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书本人人会读，方法各有不同。读书，除了要讲坚持不懈的“韧”字，刻苦钻研的“钻”字外，还要讲“活”字，就是要能会共通，把知识转化为能力，怎样才能把书读“活”呢？回答是：与书为善。
【善比较】
比较，是认识事物特性的方法，是提高智能的手段。比较阅读是把内容上或形式上有一定联系的读物加以对比，有分析地进行阅读的一种方法，每接触一篇课文时，主动选择比较对象，联系已读过的文章中，哪些文章和现在读的文章在内容或形式上存在异同之处，如《儒林外史》和《官场现形记》，从内容上都是暴露社会黑暗的文学作品。《为了忘却的纪念》和《纪念刘和珍君》，从内容上，两文都是纪念为革命而牺牲的青年的。在形式上相近或相同的，如《白杨礼赞》和《松树的风格》都是咏物抒情的散文。形式上完全相同的如陆游的《卜算子.咏梅》和毛泽东的《卜算子.咏梅》等。学习说明文，我们可以把《中国石拱桥》《苏州园林》《故宫博物馆》《晋祠》等同类的文章进行比较研究，同是写建筑物的说明文，写法上有何同异之处，从而掌握读物之特点，了解说明文的写作方法，既是对阅读国的文章的复习，又增强了联想能力，既可以开阔眼界、活跃思想，使认识更加更加充分、深刻，又可以看到差别，把握特点，提高鉴赏力，在“比较”中把书独活。
【善联想】
联想是指从一个人或事物联想到另一个人或事物的心理活动。而读书中的理想则有明确的目的，有由此即彼的清晰过程，能反映事物间的内在联系，并说明社会生活中的某些问题。
在日常生活中，人们用红色代表热情、奔放、喜悦、庆典；黑色代表严肃、也玩、稳重；黄色代表高贵、富有；白色代表纯洁、简单等，用荷花表洁白，以兰花表高尚，以寒梅喻刚强，以翠竹喻气节，以桃李带门生，这些都是联想的结果。古典诗歌中，是人通过联想形成许许多多的，蕴含意义基本固定的传统意象，如“杨柳”用它来传达怨别、怀远等情思，“长亭”蕴含依依惜别之情，“月亮”是思乡的代名词，“鸿雁”常引起柚子思乡怀柔和羁旅伤感之情，“黎离”常用来表示对家昔盛今衰的同喜伤感之情，“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。
联想的方式很多，可以在相同或相似的事物之间进行，成为同向联想，例如从白杨树联想到抗敌军民——二者都具有反抗压迫，坚强不屈的精神；也可以在相反的食事之间进行成为反向联想，例如鲁迅的《拿来主义》中从“送去”联想到“拿来”，可以将两件事实联结在一起，如包工头用包身工和船户养墨鸭；也可以将两个意念联结在一起，如“枕木下的尸首”和“锭子上的冤魂”。我们在阅读时，只有和作者一起展开联想，才能理解作者所要表达的思想感情。联想展开了就可以“视通万里，思接千载”，思路就活跃了，文章也就读活了。
【善类推】
比照某一事物的道理出跟它同类事物的道理。用自己所掌握的材料或熟知的规律，类推阅读中的“未知”，以求得答案，不断扩大的知识领域。例如，文言文阅读，学习了文言文实词“易”的用法、含义，①交换、更换、换取，例：秦以十五城请易寡人之璧。②轻视，例：是以古之易财，非仁也，财多也。③容易，例：岂得之难而失之易欤。④改变、更改，例：缙绅而能不易其志者，自然就能类推《宋史·黄燧传》中，就院易一员往漕闱”中的“易”是“更换”意思了。同样，掌握了文言虚词“之”的七种用法：1.臣请入，与之同命（代人、他、他们，代事、它、他们）。2.均之二策，宁许以负秦区（这）。3.若能以吴越之众与中国抗衡（的）。4.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！（主谓之间取独，不译）6.倾之，烟炎张天（语气助词，不译）7.吾欲之南海（用在处所名词前，到、往、去）。根据“之”的这几种用法，阅读其他文言文遇到“之”时，就可以触类旁通，辨别其不同的作用，在类推中把书读活。
