论文部分内容阅读
窦氏兄弟《述书赋》是目下所见第一部全面而详细地收录鉴藏印及相关信息的书学、画学文献,有开创之功.张彦远《历代名画记》是其后继者,且此二书是唐代及之前书论、画论中仅有的两部详细著录了书画鉴藏印的文献,不仅记录了书画鉴藏史,而且为后世保存了书画鉴定的参考资料,具有不可替代的史料价值.
《述书赋》和《历代名画记》鉴藏印著录研究
【摘 要】
：
窦氏兄弟《述书赋》是目下所见第一部全面而详细地收录鉴藏印及相关信息的书学、画学文献,有开创之功.张彦远《历代名画记》是其后继者,且此二书是唐代及之前书论、画论中仅有的两部详细著录了书画鉴藏印的文献,不仅记录了书画鉴藏史,而且为后世保存了书画鉴定的参考资料,具有不可替代的史料价值.
【机 构】
：
清华大学美术学院
【出 处】
：
中国书法
【发表日期】
：
2022年2期
其他文献
本文通过虞世南早年所受之学在经史上的突出见解和才能,兼及佛、道思想,推见其广博学问的大致结构,观照其传世文献记载中的书迹,指出学与书的关联性.通过对学问、书迹以及书论的考察,尽量完整地还原其书学思想的形成脉络,以期呈现虞世南更加完整的士大夫形象.
《文心雕龙》所蕴含的因情立体、隐秀结合、离章合句、文质彬彬、六观之法等观念与品鉴方法,可为当代书法创作及批评提供丰赡的文化资源.当代书坛是《文心雕龙》焕发价值的重要领域,深度挖掘和利用其精湛义理,既是对其生命力的不断激活,又具有切实的实践启导功效.
吴子野(1004-1101),原名吴复古,号远游,“潮州前八贤”之一,广东揭阳蓬州(今鮀浦道)乡人.吴氏人如其号,性情清逸,超然绝俗,大词家天章阁待制李师中曾为之题书:“白云在天,引领何及.”[1]苏轼与吴子野往来甚密,其中贯穿二人交游始末的有不同时期东坡对吴氏“出世间法”的接受过程,这在苏轼三幅刻帖中亦有所体现.此外作品中一些问题笔者在研读中仍存疑窦,如《远游庵铭帖》书写时间、《子野出家帖》书写背景及作品所蕴含的书家思想、各帖书法风格探析等,对此笔者分成以下四部分进行分析论述,且所论相关书迹皆选用宋拓西
期刊
美术史研究可以分为几个层面,或者说,应该达到几个层面,这是一个值得反思的学术问题.因为有的学者对此认识得并不清楚.rn这里,我们可以以晚唐张彦远的《历代名画记》为例来说明这个问题.这部美术史可以在这方面给予我们很多有益的启示.
期刊