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何颖，江苏省南京市鼓楼区教师发展中心研训员，统编版小学《道德与法治》教材中年段编写组核心成员。
教学是一件既讲科学又追求艺术的事情。教师理解、把握教材，对学生的学习给予相应且及时的引导、支持，以使他们获得多方面的发展。小学道德与法治课程担负着德法兼修、以德治国、依法治国的教育重任。虽然教材是全国统编，但不同的施教者对每课都有自己的解构和重构，课堂教学便有了不同的理念和面貌。成尚荣先生提出，课程要和“两气”相接。上接天气，下接地气，才能落地。何为“接天气”？即理论的指导、理念的引领。何为接“地气”？就是对整册书、每单元、每节课学什么、如何学、教什么、怎么教有明晰的了解，否则，再好的理念只能是天上的五彩云霞，不能转化为切实的教学行为。在教材使用时，教师如果能够上接天气、下接地气，加深对教材的理解，加强对学生的了解，加大对教学的研究，那才叫用好统编教材。
统编小学《道德与法治》三年级下册教材设计了“我和我的伙伴”“我在这里长大”“我们的公共生活”“多样的交通与通信”四个单元13课内容，涉及《品德与社会课程标准》中的我的健康成长，以及家庭、学校、社区、国家等生活领域的内容。对于广大专兼职学科教师来说，解读本册教材的结构系统、更新课堂教学理念、探索常态教学样态，是当务之急。笔者作为中年段教材编写者之一，根据编写组的编写思想及个人思考，试对小学《道德与法治》三年级下册教材提出一些教学建议。
一、探寻“教”“学”要义
为了使用好统编教材，我们试图聚焦三个概念：教材、教学、学习，厘清它们三者之间的关系究竟是什么？教材使用是一种教学活动，具体表现为教师的教和学生的学，而教学是理念的外显和折射，有什么样的理念往往就有什么样的教学，学生的学习则是基于教材和教学而展开的。
（一）让教材成为“学材”
小学《道德与法治》教材注重以学生的学为教材编写的主线，“教”隐含在学生的学习活动之中。我们努力将教师的教材转化为学生的“学材”，即成为他们的学习材料，用教材教而不是教教材。教材的读者是儿童，主角也是儿童。教材中呈现的儿童是现实儿童的影映，以他们的生活实践作为建构教材的原材料，以学习活动为核心进行教材的整体建构，单元是学习活动指向的问题域，正文是学习活动的有机组成，栏目是不同类型的学习活动本身，学生则是学習活动的主体。这样的教材设计，打破了以往德育教材的灌输、说教结构，实现了教与学的互动互生，建构了基于生命经验的道德学习方法，使教材的“内容律”与“教育律”得到更高层次的融合。
在“我是独特的”“不一样的你我他”等课中，儿童通过观察、比较、自我反思、听别人的反馈等方法，看到自己生命的独特性。教师可尝试通过不同类型的学习活动，如角色扮演、讨论辨析、反思探究等，让儿童原有经验得到丰富和拓展，以实现个人经验与社会文化价值的接续。教师在使用教材时，要注意有效运用教材中设计的各种活动，引导儿童在“学材”中进行自主的道德学习。
（二）让教材牵引教学
教材可以提供教学内容、传递教学观念，也可以指引教学方法。即使面对同样的教材，每一位教师因所在的地域、学校、班级的不同，具体授课也是千差万别的。放在“我”的学校、“我”的班级、“我”的学生，教同样的主题，教学重点应放在哪里？新教材要引领教学从知识学习转向生活建构，这一转变的实质是从知识道德向生活道德的转变。教师可将教材作为讨论、探究、体验的平台，使用教材的过程就是对教学进行创造性处理的过程。因为，道德存在于生活中，生活是道德存在的基本形态，或者说，道德就是人所选择的生活方式。
