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山西地界的尘土是有名的,这座古建筑同山西其他建筑物一样,历史落下的灰灰尘土,已经积淀成为建筑本身的一部分了。
出得太原机场,特意问一声,这太原机场叫什么名字?犹如成都双流、广州白云、西安咸阳,这太原机场也定有个名字的。上高速公路,见到全称:太原武宿机场。俟忙完,去当地走走。第一去处,当是刘胡兰纪念馆。当年小庙犹在,一派灰色沧桑。再去杏花村,但那已属汾阳。喝酒时分,我问:文水还有什么?终于有了答案:武则天老家在此。“那个地方很小,很少有人去。”明白了,武宿者,武氏宿地也。
山西公路上,大型卡车流水一般。驶上307国道,一个右拐,眼前凸显一座“无甚规模”的石头牌坊:则天故里。小街上一个摊贩都没有,煞是清净。左侧,一座小不点的古建筑门楼,临街两边门柱上有一副楹联,字迹飘逸:女皇故里无双地,文水南徐第一村。山门上方挂了一块匾:则天故里园林。门票便宜,15元。
山西地界的尘土是有名的,这座古建筑同山西其他建筑物一样,历史落下的灰灰尘土,已经积淀成为建筑本身的一部分了。但这个院落一派洁净,没有鼎沸人声,也没有人为污染。
迎面一座汉白玉的武则天全身雕像,古代贵妇人装扮,头上没有帝皇冠冕。底座为黑色大理石,上刻已故中华人民共和国名誉主席宋庆龄的题词:“武则天是中国历史上唯一的女皇帝,封建时代杰出的女政治家。”宋庆龄的题词,不多见,在上海,我上学时天天见到的,是悬挂在南京路石门路转弯处大楼上的大字:少年儿童书店。看到文水题字,想着:也就是宋庆龄给武则天题词,最合适了。
则天庙位于文水县城北5公里处的南徐村,西傍吕梁山,东靠文峪河(文水县名就此而来)。庙宇坐北向南,中轴线上有正殿、乐楼、雕像、山门;两翼有偏殿、配殿、碑廊等多间殿宇。院内柳树成阴,绿草茵茵。女服务员解说:这故里从唐代起就造在这里,是原址。这番诠释让人肃起敬意,然院落很小了,且也就是中轴线上的几间屋子“开门”。雕像后面是乐楼,也就是戏台子,下方中间走人。建设者故意将中间过道盖得很低,通过者都得低下头来,意在“不得仰视”。最后面是正殿,上方匾额为“则天圣母庙”。神龛中的武则天,面目丰腴,身披彩霞般的服饰,也并不显得威严。两旁是仕女,与晋祠天下闻名的雕像相比,此处的毫不逊色。四周墙上画有武则天身世的水彩画。神龛门楣有一条似龙非龙的动物,从未见过,便询问,答曰:凤头龙身,名字叫“走龙”。
两边走廊堆放一些“原物”,有模模糊糊的石碑,也有散落的建筑残件,给人并不经意的感觉。用今天眼光看,这处院落,大抵还没有当代富豪、某位贵人的独栋别墅大。出于习惯,想买本“地理读本”,可这院落里连个柜台都没有。跟山西乔家大院等处“大红灯笼高高挂”的滚滚凡尘相比,此地是相当相当地冷清了。
事后,向山西文联的朋友要了几本相关书籍,得知:唐天宝七载(公元748年),唐玄宗李隆基诏令州县在历代帝王肇迹之处修葺庙宇,文水县在武周皇帝武则天的故乡建庙塑像,尊为“则天圣母”庙,金代重修。宋后到明清,对武则天谩骂最甚,官方即把她的祀庙改名以示贬意;清朝初年,被降格为“水母庙”。到宣统元年,恢复原有名称。
1985年,山西省对其重新修缮,根据文水籍的老一辈革命家、史学家张稼夫提议,在山门前塑武则天雕像一座,雕像高8.5米,坐落在一个9.9×9.9米的台基上。1988年建成。曾任中国科学院党组书记、副院长的张稼夫写有碑文,现刻在碑座后面,内有“上承贞观下启开元,将盛唐一代王朝治理为世界强国,她的历史地位应肯定。按照历史唯物主义理论,实事求是,去伪存真,当为正名”的词句。
问朋友,当下某些旅游地赝品泛滥,假冒伪劣到不择手段的地步,票价贵到了令人咋舌的地步;而文水真迹,本应与附近的太古、平遥等晋商景点联动,获得些许经济效益,可为何这般“人烟稀少”?回答说:武则天是女皇帝,江青以武则天为榜样,也想当女皇帝,结果被全国人民打倒,这哪个人还愿意到江青学习的榜样这里来旅游?
