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关于中学语文阅读教学，《新课标》明确指出：“阅读是搜集处理信息、认知世界、发展思维、获取审美体验的重要途径。阅读是学生个性化的行为，不应以老师的分析来替代学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解，有所感悟和思考。享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”由此可见，真正把阅读的时间和自主权还给学生，尊重学生的独特体验，才给激发学生的阅读兴趣。在当前新课程改革的大背景下， 个性化阅读教学已成为一个重要课题，吸引广大一线语文老师向这一领域深入探究，大胆实践，只有把个性化阅读教学的新理念贯穿到当前的语文课程教学中，才能把语文教学改革推进到一个新的境界。教无定法，学无定式，阅读教学更无普遍可适应的模式。而我们倡导学生的个性化阅读，应该是学生阅读机智的灵动闪现，是学生个性化体验的自由释放。教师在学生个性化阅读实践中应起引导、点拨、铺垫、组织等作用。那么，如何有效组织引导学生进行个性化阅读，以最少的时间获取最大的效益，是我们语文教师应该深入研究和思考的一个重要课题。笔者想就自己在教学过程中的一些体会和感受来谈谈几点粗浅的思考。
一、 个性化阅读要尊重学生的独特体验，以提高学生的自主创造性。
阅读是学生自己的事，任何人都无法包办代替，但在实际教学实践中， 我们往往会因为课时紧张，任务重，学生个体能力差异等原因，以讲代读，越俎代庖。这种包办代替的做法往往事倍功半。学生很难学会自主阅读，更不要指望他们能充分发挥主观能动性，会有自己的见解。因此， 我们应大胆的把阅读的自主权交给学生，让学生根据已有的阅读经验和生活体验去评判和感受文本。在阅读活动中，学生与文本进行交流，思想产生碰撞，自然会产生一些个性化体验。教师对学生所有的体验，都不要轻易去否定，要多一些尊重，多一些交流，多一些引导。教师从过去绝对权威角色转变为合作伙伴角色，学生才敢和教师大胆交流敢于表现自我，张扬自我个性。语文课阅读教学旨在发展学生的思维能力、想像能力和概括能力，实施创新教育。语文课的创新不同于科学家的发明创造，对于中学生来说，只要是从自身的认知结构出发，运用已知的知识，提出新的思路、新的内容和新的方法，这对于学生自己个人来说，都是新颖的，独特的，有价值的，就是一种创新。如《孔乙己》这篇课文，几代人读过，几十年过去了，人们一直认为它的主题是批判封建科举制度。至今人教版的教参的仍采用此说，可如果课堂上学生从孔乙己自身因素提出质疑，那么多像他一样没爬上去的读书人为什么没像他一样没落呢？说明孔乙己自身缺乏适应社会生存的能力，还有小说中人们对孔这样的苦命人如此冷漠是不应该的，今天我们应给予同情和温暖，我们要让世界充满爱，这样的阅读体验难道我们就能因为它不合教参就一棍子打死吗？
二、 个性化阅读要重视“多元解读”，以丰富学生的精神世界。
语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应也是多元的，因此我们应该重视语文教材的熏陶感染作用，注意阅读内容的价值取向，这种“多元”理念对长期以来语文教材盛行的“标准化”是一个极大的冲击，毋庸置疑，多元解读能让学生拥有独特的感悟，迸发多姿多彩的灵性，唤醒潜具的生命意识。新科标提倡多角度，有个性，富创意的阅读，利用学生的阅读期待，阅读反思等环节，逐步培养学生具有感受、理解、评价和质疑文章的能力，提高学生多元解读文章和创造性阅读的本领。
传统阅读教学往往先入为主，教师或教参先定下些条条框框，学生的阅读体验被老师或教参牵着鼻子跑，这样学生在阅读中，思维难免受囿于既定的条条框框，还谈何独特体验呢？我们都知道，课文课程资源是动态组成的，不是预设的，阅读教学中的动态生成是通过充分调动学生的主观能动性，在尊重文本原意的基础上，在与文本的探究对话中，自发生成的超越文本的自我意识和新的阅读感受。这种感受是在阅读过程中逐步形成的，不是预先得知的，又是因人而异的。阅读者受知识水平、生活环境、性情禀赋、主观努力等多方面条件的制约，读出来的感受是不一样的。正如鲁迅先生说的那样，一部《红楼梦》“经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。。。。。。”这也就是所谓的“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”我们没有理由要求所有的学生都读出相同的感受。如《海燕》这样一篇经典作品中海燕这一艺术形象代表生活中哪些人，学生的解读就是仁者见仁，智者见智，非常丰富多元的：是逆境中不屈的勇士，是恶劣环境中英勇顽强的斗士，是生活的强者，是敢于迎接挑战的改革家，是艰苦创业的企业家。。。。。。 她不仅仅是当时黑暗环境中大无畏的无产阶级革命者的形象了。通过同学们的个性解读，大大丰富了海燕这一典型形象的现实意义。学生在这样开放的阅读环境中，就可能对文本作出富有个性的理解和阐释，不断生成新的认识和感受，读出真正属于自己的东西。