比如“我很诚实”这一课，是关于诚信的话题。我们每每谈及，喜欢借童话故事“说谎的匹诺曹”来帮助儿童树立诚信意识，对说谎行为自觉排斥，这是站在道德的高地批判说谎行为。如何站在儿童认知水平和心理学的角度由浅入深地进行教学呢？教材从心理学的角度分析了说谎的原因，指出儿童可能因为恐惧、胆怯、虚荣、好胜等各种原因没说实话，从而让儿童认识到，说谎只是一个行为，重要的是怎样处理好背后的种种动机，让自己能够面对真实的自己，而不是靠谎言来维系面子。教学应当关注儿童的认知和心理规律，明晰他们的思维方式，找准说谎问题的切入点，让儿童辨析善意的谎言和恶作剧的谎言，由此认识到谎言不能一概而论。
（三）让教学引领学习
在新一轮的基础教育改革中，学生“学习”已经成为变革的核心视角。教学的指向是什么？事实上，既不是教材，也不是教师，而是以学习为中心，服务于学生的学习和发展。这里强调的是以学习为中心，而不是以学生为中心，如果以学生为中心，很容易导致课堂教学的娱乐化，做做游戏、唱唱歌谣、演演角色，那不是以学生发展为目的。我们要将学习活动作为课堂教学重点，将学习活动设计作为备课的主要内容，将学习活动的组织实施作为教学的主题环节。
例如“慧眼看交通”一课，学习目标是在理解相关社会知识的同时，培养其探究能力和科学的思考力，思考发展公共交通、提倡绿色低碳出行，这些不同措施背后隐含着的不同价值观。演绎、归纳、概括、澄清、反思、对比等，不同类型的学习活动促进学习者情感、态度、价值观的协同发展。
二、开启“学科之眼”
“学科之眼”，这是一个隐喻，是的，每门学科都有一双眼睛，它以学科的视角观察世界、探索世界、发现世界，而且打开了通向世界一扇又一扇的大门。就道德与法治学科而言，“学科之眼”的本质就是把握道德与法治的关系、道德与生活的关系、道德与社会的关系等。
（一）道德与法治
统编教材命名为“道德与法治”，是有进步意义的，我们最终培养合格公民，道德意识和法治意识是重要的组成部分。法国哲学家孟德斯鸠说，法律是最基本的道德，而道德则是最高法律。法律支撑道德，道德滋养法律。小学道德与法治课程由以道德为主线转向道德与法治相融合，法治教育作为课程的一项核心内容上升为课程的顶层维度之一，呈现了道德与法治的高度统一。如果教学中我们无法将法治落实到学生的现实生活，则很容易变成遵纪守法课，偏重宣讲法律规范和条文，让学生死记硬背，令学生对法律心生恐惧或厌恶，这便扭曲了法治教育的目的。 规则意识是小学中年段法治教育的核心，这是建立法治秩序的基础。在“万里一线牵”一课中，在儿童通信交往的生活场景中，教材融合通信文明的道德教育，也融合了信息安全的法律教育。对于儿童而言，文明礼仪的问题，是一种软性的要求、一种高尚的选择;而遵守法律法规的问题则是一项刚性的要求，它既是对儿童的保护，也是对儿童的限制。教学中，教师要有机结合儿童生活经验，让抽象的法律走向具体、形象，突出正面引导，进一步培养儿童的规则意识、诚信观念、契约精神等。
（二）道德与生活
生活德育主张儿童在学会生活的同时，学习生活中所内含的道德。小学《道德与法治》教材虽不能涵盖学生生活的所有方面，但是对他们这个年龄段在生活中遭遇到的普遍性问题进行了整理与概括。如三年级下册的同伴交往、家乡认同、公共生活、交通出行等问题，通过教学来给予学生的生活经验与发展需求的指引，这些应当在生活情境中进行，这也是高德胜教授所提出的“生活德育论”的主要观点。必须指出的是，在教学中不能只有生活而无德育，德育生活化要防止被生活“化掉了”。有时教师的课上得洋洋洒洒，可就是没有把握住“干货”。针对这种偏向，教材作了一些改进，每个单元的教学目标力求清晰，教学要点力求凸显，这样教师备课时就会了解有哪些“干货”是教与学的关键点。
例如“同学相伴”一课，现实生活中，有的学生会对同伴交往问题产生道德困惑，也会陷入交往困境之中，教师可以一方面创造性地使用启发式教学方法，恰当掌握好教育引导的契机;另一方面帮助学生在理性认知下选择和建构自己的道德价值，对自己以往和现在的生活进行反思，并在此基础上对未来要过的同伴交往生活进行憧憬规划。
