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【摘要】中学语文教学中的文本解读,是指在教师指导下学生积极感知、理解、评价、创获文本的过程。在解读文本的过程中,教师和学生因其肩负的任务不同,解读文本的目的也不相同。教师对文本的解读质量,直接影响着学生阅读文本、获取教益的效果。本文主要谈论中学语文教学的文本解读存在的问题,并对中学语文教师应该怎样指导学生进行文本解读提出一些看法。
【关键词】解读文本;多元化;文化素养;艺术价值。
【中图分类号】G633.33 【文献标识码】 C【文章编号】1671-1270(2010)03-0059-02
新课程在提出尊重学生独特体验的同时,更强调注意教学
内容的价值取向。任何一篇作品,都是作者在特定社会、心理环境和文化背景下创作的,都是作者心路历程的一种客观反映。如何在课堂教学中正确地理解作者在作品中隐含着的意思,如何
认识作者心路历程的客观反映,这是我们语文老师要下工夫做的。然而,当前语文课堂教学模式层出不穷,各种教学噱头多如牛毛,致使许多教师把大量的精力和时间花在与文本无关的一些事情上,而作为教学最主要、最重要的文本解读却被冷落在一
边。有的教师拿到文本只是粗浅地阅读几遍,对文本缺乏进一步解读;有的教师遇到疑难处,也只是按教学参考去理解,缺乏进一步的探究和思考。这样做的结果常常是误读文本,使得文本起不到应有的范例作用,直接影响了课程改革的效果。
误区一:以“一元化”的理解来代替“多元化”的解读。
有的教师在教某一课文时,往往自己对文本并没有深入的
理解,对文本所产生的年代、作家创作的历史背景和创作心理等没有深入的了解,仅仅依靠教材或教学参考上的理解来理解文本,这样的结果使文本主题解读呈单一化、一元化倾向。
传统的解读教学中,由于教参对文本进行权威性的诠释,教师不需要对文本进行个人解读,而是通过一些固定的教学程式,将教参的权威理解,转变为学生的理解,这种理解也成为教学考察的内容。长期以来,这种解读方法限制了教师的解读视野,导致了教师个人解读的缺失,成为教参观念的传声筒。
对策1:教师对文本要保持新鲜感,对熟悉的文章要尤其如此。
这是一种良好的阅读状态,我们要把前人的、他人的,甚至自己的对文本的种种解读暂时“搁置”起来,仿佛第一次接触这篇文章,重新对熟悉的文本进行陌生化的处理。而现代解读教学也要求教师自己在进入课堂教学之前,必须深入地进入文本世
界,依据自己的解读经验和相关的解读材料,形成自己的理解。这种理解应该体现教师的情感、经验、智慧。教师的解读是个人解读和经典解读的结合,这样才能保证解读教学不会因为教师的个人视野而产生偏颇或狭隘的倾向。正如李镇西老师所言:“没有语文能力或者语文能力不强的教师,是很难培养学生真正的语文能力的。”这是不言而喻的。在这里,“培养”同样首先意味着教师本人语文能力的示范。教会学生阅读,教师本人就应该善于阅读,特别善于在阅读中发现问题。
对策2:教师要首先解放自己的定势思维,要有创新解读意识。
这就要求教师要能从一个普通读者的角度认知文本,不要
先看参考书或有关教学资料,要以一种平静的心态接触文本,用心灵和文本对话,和作者对话,从而走进作者的情感世界,与之进行情感的交流与碰撞。如阅读《台阶》,感受父亲为了提高自己的地位,为了修建有高台阶的新屋付出了多少艰辛,感受当时由于生产力低下,人民生活的艰难;走近《老王》,感受他善良诚实的美德,激起我们对小人物的关爱与崇敬之情;漫步于《荷塘月色》,于月色下的荷塘边品味淡淡的喜悦与哀愁……这样自主地去领悟作品内涵与情感,从具体的文本材料中形成自己的阅读感悟,全面深刻的把握文本,而不再依赖于空洞的教材与空洞的分析。只要学生是从文本中得到的理解,能自圆其说的,老师都要加以肯定,以激发他们的阅读探索的欲望。
误区二:以“政治图解式”的解读来代替艺术性的文本解读。
“由于受意识形态的影响,我们习惯于政治的眼光来解读课文,对很多课文的理解或多或少、或轻或重地打上了政治的印记,这使得原本丰富多彩的课本理解变得枯燥、乏味甚至面目可