【善推想】
看电影、电视时，我们常常唉推想情节的发展，人物的结局，注重推想的方法用到读书上就是猜读。它有多方面的认知作用。
每接触一种读物，看到文章标题，就集中注意力推想，此文若是自己来做，该如何构思，如何开篇，如何衔接过渡，如何结局等。看到开头，推想结局；先看头尾，推想文章中间的发展过程；读预习提示猜想全文内容。也可以边读边推想，推测后再看书上是怎样写的，随时印证自己的识见，李政道认为：只有这样读书才能消化到人，读书“自己”来。
结合语境，运用推读。还可以推测出文中生僻字词的含义，解决句子简明、得体、连贯等多方面的问题。从读书名、读头尾、读提示、读中篇的多种推读产生的实效看，推读可以延续作者的思路，并随时鉴别自己的识见。在阅读中始终保持积极思维，反应灵敏的精神状态，从而在推想中把书读活。
【善运用】
一篇文章，读到精彩的，可供自己学习借鉴的地方，就要联系自己的学习实际，以读促写。例如读《一件小事》，作者用对照的手法写出“我”的思想的转变。可以联系自己的写作实际，看看自己是否也像作者那样，成功地使用对比手法来突出主题。读书中有了一点收获体会，就要尽可能将所得的知识用以指导实践，在用中加深对书本知识的理解。如学习《事事关心》一文后，在写作练习中，如写“说勤者”，就可以学习“引对联而转入论题”的写法，以“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”引入。这样学以致用效果更佳。
能读书未必会读书。古今中外，“读书破万卷”的不乏其人，然而“下笔如有神”的终究廖廖。汉朝哲学家王充就发现了这种现象，他把读书人分为四等：第一是“鸿儒”，即能“静思善文，连结篇章”，“兴论立说”的思想家；其次是“文人”，即能“采拮传书，以上述论秦记”，能用历史知识从事政治工作的人；又次之是“通人”，仅能掌握一般知识，以“教授为人师”，不能创造新的学问；最低一等的是“儒生”，他们在学问上仅“能说一经”，知识既穷又寡。王充的分类虽然不科学，但毕竟能给我们这样的启示：会不会读书，能不能把书读活，结果是大相径庭的。
【善比较】
比较，是认识事物特性的方法，是提高智能的手段。比较阅读是把内容上或形式上有一定联系的读物加以对比，有分析地进行阅读的一种方法，每接触一篇课文时，主动选择比较对象，联系已读过的文章中，哪些文章和现在读的文章在内容或形式上存在异同之处，如《儒林外史》和《官场现形记》，从内容上都是暴露社会黑暗的文学作品。《为了忘却的纪念》和《纪念刘和珍君》，从内容上，两文都是纪念为革命而牺牲的青年的。在形式上相近或相同的，如《白杨礼赞》和《松树的风格》都是咏物抒情的散文。形式上完全相同的如陆游的《卜算子.咏梅》和毛泽东的《卜算子.咏梅》等。学习说明文，我们可以把《中国石拱桥》《苏州园林》《故宫博物馆》《晋祠》等同类的文章进行比较研究，同是写建筑物的说明文，写法上有何同异之处，从而掌握读物之特点，了解说明文的写作方法，既是对阅读国的文章的复习，又增强了联想能力，既可以开阔眼界、活跃思想，使认识更加更加充分、深刻，又可以看到差别，把握特点，提高鉴赏力，在“比较”中把书独活。
【善联想】
联想是指从一个人或事物联想到另一个人或事物的心理活动。而读书中的理想则有明确的目的，有由此即彼的清晰过程，能反映事物间的内在联系，并说明社会生活中的某些问题。
在日常生活中，人们用红色代表热情、奔放、喜悦、庆典；黑色代表严肃、也玩、稳重；黄色代表高贵、富有；白色代表纯洁、简单等，用荷花表洁白，以兰花表高尚，以寒梅喻刚强，以翠竹喻气节，以桃李带门生，这些都是联想的结果。古典诗歌中，是人通过联想形成许许多多的，蕴含意义基本固定的传统意象，如“杨柳”用它来传达怨别、怀远等情思，“长亭”蕴含依依惜别之情，“月亮”是思乡的代名词，“鸿雁”常引起柚子思乡怀柔和羁旅伤感之情，“黎离”常用来表示对家昔盛今衰的同喜伤感之情，“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。