（三）道德与社会
小学“道德与法治”课程是“品德与社会”“品德与生活”课程的拓展和延续。统编小学《道德与法治》教材，以儿童的社会生活为基础，以个人、家庭、学校、社区、祖国、世界六大逐步扩展的生活领域为主线，构建课程内容体系，将法治教育、道德教育、中华优秀传统文化教育等与儿童生活有机结合。道德、法治、社会三者融合的一种内在联系，也是社会知识教育不能与道德教育相脱离的合理存在。社会认知的价值性和超前性，决定了认识主体的社会素养应具有判断、选择、实践和创造的能力。所以，我们要重视人格发展中的社会性发展。
儿童随着年龄的增长，活动空间不断扩大。新式交通悄然改变了他们的出行方式，也扩大了他们的活动半径，增进了儿童对时间、空间的感知。“万里一线牵”一课，联系儿童生活，从李红给远在外地的爸爸送去祝福的方式选择讲起，进而联系到通信与个人、通信与家庭以及通信与社会等方面，观察分析其特点、作用及发展。教师可从人文环境、自然环境、文化、经济、社会规范、法律等社会要素分析，从社会事物的纵向发展与横向联系两个方面组织教学。这样，儿童对通信问题就会形成整体的认识。
三、把握教学关键
“教学大于教材。”学科之法在教材中有很多呈现，不过它往往沉默地“躺”在那里，教师如何通过教学让它“立”起来、发出“声”来，这是关键。教师对教材理解和领悟的深度决定了学生学习的高度。
（一）关注儿童的学习起点和学习思路
研究儿童，是本学科教学的出发点和重点，教师要以不同儿童视域下的多元视角看待诸多问题，而不是站在成人立场高高在上地评判说教。小学三年级下册《道德与法治》教材每课通常会创设一个生活情境，或让学生回忆过去发生的事件或现象，或是设计一个新情境，引导学生运用经验，对情境中的问题进行初步的认知和判断，然后引导学生进行探究与辨析，紧接着以正文的形式予以价值引导。在此基础上，以阅读小故事或其他的形式将探究分享引向深入，引发深度的讨论与思考。教材设计的思路，其实质就是培养学生研究问题、解决问题的思路。显然，教学中不应简单地把这些板块的内容“走一下程序”，而是要通过这些板块，让学生探究、讨论、交流、辨别、模拟、践行等，这些正是需要学生掌握的道德与法治学习方法。
例如，“大家的‘朋友’”第二框题“善待我们的‘朋友’”，除了教材中的公交站牌、公园长椅，我们还可让儿童尝试用第一人称的口吻倾诉伤痕累累的课桌椅、破烂不堪的垃圾篓、受损的运动器械等，陳述中，儿童自然代入它们悲惨的遭遇，同时流露出委屈、埋怨、伤心的情绪，以唤醒大家爱护公共设施的社会责任感。这是重要的学习思路，也是教师研究教材、设计教学的重要策略。
（二）挖掘多元视角的实践智慧
“道德”“法治”“社会”三者如何融合好彼此的关系，如何清晰把握契合点，将学科课程目标、内容、方法三者统一，事关小学道德与法治课程实施的成败。笔者据此提出三个层次的教学建议。第一个层次：教材内容编排逻辑性较强，便于教学。一线教师可以认真学习教参，理解教材的编写意图与逻辑，按照编排的活动步骤教学。第二个层次：依据学生实际情况或学校德育活动需要，重组教材进行教学。这种重组可以是一篇课文内的活动顺序调整，也可以配合学校德育主题活动调整课的顺序。第三个层次：积极开发合适的教学素材充实课堂，使课堂教学活动更加丰富，更具时代感或地域特色。教师要善于利用教材中那些以学生学习为中心的活动，让他们在自主探究的基础上，自然地获得某种价值观，而不是先给学生预设一种价值观，然后再让他们对其进行验证。
作为一门国家课程，小学道德与法治课程的变化确实是一种顶层维度的重大改变。实际教学中，教师需要理性思变、理智应变，准确理解课程的新定位，通过现实行动提升课堂教学实效。