憎。”程翔先生的这段话道出了许多教师在实际教学中仍然习惯性地遵循传统泛政治化的解读模式,把传统的政治图解式的课文分析用于课堂教学,大大降低了文本真实的艺术价值。
如《皇帝的新装》一文,传统的解读仅仅停留在揭露封建统治阶级的虚伪、腐朽的本质,这种解读是对作品最粗浅的理解。其深层的意义应是对人性弱点的暴露,以及对真、善、美的呼唤。皇帝穿了“新装”,大臣们皆因畏惧于皇帝的淫威,同时害怕别人认为自己愚蠢而不敢说出真相。他们为了苟全性命而违心地放弃了自己说真话的权利,放弃了人性的尊严。老百姓明明都没有看见皇帝的“新装”,却表现出懦弱与世故,放弃了说真话的权利,害怕失去自己的利益或者其他,人性的弱点一览无余。而骗子正是利用了人性的弱点巧妙地设下陷阱,这个陷阱正是人性的试金石,它让我们看到了人性的真、善、美与假、恶、丑。在谎言充塞、欺骗成风的世界里,第一个勇敢地说出事情真相的便是那个小孩。这是个未经尘俗浸染的生命,是真善美的化身。我们完全可以这样理解:这是作家在揭露人性的弱点时提出的疗救之方,人应当保持人的尊严、保持一颗童心。
对策:以现代人文意识解读文本。
现代阅读理论认为,阅读不是读者对文本意义的主观判断,而是当代社会的需要,理解不是面向过去,沉湎于历史。但是长期以来,由于多种因素的影响,我们对某些文本的解读确实出现了严重的偏差和误读。像《皇帝的新装》的主题理解,就比较偏“左”,政治图解意图明显,让现代的学生较难接受。因而,我们应该转变固定的“政治图解式”的解读方式。这就要求我们教师回归教师的角色,把文本当作教材,从组织课堂教学的角度再次研读文本,对文本作“地毯式”的细究与深读,达到“知根知底”的程度。然后,再结合具体的语文教学(阅读教学)目标来思考、解读,科学地制定教学目标,创造性的建构知识体系、确立解读目标、探寻解读文本的方法途径、挖掘其育人效能。这时,教师可以适当借鉴教学参考资料,合理、有效、创造性地进行教学设计。
在这个意义上,教师只是艺术王国的一个“导游”,文学的美景主要靠学生自己去领略。教师采用形象比喻和意境描述的方法,就能够有效地传达教师意识和作家意识相遇、相认、相融合时的初始经验,同时也容易诱发学生的想象,对文本的审美韵味产生创造性的理解,不能一味地因循守旧。
误区三:未考虑解读文本的对象——学生——也是文本解读的最终主体。
因为教师对文本解读的根本目的就是为了引导学生更好的解读文本,所以教师必须顾及学生的解读能力、认知心理、学习习惯等因素,以学生的角色走进文本。这是一种预设课堂教学过程的研读过程。
对策:教师要更多地从学生的角度去思考、解读,通过学生的生活体验来理解感悟文本。
对由于时代、背景差异等导致学生在阅读中可能存在的障碍、面临的难题,要进行分析,理出解决的途径,以便在学生解读文本的过程中给予必要的、有效的帮助,使他们更好的从中获得内涵,陶冶情操,提升文化素养,塑造健全的人格,从而在文本中获得尽可能多的教益。
总之,教师对文本的解读质量,直接影响着学生阅读文本、获取教益的效果。当前,中学语文教学的文本解读存在着问题。教师应该直面这些问题,而不再依赖于空洞的教参,不能直接把教参上的内容告诉学生,要回归教师的角色,把文本当作教材,在了解学生知识结构、解读能力等的基础上,把阅读的主动权教给学生,采用积极有效的策略方法,巧妙的引导学生,让学生主动陷于美妙的文学海洋。
【参考文献】
[1]曹明海,《语文教学解释学》,济南:山东人民出版社,2007年1月。
[2]王先霖,《文学文本细读演讲录》,桂林:广西师范大学出版社,2006年8月。
[3]孙绍振,《名作细读一微观分析个案研究》,上海:上海教育出版社,2006年10月。
[4]李镇西,《听李镇西老师讲课》,上海:华东师范大学出版社,2005年9月。
[5]王少非,《新课程背景下的教师专业发展》,上海:华东师范大学出版社,2005年3月。
[6]余文森,《新课程教学改革的成绩与问题反思》,《课程·教材·教法》,2005第5期。
