翻转课堂在小学英语教学中的应用与反思

来源 :黔南民族师范学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:woshigr321
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随着现代信息技术和互联网的飞速发展,学生的学习平台、学习方式、学习时间和空间也在不断变化更新中。在中小学课改特色化的大环境下,位于贵州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治县少数民族地区众多学校的课改也就成为在职教师和职前教师着力关注的现实研究课题。文章基于小学英语课改特色打造需要,对翻转课堂理论应用于小学英语教学实践发现的问题进行反思并提出有效的应对策略,以期促进小学英语教学质量的提升。
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消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕,是社会主义的本质要求。教育扶贫是最有效最直接的精准扶贫,是阻断贫困代际传递的关键举措。贵州作为全国脱贫攻坚的主战场,做好教育扶贫工作关乎贵州脱贫攻坚和脱贫后的乡村振兴。从梳理贵州教育扶贫的实践做法,总结教育扶贫特点和成效,到反思教育扶贫工作存在的问题,最后从深化教育扶贫理念、创新扶贫教育路径、拓宽教育扶贫内涵等方面提出改进路径,为贵州教育助推乡村振兴提供思考和借鉴。
雍正朝清政府在西南地区改土归流的同时,对黔东南地区的苗疆生界进行“开辟”,此后雍正与主政贵州的大臣认为需对苗民进行“教化”以之为长久之策。清政府在湖广和贵州“熟苗”中推行科举的政策基础上,于雍正时期开始逐步在“新辟苗疆”的“生苗”中推行,乾隆时期又对具体政策进行了完善与调整。科举政策在“新辟苗疆”推行之后,一方面促进了地方文化教育的发展,另一方面也存在“冒籍”等弊端,但总体上促进了苗疆文化发展与苗民对王朝国家认同。
原著《西游记》中的猪八戒是个集优缺点为一体由神而猪的世俗化形象,极富人情味的特征深受读者嘲笑与喜爱,而基于现代数字技术制作下的电视剧《喜气洋洋猪八戒》在保留原著形象的基础上,又有了创新突破性转变,乐观、开朗、可爱的崭新形象颠覆了原著意义上的猪八戒,是一个精神文化商品符号,有着深刻的时代意义和社会意义。
为什么只有中国共产党才能救中国?这是历史的选择、人民的选择,也不断被现实所证明。中国共产党是用先进理论武装起来、全心全意践行为人民服务的先进组织。中国共产党治国理政的制度体系行得通、真管用、有效率,充分彰显其领导力。中国共产党要在增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”中提升领导力;要在靠忠诚经受考验、靠忠诚战胜困难、靠忠诚发展壮大中提升领导力;要在维护核心中提升领导力。
村规民约作为有效治理乡村的重要内容,在推进乡村振兴的过程中发挥着较大作用。本文选取黔东南州传统村落占里侗寨为研究区域,以参与式观察和深入访谈的方式从内外两方面探究该传统村寨村规民约的运行逻辑和作用机制。结果表明:规则合意、熟人社会、文化导向、空间独立是其作用发挥的内在力量,法律政策的嵌入及国家权力的主导是其作用发挥的外在力量,内在力量体现出的侗族习惯法和外在力量体现出的国家法相互补充、相互融合,规制、规范、引导和濡化民众的意识、行为、习惯、反应和态度,使民众把规则内化为自身的精神内核和意识认同,从而规范村
“司岗里”是中缅佤族重要的口头传统(狭义),主要表现为神话、传说和史诗三种文类,“司岗里”史诗基本整合了神话传说的内容。从其生成语境和具体文本的历史文化内涵考察,阿佤方言区阿佤支系和巴饶方言区巴饶支系各自演述的“司岗里”史诗应该属于不同的异文,两者之间既具有共性,同时也形成比较清晰的边界。
抽象与具象的结合,理性与感性的对话,能提升评论的语言活性和论证感染力。塞缪尔·早川在《语言学的邀请》中谈到了语言的“抽象阶梯”,什么是“抽象阶梯”?说的是语言在抽象程度上存在一个从高到低的层次,在阶梯的最高层都是一些极为抽象的大词,自由、平等、法治、国家、财富等,越往下越具体,比如,用奔跑的男孩表现“自由”,用国旗代表一个具体的国家,用“伏尸海滩的叙利亚男孩”表现“难民危机”。
抗日战争是一场全民族的战争。八年抗战中,贵州先后有80万人参战,抗战中22次大会战,多数有黔军的身影,在作战中黔军表现出万人心死催强权、血肉拼与钢周旋的英勇顽强、不怕牺牲的爱国主义精神,多次得到中外最高领导人的嘉奖。贵州作为抗战大后方,接纳了来自全国各地的难民、安置了大批外地入黔高校和工厂企业。贵州为战争期间的难民救济、我国高等教育事业发展、民族企业保护及恢复生产支援抗战作出了重大贡献。
朱彊村,原名孝臧,易名祖谋,字藿生,一字古微,号彊村,又号沤尹,晚年仍用原名,浙江归安人,与王半塘、郑大鹤、况蕙风合称晚清末四大家,是继王半塘后词坛公认的执牛耳者。  朱氏生逢末世,光绪二十三年(1897年)才由王半塘引导作词。彼时已是时局动荡,沧海横流,国势维艰,朝政益颓,末世下的悲愤与震惶形成集体性的心理氛围,梁启超在宣传变法时称“今有巨厦,更历千岁,瓦墁毁坏,榱栋崩折,非不枵然大也,风雨猝集
期刊
《创世纪》是一部面世不久的创世史诗,主要流传在德宏傣语方言区。内容叙述了天地开辟,江河湖海形成,人类与万物起源等内容。本文从文本形态、叙事结构、神话母题和程式特点等方面来初步探析这部史诗。史诗中有丰富的叙事传统,反映了傣族的本土文化和原生信仰。同时该史诗受到南传上座部佛教的影响,带着明显的佛教色彩。可以说,这部史诗是先民基于口头传统与佛经文学的再创作,它是生长在傣族贝叶文化土壤中的产物。