（本讲座基本思路源于统编教材中年段编写组的集体智慧。在此基础上，作者融入些许个人的理解。）
责任编辑 李敏
教学是一件既讲科学又追求艺术的事情。教师理解、把握教材，对学生的学习给予相应且及时的引导、支持，以使他们获得多方面的发展。小学道德与法治课程担负着德法兼修、以德治国、依法治国的教育重任。虽然教材是全国统编，但不同的施教者对每课都有自己的解构和重构，课堂教学便有了不同的理念和面貌。成尚荣先生提出，课程要和“两气”相接。上接天气，下接地气，才能落地。何为“接天气”？即理论的指导、理念的引领。何为接“地气”？就是对整册书、每单元、每节课学什么、如何学、教什么、怎么教有明晰的了解，否则，再好的理念只能是天上的五彩云霞，不能转化为切实的教学行为。在教材使用时，教师如果能够上接天气、下接地气，加深对教材的理解，加强对学生的了解，加大对教学的研究，那才叫用好统编教材。
统编小学《道德与法治》三年级下册教材设计了“我和我的伙伴”“我在这里长大”“我们的公共生活”“多样的交通与通信”四个单元13课内容，涉及《品德与社会课程标准》中的我的健康成长，以及家庭、学校、社区、国家等生活领域的内容。对于广大专兼职学科教师来说，解读本册教材的结构系统、更新课堂教学理念、探索常态教学样态，是当务之急。笔者作为中年段教材编写者之一，根据编写组的编写思想及个人思考，试对小学《道德与法治》三年级下册教材提出一些教学建议。
一、探寻“教”“学”要义
为了使用好统编教材，我们试图聚焦三个概念：教材、教学、学习，厘清它们三者之间的关系究竟是什么？教材使用是一种教学活动，具体表现为教师的教和学生的学，而教学是理念的外显和折射，有什么样的理念往往就有什么样的教学，学生的学习则是基于教材和教学而展开的。
（一）让教材成为“学材”
小学《道德与法治》教材注重以学生的学为教材编写的主线，“教”隐含在学生的学习活动之中。我们努力将教师的教材转化为学生的“学材”，即成为他们的学习材料，用教材教而不是教教材。教材的读者是儿童，主角也是儿童。教材中呈现的儿童是现实儿童的影映，以他们的生活实践作为建构教材的原材料，以学习活动为核心进行教材的整体建构，单元是学习活动指向的问题域，正文是学习活动的有机组成，栏目是不同类型的学习活动本身，学生则是学習活动的主体。这样的教材设计，打破了以往德育教材的灌输、说教结构，实现了教与学的互动互生，建构了基于生命经验的道德学习方法，使教材的“内容律”与“教育律”得到更高层次的融合。
在“我是独特的”“不一样的你我他”等课中，儿童通过观察、比较、自我反思、听别人的反馈等方法，看到自己生命的独特性。教师可尝试通过不同类型的学习活动，如角色扮演、讨论辨析、反思探究等，让儿童原有经验得到丰富和拓展，以实现个人经验与社会文化价值的接续。教师在使用教材时，要注意有效运用教材中设计的各种活动，引导儿童在“学材”中进行自主的道德学习。
（二）让教材牵引教学
教材可以提供教学内容、传递教学观念，也可以指引教学方法。即使面对同样的教材，每一位教师因所在的地域、学校、班级的不同，具体授课也是千差万别的。放在“我”的学校、“我”的班级、“我”的学生，教同样的主题，教学重点应放在哪里？新教材要引领教学从知识学习转向生活建构，这一转变的实质是从知识道德向生活道德的转变。教师可将教材作为讨论、探究、体验的平台，使用教材的过程就是对教学进行创造性处理的过程。因为，道德存在于生活中，生活是道德存在的基本形态，或者说，道德就是人所选择的生活方式。