这反问句的内涵实在太大,于是,我默然。□□
出得太原机场,特意问一声,这太原机场叫什么名字?犹如成都双流、广州白云、西安咸阳,这太原机场也定有个名字的。上高速公路,见到全称:太原武宿机场。俟忙完,去当地走走。第一去处,当是刘胡兰纪念馆。当年小庙犹在,一派灰色沧桑。再去杏花村,但那已属汾阳。喝酒时分,我问:文水还有什么?终于有了答案:武则天老家在此。“那个地方很小,很少有人去。”明白了,武宿者,武氏宿地也。
山西公路上,大型卡车流水一般。驶上307国道,一个右拐,眼前凸显一座“无甚规模”的石头牌坊:则天故里。小街上一个摊贩都没有,煞是清净。左侧,一座小不点的古建筑门楼,临街两边门柱上有一副楹联,字迹飘逸:女皇故里无双地,文水南徐第一村。山门上方挂了一块匾:则天故里园林。门票便宜,15元。
山西地界的尘土是有名的,这座古建筑同山西其他建筑物一样,历史落下的灰灰尘土,已经积淀成为建筑本身的一部分了。但这个院落一派洁净,没有鼎沸人声,也没有人为污染。
迎面一座汉白玉的武则天全身雕像,古代贵妇人装扮,头上没有帝皇冠冕。底座为黑色大理石,上刻已故中华人民共和国名誉主席宋庆龄的题词:“武则天是中国历史上唯一的女皇帝,封建时代杰出的女政治家。”宋庆龄的题词,不多见,在上海,我上学时天天见到的,是悬挂在南京路石门路转弯处大楼上的大字:少年儿童书店。看到文水题字,想着:也就是宋庆龄给武则天题词,最合适了。
则天庙位于文水县城北5公里处的南徐村,西傍吕梁山,东靠文峪河(文水县名就此而来)。庙宇坐北向南,中轴线上有正殿、乐楼、雕像、山门;两翼有偏殿、配殿、碑廊等多间殿宇。院内柳树成阴,绿草茵茵。女服务员解说:这故里从唐代起就造在这里,是原址。这番诠释让人肃起敬意,然院落很小了,且也就是中轴线上的几间屋子“开门”。雕像后面是乐楼,也就是戏台子,下方中间走人。建设者故意将中间过道盖得很低,通过者都得低下头来,意在“不得仰视”。最后面是正殿,上方匾额为“则天圣母庙”。神龛中的武则天,面目丰腴,身披彩霞般的服饰,也并不显得威严。两旁是仕女,与晋祠天下闻名的雕像相比,此处的毫不逊色。四周墙上画有武则天身世的水彩画。神龛门楣有一条似龙非龙的动物,从未见过,便询问,答曰:凤头龙身,名字叫“走龙”。
两边走廊堆放一些“原物”,有模模糊糊的石碑,也有散落的建筑残件,给人并不经意的感觉。用今天眼光看,这处院落,大抵还没有当代富豪、某位贵人的独栋别墅大。出于习惯,想买本“地理读本”,可这院落里连个柜台都没有。跟山西乔家大院等处“大红灯笼高高挂”的滚滚凡尘相比,此地是相当相当地冷清了。
事后,向山西文联的朋友要了几本相关书籍,得知:唐天宝七载(公元748年),唐玄宗李隆基诏令州县在历代帝王肇迹之处修葺庙宇,文水县在武周皇帝武则天的故乡建庙塑像,尊为“则天圣母”庙,金代重修。宋后到明清,对武则天谩骂最甚,官方即把她的祀庙改名以示贬意;清朝初年,被降格为“水母庙”。到宣统元年,恢复原有名称。
1985年,山西省对其重新修缮,根据文水籍的老一辈革命家、史学家张稼夫提议,在山门前塑武则天雕像一座,雕像高8.5米,坐落在一个9.9×9.9米的台基上。1988年建成。曾任中国科学院党组书记、副院长的张稼夫写有碑文,现刻在碑座后面,内有“上承贞观下启开元,将盛唐一代王朝治理为世界强国,她的历史地位应肯定。按照历史唯物主义理论,实事求是,去伪存真,当为正名”的词句。
问朋友,当下某些旅游地赝品泛滥,假冒伪劣到不择手段的地步,票价贵到了令人咋舌的地步;而文水真迹,本应与附近的太古、平遥等晋商景点联动,获得些许经济效益,可为何这般“人烟稀少”?回答说:武则天是女皇帝,江青以武则天为榜样,也想当女皇帝,结果被全国人民打倒,这哪个人还愿意到江青学习的榜样这里来旅游?
这反问句的内涵实在太大,于是,我默然。□□