[7]黄德新,《教师和文本的视角定位》,《语文建设》,2006年第10期。
[8]韦志成,《阅读教学的模糊心理》,《江汉大学学报》,2002年第l期。
[9]史绍典,《新课程背景下的文本解读》,《湖北教育学院学报》,2005第1期。
【关键词】解读文本;多元化;文化素养;艺术价值。
【中图分类号】G633.33 【文献标识码】 C【文章编号】1671-1270(2010)03-0059-02
新课程在提出尊重学生独特体验的同时,更强调注意教学
内容的价值取向。任何一篇作品,都是作者在特定社会、心理环境和文化背景下创作的,都是作者心路历程的一种客观反映。如何在课堂教学中正确地理解作者在作品中隐含着的意思,如何
认识作者心路历程的客观反映,这是我们语文老师要下工夫做的。然而,当前语文课堂教学模式层出不穷,各种教学噱头多如牛毛,致使许多教师把大量的精力和时间花在与文本无关的一些事情上,而作为教学最主要、最重要的文本解读却被冷落在一
边。有的教师拿到文本只是粗浅地阅读几遍,对文本缺乏进一步解读;有的教师遇到疑难处,也只是按教学参考去理解,缺乏进一步的探究和思考。这样做的结果常常是误读文本,使得文本起不到应有的范例作用,直接影响了课程改革的效果。
误区一:以“一元化”的理解来代替“多元化”的解读。
有的教师在教某一课文时,往往自己对文本并没有深入的
理解,对文本所产生的年代、作家创作的历史背景和创作心理等没有深入的了解,仅仅依靠教材或教学参考上的理解来理解文本,这样的结果使文本主题解读呈单一化、一元化倾向。
传统的解读教学中,由于教参对文本进行权威性的诠释,教师不需要对文本进行个人解读,而是通过一些固定的教学程式,将教参的权威理解,转变为学生的理解,这种理解也成为教学考察的内容。长期以来,这种解读方法限制了教师的解读视野,导致了教师个人解读的缺失,成为教参观念的传声筒。
对策1:教师对文本要保持新鲜感,对熟悉的文章要尤其如此。
这是一种良好的阅读状态,我们要把前人的、他人的,甚至自己的对文本的种种解读暂时“搁置”起来,仿佛第一次接触这篇文章,重新对熟悉的文本进行陌生化的处理。而现代解读教学也要求教师自己在进入课堂教学之前,必须深入地进入文本世
界,依据自己的解读经验和相关的解读材料,形成自己的理解。这种理解应该体现教师的情感、经验、智慧。教师的解读是个人解读和经典解读的结合,这样才能保证解读教学不会因为教师的个人视野而产生偏颇或狭隘的倾向。正如李镇西老师所言:“没有语文能力或者语文能力不强的教师,是很难培养学生真正的语文能力的。”这是不言而喻的。在这里,“培养”同样首先意味着教师本人语文能力的示范。教会学生阅读,教师本人就应该善于阅读,特别善于在阅读中发现问题。
对策2:教师要首先解放自己的定势思维,要有创新解读意识。
这就要求教师要能从一个普通读者的角度认知文本,不要
先看参考书或有关教学资料,要以一种平静的心态接触文本,用心灵和文本对话,和作者对话,从而走进作者的情感世界,与之进行情感的交流与碰撞。如阅读《台阶》,感受父亲为了提高自己的地位,为了修建有高台阶的新屋付出了多少艰辛,感受当时由于生产力低下,人民生活的艰难;走近《老王》,感受他善良诚实的美德,激起我们对小人物的关爱与崇敬之情;漫步于《荷塘月色》,于月色下的荷塘边品味淡淡的喜悦与哀愁……这样自主地去领悟作品内涵与情感,从具体的文本材料中形成自己的阅读感悟,全面深刻的把握文本,而不再依赖于空洞的教材与空洞的分析。只要学生是从文本中得到的理解,能自圆其说的,老师都要加以肯定,以激发他们的阅读探索的欲望。
误区二:以“政治图解式”的解读来代替艺术性的文本解读。
“由于受意识形态的影响,我们习惯于政治的眼光来解读课文,对很多课文的理解或多或少、或轻或重地打上了政治的印记,这使得原本丰富多彩的课本理解变得枯燥、乏味甚至面目可
憎。”程翔先生的这段话道出了许多教师在实际教学中仍然习惯性地遵循传统泛政治化的解读模式,把传统的政治图解式的课文分析用于课堂教学,大大降低了文本真实的艺术价值。