比如“我很诚实”这一课，是关于诚信的话题。我们每每谈及，喜欢借童话故事“说谎的匹诺曹”来帮助儿童树立诚信意识，对说谎行为自觉排斥，这是站在道德的高地批判说谎行为。如何站在儿童认知水平和心理学的角度由浅入深地进行教学呢？教材从心理学的角度分析了说谎的原因，指出儿童可能因为恐惧、胆怯、虚荣、好胜等各种原因没说实话，从而让儿童认识到，说谎只是一个行为，重要的是怎样处理好背后的种种动机，让自己能够面对真实的自己，而不是靠谎言来维系面子。教学应当关注儿童的认知和心理规律，明晰他们的思维方式，找准说谎问题的切入点，让儿童辨析善意的谎言和恶作剧的谎言，由此认识到谎言不能一概而论。
（三）让教学引领学习
在新一轮的基础教育改革中，学生“学习”已经成为变革的核心视角。教学的指向是什么？事实上，既不是教材，也不是教师，而是以学习为中心，服务于学生的学习和发展。这里强调的是以学习为中心，而不是以学生为中心，如果以学生为中心，很容易导致课堂教学的娱乐化，做做游戏、唱唱歌谣、演演角色，那不是以学生发展为目的。我们要将学习活动作为课堂教学重点，将学习活动设计作为备课的主要内容，将学习活动的组织实施作为教学的主题环节。
例如“慧眼看交通”一课，学习目标是在理解相关社会知识的同时，培养其探究能力和科学的思考力，思考发展公共交通、提倡绿色低碳出行，这些不同措施背后隐含着的不同价值观。演绎、归纳、概括、澄清、反思、对比等，不同类型的学习活动促进学习者情感、态度、价值观的协同发展。
二、开启“学科之眼”
“学科之眼”，这是一个隐喻，是的，每门学科都有一双眼睛，它以学科的视角观察世界、探索世界、发现世界，而且打开了通向世界一扇又一扇的大门。就道德与法治学科而言，“学科之眼”的本质就是把握道德与法治的关系、道德与生活的关系、道德与社会的关系等。
（一）道德与法治
统编教材命名为“道德与法治”，是有进步意义的，我们最终培养合格公民，道德意识和法治意识是重要的组成部分。法国哲学家孟德斯鸠说，法律是最基本的道德，而道德则是最高法律。法律支撑道德，道德滋养法律。小学道德与法治课程由以道德为主线转向道德与法治相融合，法治教育作为课程的一项核心内容上升为课程的顶层维度之一，呈现了道德与法治的高度统一。如果教学中我们无法将法治落实到学生的现实生活，则很容易变成遵纪守法课，偏重宣讲法律规范和条文，让学生死记硬背，令学生对法律心生恐惧或厌恶，这便扭曲了法治教育的目的。 规则意识是小学中年段法治教育的核心，这是建立法治秩序的基础。在“万里一线牵”一课中，在儿童通信交往的生活场景中，教材融合通信文明的道德教育，也融合了信息安全的法律教育。对于儿童而言，文明礼仪的问题，是一种软性的要求、一种高尚的选择;而遵守法律法规的问题则是一项刚性的要求，它既是对儿童的保护，也是对儿童的限制。教学中，教师要有机结合儿童生活经验，让抽象的法律走向具体、形象，突出正面引导，进一步培养儿童的规则意识、诚信观念、契约精神等。
（二）道德与生活
生活德育主张儿童在学会生活的同时，学习生活中所内含的道德。小学《道德与法治》教材虽不能涵盖学生生活的所有方面，但是对他们这个年龄段在生活中遭遇到的普遍性问题进行了整理与概括。如三年级下册的同伴交往、家乡认同、公共生活、交通出行等问题，通过教学来给予学生的生活经验与发展需求的指引，这些应当在生活情境中进行，这也是高德胜教授所提出的“生活德育论”的主要观点。必须指出的是，在教学中不能只有生活而无德育，德育生活化要防止被生活“化掉了”。有时教师的课上得洋洋洒洒，可就是没有把握住“干货”。针对这种偏向，教材作了一些改进，每个单元的教学目标力求清晰，教学要点力求凸显，这样教师备课时就会了解有哪些“干货”是教与学的关键点。
例如“同学相伴”一课，现实生活中，有的学生会对同伴交往问题产生道德困惑，也会陷入交往困境之中，教师可以一方面创造性地使用启发式教学方法，恰当掌握好教育引导的契机;另一方面帮助学生在理性认知下选择和建构自己的道德价值，对自己以往和现在的生活进行反思，并在此基础上对未来要过的同伴交往生活进行憧憬规划。