联想的方式很多，可以在相同或相似的事物之间进行，成为同向联想，例如从白杨树联想到抗敌军民——二者都具有反抗压迫，坚强不屈的精神；也可以在相反的食事之间进行成为反向联想，例如鲁迅的《拿来主义》中从“送去”联想到“拿来”，可以将两件事实联结在一起，如包工头用包身工和船户养墨鸭；也可以将两个意念联结在一起，如“枕木下的尸首”和“锭子上的冤魂”。我们在阅读时，只有和作者一起展开联想，才能理解作者所要表达的思想感情。联想展开了就可以“视通万里，思接千载”，思路就活跃了，文章也就读活了。
【善类推】
比照某一事物的道理出跟它同类事物的道理。用自己所掌握的材料或熟知的规律，类推阅读中的“未知”，以求得答案，不断扩大的知识领域。例如，文言文阅读，学习了文言文实词“易”的用法、含义，①交换、更换、换取，例：秦以十五城请易寡人之璧。②轻视，例：是以古之易财，非仁也，财多也。③容易，例：岂得之难而失之易欤。④改变、更改，例：缙绅而能不易其志者，自然就能类推《宋史·黄燧传》中，就院易一员往漕闱”中的“易”是“更换”意思了。同样，掌握了文言虚词“之”的七种用法：1.臣请入，与之同命（代人、他、他们，代事、它、他们）。2.均之二策，宁许以负秦区（这）。3.若能以吴越之众与中国抗衡（的）。4.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！（主谓之间取独，不译）6.倾之，烟炎张天（语气助词，不译）7.吾欲之南海（用在处所名词前，到、往、去）。根据“之”的这几种用法，阅读其他文言文遇到“之”时，就可以触类旁通，辨别其不同的作用，在类推中把书读活。
【善推想】
看电影、电视时，我们常常唉推想情节的发展，人物的结局，注重推想的方法用到读书上就是猜读。它有多方面的认知作用。
每接触一种读物，看到文章标题，就集中注意力推想，此文若是自己来做，该如何构思，如何开篇，如何衔接过渡，如何结局等。看到开头，推想结局；先看头尾，推想文章中间的发展过程；读预习提示猜想全文内容。也可以边读边推想，推测后再看书上是怎样写的，随时印证自己的识见，李政道认为：只有这样读书才能消化到人，读书“自己”来。
结合语境，运用推读。还可以推测出文中生僻字词的含义，解决句子简明、得体、连贯等多方面的问题。从读书名、读头尾、读提示、读中篇的多种推读产生的实效看，推读可以延续作者的思路，并随时鉴别自己的识见。在阅读中始终保持积极思维，反应灵敏的精神状态，从而在推想中把书读活。
【善运用】
一篇文章，读到精彩的，可供自己学习借鉴的地方，就要联系自己的学习实际，以读促写。例如读《一件小事》，作者用对照的手法写出“我”的思想的转变。可以联系自己的写作实际，看看自己是否也像作者那样，成功地使用对比手法来突出主题。读书中有了一点收获体会，就要尽可能将所得的知识用以指导实践，在用中加深对书本知识的理解。如学习《事事关心》一文后，在写作练习中，如写“说勤者”，就可以学习“引对联而转入论题”的写法，以“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”引入。这样学以致用效果更佳。
能读书未必会读书。古今中外，“读书破万卷”的不乏其人，然而“下笔如有神”的终究廖廖。汉朝哲学家王充就发现了这种现象，他把读书人分为四等：第一是“鸿儒”，即能“静思善文，连结篇章”，“兴论立说”的思想家；其次是“文人”，即能“采拮传书，以上述论秦记”，能用历史知识从事政治工作的人；又次之是“通人”，仅能掌握一般知识，以“教授为人师”，不能创造新的学问；最低一等的是“儒生”，他们在学问上仅“能说一经”，知识既穷又寡。王充的分类虽然不科学，但毕竟能给我们这样的启示：会不会读书，能不能把书读活，结果是大相径庭的。