如《皇帝的新装》一文,传统的解读仅仅停留在揭露封建统治阶级的虚伪、腐朽的本质,这种解读是对作品最粗浅的理解。其深层的意义应是对人性弱点的暴露,以及对真、善、美的呼唤。皇帝穿了“新装”,大臣们皆因畏惧于皇帝的淫威,同时害怕别人认为自己愚蠢而不敢说出真相。他们为了苟全性命而违心地放弃了自己说真话的权利,放弃了人性的尊严。老百姓明明都没有看见皇帝的“新装”,却表现出懦弱与世故,放弃了说真话的权利,害怕失去自己的利益或者其他,人性的弱点一览无余。而骗子正是利用了人性的弱点巧妙地设下陷阱,这个陷阱正是人性的试金石,它让我们看到了人性的真、善、美与假、恶、丑。在谎言充塞、欺骗成风的世界里,第一个勇敢地说出事情真相的便是那个小孩。这是个未经尘俗浸染的生命,是真善美的化身。我们完全可以这样理解:这是作家在揭露人性的弱点时提出的疗救之方,人应当保持人的尊严、保持一颗童心。
对策:以现代人文意识解读文本。
现代阅读理论认为,阅读不是读者对文本意义的主观判断,而是当代社会的需要,理解不是面向过去,沉湎于历史。但是长期以来,由于多种因素的影响,我们对某些文本的解读确实出现了严重的偏差和误读。像《皇帝的新装》的主题理解,就比较偏“左”,政治图解意图明显,让现代的学生较难接受。因而,我们应该转变固定的“政治图解式”的解读方式。这就要求我们教师回归教师的角色,把文本当作教材,从组织课堂教学的角度再次研读文本,对文本作“地毯式”的细究与深读,达到“知根知底”的程度。然后,再结合具体的语文教学(阅读教学)目标来思考、解读,科学地制定教学目标,创造性的建构知识体系、确立解读目标、探寻解读文本的方法途径、挖掘其育人效能。这时,教师可以适当借鉴教学参考资料,合理、有效、创造性地进行教学设计。
在这个意义上,教师只是艺术王国的一个“导游”,文学的美景主要靠学生自己去领略。教师采用形象比喻和意境描述的方法,就能够有效地传达教师意识和作家意识相遇、相认、相融合时的初始经验,同时也容易诱发学生的想象,对文本的审美韵味产生创造性的理解,不能一味地因循守旧。
误区三:未考虑解读文本的对象——学生——也是文本解读的最终主体。
因为教师对文本解读的根本目的就是为了引导学生更好的解读文本,所以教师必须顾及学生的解读能力、认知心理、学习习惯等因素,以学生的角色走进文本。这是一种预设课堂教学过程的研读过程。
对策:教师要更多地从学生的角度去思考、解读,通过学生的生活体验来理解感悟文本。
对由于时代、背景差异等导致学生在阅读中可能存在的障碍、面临的难题,要进行分析,理出解决的途径,以便在学生解读文本的过程中给予必要的、有效的帮助,使他们更好的从中获得内涵,陶冶情操,提升文化素养,塑造健全的人格,从而在文本中获得尽可能多的教益。
总之,教师对文本的解读质量,直接影响着学生阅读文本、获取教益的效果。当前,中学语文教学的文本解读存在着问题。教师应该直面这些问题,而不再依赖于空洞的教参,不能直接把教参上的内容告诉学生,要回归教师的角色,把文本当作教材,在了解学生知识结构、解读能力等的基础上,把阅读的主动权教给学生,采用积极有效的策略方法,巧妙的引导学生,让学生主动陷于美妙的文学海洋。
【参考文献】
[1]曹明海,《语文教学解释学》,济南:山东人民出版社,2007年1月。
[2]王先霖,《文学文本细读演讲录》,桂林:广西师范大学出版社,2006年8月。
[3]孙绍振,《名作细读一微观分析个案研究》,上海:上海教育出版社,2006年10月。
[4]李镇西,《听李镇西老师讲课》,上海:华东师范大学出版社,2005年9月。
[5]王少非,《新课程背景下的教师专业发展》,上海:华东师范大学出版社,2005年3月。
[6]余文森,《新课程教学改革的成绩与问题反思》,《课程·教材·教法》,2005第5期。
[7]黄德新,《教师和文本的视角定位》,《语文建设》,2006年第10期。
[8]韦志成,《阅读教学的模糊心理》,《江汉大学学报》,2002年第l期。
[9]史绍典,《新课程背景下的文本解读》,《湖北教育学院学报》,2005第1期。