【摘 要】
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大跃进带来的民歌的巨潮以及由此引起的关于诗歌的争论,我知道的极少,不能参加讨论;但是在党的百家争呜方针的鼓舞下,我也来提出一些零星看法。这些既不成体系,更难免有许多予盾和错误、拉杂写下,希望得到批评、指正。新民歌和旧日的民歌以及古谣谚有同也有不同。人民性,群众性等等是共同点。现在的民歌的内容是社会主义的,是做了国家和社会主人的劳动人民的心声,这与旧的民歌大不相同。在形式方面,历代民歌常不顾文人诗的格律而有所创造,转而为进步文人吸收,促进诗的发展。新民歌仍然如此,形式却更加丰富,在目前的开始阶段已经包括了各
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大跃进带来的民歌的巨潮以及由此引起的关于诗歌的争论,我知道的极少,不能参加讨论;但是在党的百家争呜方针的鼓舞下,我也来提出一些零星看法。这些既不成体系,更难免有许多予盾和错误、拉杂写下,希望得到批评、指正。新民歌和旧日的民歌以及古谣谚有同也有不同。人民性,群众性等等是共同点。现在的民歌的内容是社会主义的,是做了国家和社会主人的劳动人民的心声,这与旧的民歌大不相同。在形式方面,历代民歌常不顾文人诗的格律而有所创造,转而为进步文人吸收,促进诗的发展。新民歌仍然如此,形式却更加丰富,在目前的开始阶段已经包括了各种各样的形式。知识分子诗人无疑地要学习民歌,以民歌为源泉,并且吸收,提炼,发展。可是这又和以前大有不同。现在的知识分子不再是高高在上,只想到收为已有,而是深入民间,自已化为劳动人民,参加人民的诗的创作。同时,劳动人民也不会只停止在创始阶段,而要自己加以提高。知识分子的诗人和劳动人民的
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