（三）道德与社会
小学“道德与法治”课程是“品德与社会”“品德与生活”课程的拓展和延续。统编小学《道德与法治》教材，以儿童的社会生活为基础，以个人、家庭、学校、社区、祖国、世界六大逐步扩展的生活领域为主线，构建课程内容体系，将法治教育、道德教育、中华优秀传统文化教育等与儿童生活有机结合。道德、法治、社会三者融合的一种内在联系，也是社会知识教育不能与道德教育相脱离的合理存在。社会认知的价值性和超前性，决定了认识主体的社会素养应具有判断、选择、实践和创造的能力。所以，我们要重视人格发展中的社会性发展。
儿童随着年龄的增长，活动空间不断扩大。新式交通悄然改变了他们的出行方式，也扩大了他们的活动半径，增进了儿童对时间、空间的感知。“万里一线牵”一课，联系儿童生活，从李红给远在外地的爸爸送去祝福的方式选择讲起，进而联系到通信与个人、通信与家庭以及通信与社会等方面，观察分析其特点、作用及发展。教师可从人文环境、自然环境、文化、经济、社会规范、法律等社会要素分析，从社会事物的纵向发展与横向联系两个方面组织教学。这样，儿童对通信问题就会形成整体的认识。
三、把握教学关键
“教学大于教材。”学科之法在教材中有很多呈现，不过它往往沉默地“躺”在那里，教师如何通过教学让它“立”起来、发出“声”来，这是关键。教师对教材理解和领悟的深度决定了学生学习的高度。
（一）关注儿童的学习起点和学习思路
研究儿童，是本学科教学的出发点和重点，教师要以不同儿童视域下的多元视角看待诸多问题，而不是站在成人立场高高在上地评判说教。小学三年级下册《道德与法治》教材每课通常会创设一个生活情境，或让学生回忆过去发生的事件或现象，或是设计一个新情境，引导学生运用经验，对情境中的问题进行初步的认知和判断，然后引导学生进行探究与辨析，紧接着以正文的形式予以价值引导。在此基础上，以阅读小故事或其他的形式将探究分享引向深入，引发深度的讨论与思考。教材设计的思路，其实质就是培养学生研究问题、解决问题的思路。显然，教学中不应简单地把这些板块的内容“走一下程序”，而是要通过这些板块，让学生探究、讨论、交流、辨别、模拟、践行等，这些正是需要学生掌握的道德与法治学习方法。
例如，“大家的‘朋友’”第二框题“善待我们的‘朋友’”，除了教材中的公交站牌、公园长椅，我们还可让儿童尝试用第一人称的口吻倾诉伤痕累累的课桌椅、破烂不堪的垃圾篓、受损的运动器械等，陳述中，儿童自然代入它们悲惨的遭遇，同时流露出委屈、埋怨、伤心的情绪，以唤醒大家爱护公共设施的社会责任感。这是重要的学习思路，也是教师研究教材、设计教学的重要策略。
（二）挖掘多元视角的实践智慧
“道德”“法治”“社会”三者如何融合好彼此的关系，如何清晰把握契合点，将学科课程目标、内容、方法三者统一，事关小学道德与法治课程实施的成败。笔者据此提出三个层次的教学建议。第一个层次：教材内容编排逻辑性较强，便于教学。一线教师可以认真学习教参，理解教材的编写意图与逻辑，按照编排的活动步骤教学。第二个层次：依据学生实际情况或学校德育活动需要，重组教材进行教学。这种重组可以是一篇课文内的活动顺序调整，也可以配合学校德育主题活动调整课的顺序。第三个层次：积极开发合适的教学素材充实课堂，使课堂教学活动更加丰富，更具时代感或地域特色。教师要善于利用教材中那些以学生学习为中心的活动，让他们在自主探究的基础上，自然地获得某种价值观，而不是先给学生预设一种价值观，然后再让他们对其进行验证。
作为一门国家课程，小学道德与法治课程的变化确实是一种顶层维度的重大改变。实际教学中，教师需要理性思变、理智应变，准确理解课程的新定位，通过现实行动提升课堂教学实效。
（本讲座基本思路源于统编教材中年段编写组的集体智慧。在此基础上，作者融入些许个人的理解。）
责任编辑 李敏