三、个性化阅读要有别于自由化阅读，以防范学生的曲解或误读。
在语文新课程改革的大潮中，我们同时也应该看到，个性化多元阅读在越来越多的语文课堂中受到了一些老师的过热追捧，他们对学生的独特体验的过分珍视，而漠视了文本自身存在并呈现的意义，任由学生曲解、误解作品的内涵，甚至把这样的解读也当成了学生个性的体验成果，这样势必导致文本阅读的无序化、浅薄化。事实上，一部作品的解读，无论多么多元，总有一个界限，而不能随心所欲，漫无边际的乱解乱读。更不能置教学内容的价值倾向于不顾，使阅读教学滑向严重脱离文本的胡编乱造，如果任凭学生的多元个性的无边漫延，就会导致语文阅读的的变味和异化。
阅读既然是搜集处理信息、认识世界、发展思维的重要途径，而针对中小学生的课堂阅读“应该是学生吸纳词语、语料，积累语言范式，形成良好语感从而提高理解和运用民族语言能力的重要途径。”这就决定了中小学学生的课堂阅读基本上属于学习性阅读和接受性阅读，也同时决定了发挥学生的主观能动性和积极创造性要受制于文本的既定框架，要受制于作者通过文本生发的相对稳定的意义。个性化阅读的自主性、差异性、体验性所带来的阅读自由性，容易与自由化阅读混淆不清。如果以为阅读自由无处不在，必将走向极端。阅读主体的自由意志一旦超越阅读对象和阅读时空的客观限制，就变成绝对自由，这种阅读的自由主义也正是我们应该谨防和反对的。阅读个体是自由的，又是不自由的。阅读自由总是受到阅读主客观条件的种种限制，诸如读物内涵、读者素养、阅读情境、目标策略等等。阅读的个性自由是读者对阅读必然规律的认识和对阅读活动的科学改造。而阅读的自由化则表现在个性发挥是违背阅读的科学规律，离本胡说，造成误读、曲解、胡吹、歪批。这样将极大的危害学生的阅读习惯。比如《风筝》一文中，弟弟忘记我当年踏毁了他做的风筝的这一“精神被虐杀”的情节，学生呈现的是“忘”与“没忘”这两个截然不同的答案。教师的任务就应该是区分作者的所指和材料的能指，引导学生抓住文章的关键点，看谁的答案才是符合作者的本义的，这样才能把学生的研读引向深入。
综上所述，我们既不排斥多元解读，也尊重学生的个性。但多元并不意味无元，尊重也不等于盲从。多元化的个性解读只有建立在以文为本，知人论世并坚持正确的价值导向的基础上，才能在具体的实施贯彻过程中保持应有的张力和魅力。在阅读教学过程中，教师的导读作用不容忽视。教师作为闻道在先、术有专攻的阅读者，在语言知识、文化积累、生活阅历等方面都优于学生，所以在阅读教学中应细致观察，及时发出问题，采取相应的对策引導矫正，提升学生的阅读层次。这样才能使学生的阅读理性与个性结合，使阅读教学焕发出更多彩迷人的魅力。
一、 个性化阅读要尊重学生的独特体验，以提高学生的自主创造性。
阅读是学生自己的事，任何人都无法包办代替，但在实际教学实践中， 我们往往会因为课时紧张，任务重，学生个体能力差异等原因，以讲代读，越俎代庖。这种包办代替的做法往往事倍功半。学生很难学会自主阅读，更不要指望他们能充分发挥主观能动性，会有自己的见解。因此， 我们应大胆的把阅读的自主权交给学生，让学生根据已有的阅读经验和生活体验去评判和感受文本。在阅读活动中，学生与文本进行交流，思想产生碰撞，自然会产生一些个性化体验。教师对学生所有的体验，都不要轻易去否定，要多一些尊重，多一些交流，多一些引导。教师从过去绝对权威角色转变为合作伙伴角色，学生才敢和教师大胆交流敢于表现自我，张扬自我个性。语文课阅读教学旨在发展学生的思维能力、想像能力和概括能力，实施创新教育。语文课的创新不同于科学家的发明创造，对于中学生来说，只要是从自身的认知结构出发，运用已知的知识，提出新的思路、新的内容和新的方法，这对于学生自己个人来说，都是新颖的，独特的，有价值的，就是一种创新。如《孔乙己》这篇课文，几代人读过，几十年过去了，人们一直认为它的主题是批判封建科举制度。至今人教版的教参的仍采用此说，可如果课堂上学生从孔乙己自身因素提出质疑，那么多像他一样没爬上去的读书人为什么没像他一样没落呢？说明孔乙己自身缺乏适应社会生存的能力，还有小说中人们对孔这样的苦命人如此冷漠是不应该的，今天我们应给予同情和温暖，我们要让世界充满爱，这样的阅读体验难道我们就能因为它不合教参就一棍子打死吗？
二、 个性化阅读要重视“多元解读”，以丰富学生的精神世界。
