【摘 要】
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平心而論我本未打算隨便“唐突”陳攖寧(1880-1969)先生.這位近代道學研究與修煉的集大成者何容博地凡夫過多言語?何况也許詞媛吕碧城(1883-1943)①的確深鎸在陳攖寧的記憶中
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平心而論我本未打算隨便“唐突”陳攖寧(1880-1969)先生.這位近代道學研究與修煉的集大成者何容博地凡夫過多言語?何况也許詞媛吕碧城(1883-1943)①的確深鎸在陳攖寧的記憶中并屢屢被列爲陳氏第一位“女弟子”,反之則未必然,此從1917年後吕碧城絶口不再提修習仙道事即可明證.壬辰仲夏(2012年6月)在南開大學歷史系我却接到一位年輕同學所抛一問:和吕一生獨身不同,陳攖寧曾娶妻吴彝珠(1882-1945,畢業於上海中西女子醫學院)并多年對吕念念不忘.這是我從前未敢設想的可能,却是可以清理的問題,既然有人會如此揣度,例如王忠和先生《吕碧城傳》中不也如此懷想?申江潘雨廷先生(1925-1991)嘗言陳攖寧先生“一生研究道教之所得,即歸諸仙與道兩方面”、“合黄老之旨以究其理,此道教的内容所以不可偏廢仙與道,方有其特色”.潘先生嘗有願“繼承陳老先生所研究的原則,從仙與道兩方面以研討道教文化”②.惜壯志未酬,天不假年.
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