语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应也是多元的，因此我们应该重视语文教材的熏陶感染作用，注意阅读内容的价值取向，这种“多元”理念对长期以来语文教材盛行的“标准化”是一个极大的冲击，毋庸置疑，多元解读能让学生拥有独特的感悟，迸发多姿多彩的灵性，唤醒潜具的生命意识。新科标提倡多角度，有个性，富创意的阅读，利用学生的阅读期待，阅读反思等环节，逐步培养学生具有感受、理解、评价和质疑文章的能力，提高学生多元解读文章和创造性阅读的本领。
传统阅读教学往往先入为主，教师或教参先定下些条条框框，学生的阅读体验被老师或教参牵着鼻子跑，这样学生在阅读中，思维难免受囿于既定的条条框框，还谈何独特体验呢？我们都知道，课文课程资源是动态组成的，不是预设的，阅读教学中的动态生成是通过充分调动学生的主观能动性，在尊重文本原意的基础上，在与文本的探究对话中，自发生成的超越文本的自我意识和新的阅读感受。这种感受是在阅读过程中逐步形成的，不是预先得知的，又是因人而异的。阅读者受知识水平、生活环境、性情禀赋、主观努力等多方面条件的制约，读出来的感受是不一样的。正如鲁迅先生说的那样，一部《红楼梦》“经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。。。。。。”这也就是所谓的“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”我们没有理由要求所有的学生都读出相同的感受。如《海燕》这样一篇经典作品中海燕这一艺术形象代表生活中哪些人，学生的解读就是仁者见仁，智者见智，非常丰富多元的：是逆境中不屈的勇士，是恶劣环境中英勇顽强的斗士，是生活的强者，是敢于迎接挑战的改革家，是艰苦创业的企业家。。。。。。 她不仅仅是当时黑暗环境中大无畏的无产阶级革命者的形象了。通过同学们的个性解读，大大丰富了海燕这一典型形象的现实意义。学生在这样开放的阅读环境中，就可能对文本作出富有个性的理解和阐释，不断生成新的认识和感受，读出真正属于自己的东西。
三、个性化阅读要有别于自由化阅读，以防范学生的曲解或误读。
在语文新课程改革的大潮中，我们同时也应该看到，个性化多元阅读在越来越多的语文课堂中受到了一些老师的过热追捧，他们对学生的独特体验的过分珍视，而漠视了文本自身存在并呈现的意义，任由学生曲解、误解作品的内涵，甚至把这样的解读也当成了学生个性的体验成果，这样势必导致文本阅读的无序化、浅薄化。事实上，一部作品的解读，无论多么多元，总有一个界限，而不能随心所欲，漫无边际的乱解乱读。更不能置教学内容的价值倾向于不顾，使阅读教学滑向严重脱离文本的胡编乱造，如果任凭学生的多元个性的无边漫延，就会导致语文阅读的的变味和异化。
阅读既然是搜集处理信息、认识世界、发展思维的重要途径，而针对中小学生的课堂阅读“应该是学生吸纳词语、语料，积累语言范式，形成良好语感从而提高理解和运用民族语言能力的重要途径。”这就决定了中小学学生的课堂阅读基本上属于学习性阅读和接受性阅读，也同时决定了发挥学生的主观能动性和积极创造性要受制于文本的既定框架，要受制于作者通过文本生发的相对稳定的意义。个性化阅读的自主性、差异性、体验性所带来的阅读自由性，容易与自由化阅读混淆不清。如果以为阅读自由无处不在，必将走向极端。阅读主体的自由意志一旦超越阅读对象和阅读时空的客观限制，就变成绝对自由，这种阅读的自由主义也正是我们应该谨防和反对的。阅读个体是自由的，又是不自由的。阅读自由总是受到阅读主客观条件的种种限制，诸如读物内涵、读者素养、阅读情境、目标策略等等。阅读的个性自由是读者对阅读必然规律的认识和对阅读活动的科学改造。而阅读的自由化则表现在个性发挥是违背阅读的科学规律，离本胡说，造成误读、曲解、胡吹、歪批。这样将极大的危害学生的阅读习惯。比如《风筝》一文中，弟弟忘记我当年踏毁了他做的风筝的这一“精神被虐杀”的情节，学生呈现的是“忘”与“没忘”这两个截然不同的答案。教师的任务就应该是区分作者的所指和材料的能指，引导学生抓住文章的关键点，看谁的答案才是符合作者的本义的，这样才能把学生的研读引向深入。
综上所述，我们既不排斥多元解读，也尊重学生的个性。但多元并不意味无元，尊重也不等于盲从。多元化的个性解读只有建立在以文为本，知人论世并坚持正确的价值导向的基础上，才能在具体的实施贯彻过程中保持应有的张力和魅力。在阅读教学过程中，教师的导读作用不容忽视。教师作为闻道在先、术有专攻的阅读者，在语言知识、文化积累、生活阅历等方面都优于学生，所以在阅读教学中应细致观察，及时发出问题，采取相应的对策引導矫正，提升学生的阅读层次。这样才能使学生的阅读理性与个性结合，使阅读教学焕发出更多彩迷人的魅力。