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中图分类号：D261
综述在前：人类社会的进步，是哲学的进步，哲学支配着人类思维方式的创新与科技的创造，因此哲学是人类社会进步的火车头。从人类文明古国来看，中国的儒学、易经；古印度的宗教；古埃及的金字塔建筑学；古希腊、雅典文化、柏拉图的理想国等。都是在剥削阶级社会、生产力低下、低科技社会里哲学的昧力长期创建的成果。我的《中云之道盖论》和《中云之道再论》是揭开了后现代社会、高科技、无产阶级无剥削阶级社会哲学的信息。我个人的哲学见解是属大众哲学，要经哲学家们在经院哲学里研磨、丰富。而大众哲学、经院哲学必须获得领袖哲学的认可、嘉勉，才能发扬光大。新中国第一大理论成果是毛泽东思想，使中国人民“站”起来了；第二大理论成果是邓小平中国特色社会主义理论，使中国人民“富”起来了；第三理论成果是科学发展观=《中云之道》，使中国人民“义”起来了。义是正义，有剥削阶级的社会施“仁政”、文明，无产阶级无剥削阶级社会施“义政”、“中云”。
我在公丕祥主编的《南京师大学报》2001年“教育文集”上，以笔名李中云发表了《中云之道盖论》。该文以两万多字论说了《中云之道》是无产阶级文化，是剥削阶级被消灭后与时俱进的哲理。该文论述了所谓《中云之道》，就是要在思维方式上持“中”，不左不右，不偏不倚，不激不沉，溶天下之正道，集天下之定理，合天下之熟思，自然生态平衡，一切事物生、存、灭随和。该文还论述了“中云之道”与孔子“中庸之道”二者的区别与相同。 二者区别：“中庸之道”产生在封建阶级社会里，被打上剥削阶级的烙印，是用来解释人性说明事理，调和阶级矛盾，为巩固封建统治者、剥削阶级地位服务。而“中云之道”产生于剥削阶级已被消灭的邓小平时代，没有剥削阶级属性，是属全民性无产阶级文化，为无产阶级服务。不仅可用来解释哲学与文化思维方式的归宿，还可以用来解释宇宙人寰协和的宏观世界与微观世界一切事物存在时空、运动发展、灭亡规律。“中云之道”将永远是无剥削阶级社会的思维方式。成为阶级社会与无剥削阶级社会意识形态思维方式的界时线、分水岭、分界线。 二者联系之处在于都涵容中和、中正、中用、和平、和合、和谐、协调、中云之义，中云之道吸收了中庸之道与现代化有益合理的成份之后，中云之道就取代了中庸之道。有人说“中庸之道”早被鲁迅先生批判烂了。是的，鲁迅先生批判得对。在阶级社会里剥削阶级为了维护其反动统治，宣扬中庸之道来调和阶级矛盾与阶级斗争，而在无产阶级正在进行暴力革命夺取政权之际，谁要同剥削阶级讲“中庸”，放弃斗争，当然要象鲁迅先生那样把中庸之道狠狠地批判烂了。可是当我们今天已经是无产阶级社会、剥削阶级被消灭的新时代，谁要是在无产阶级内部，在全民社会里无端地寻找阶级矛盾与阶级斗争、阶级敌人、反革命，不讲和谐中云，反对和谐，反对中云，即“反中云”，这才是荒谬的，真正反动的。该文主张无剥削阶级社会要铲除报复观点，报复是阶级社会存在的合理观点，“阶级报复”，法律本是资产阶级法权对犯人的報复。无剥削阶级社会存在报复观点，与无产阶级自身、内部构建和谐社会相悖谬。报复是以错误方法对待错误，中云是以正确方法对待错误。《中云之道盖论》最后说：“人和一切动植物都需要营养，作为人类社会这个集体生存物亦需要营养，植物需要的营养是水、空气（二氧化碳）、氮、磷、钾等元素和阳光。人和动物需要的营养是蛋白质、脂肪、碳水化合物等。而人类社会的时代婴儿需要的营养是意识形态，即不断地从古今中外一切意识形态中吸取与当代有益之精华，而这些营养成分地吸收和攫取，必须经过一根总的渠道——脐带。 这根脐带的名称就叫‘中云之道’为好”。
下面是《中云之道再论》：联曰：古今后思维有道；中西马和合中云。《中云之道》是无产阶级文化，是人类哲学之魂进步之道，是无产阶级无剥削阶级社会哲理工具。是将马列主义中国化、现代化、后现代化的先进之道、科学之道，是集马列主义、毛泽东时代的毛泽东思想、又继无产阶级无剥削阶级邓小平时代的中国特色社会主义、包括中国共产党第三代领袖江泽民的三个代表重要思想，包括中国共产党第四代领袖胡锦涛总书记的以人为本、和谐社会的科学发展观及古今中外一切与时俱进新哲理铸成的又一里程碑，是社会科学与时俱进的宝典。《中云之道》是对社会科学“二进制”的重大的发明、发现，会左右社会，震撼世界，应有发明专利权。瓦特发明蒸汽机，吓得人们往床底下朵藏，但满清皇帝宁愿马拉火车，也不愿引进科学的新技术、新事物。本来二进制是从自然科学梳理出来的，18世纪德国数理学家莱布尼兹发现数理二进制，20世纪用于计算机，被誉为第三次技术革命。伽利略说“自然这一巨著是用数学符号写成的”。我李中云现在说“宇宙、社会、原子、细胞是用《中云之道》、二进制编织成的。”《中云之道》的中是中点、原点、0点、奇点，云是环绕中点的外围。《中云之道》又是对古老《易经》的“简易”。《易经》八卦的太极图标是双鱼形。《中云之道》的太极图标是⊙，象链球在作圆形运动。
首先从宇宙说起，我看科学界学说，赞同宇宙是一次巨大爆炸形成的，宇宙原始是由元素基本粒子浓缩、静止、0、封闭、混蒙、凝聚的巨大集合体。由于元素基本粒子的原子核、正、负电荷的运动、磨擦、碰撞，产生核裂变，瞬间、突然由活跃的0生一、一生二、二生三……生万，象鞭炮式的链锁核裂变爆炸。原始的宇宙是闭塞的非宇宙，一下子爆炸形成开放的宇宙，有了天体，星系、太阳系、地球、月亮……从此宇宙分解，有了时间、空间、物质，在万有引力作用下，物质继续有规律地运动。天体有中、有云，星系有中、有云，太阳系以太阳为中，外围的地球等为云，地球为中，月亮、大气层为云。元素原子、物质在运动、变化、进化中，0→1；1→2；2→3→……万；由单细胞、细胞核为中，细胞膜为云→双细胞→分子，分子由原子组成，原子核为中，正、负电荷为云→物质是分子组成→无机物→有机物→生物→植物→动物，低级意识，本能、生存、自我保护→人，高级意识，使用工具、劳动。到了世界有意识的时候，宇宙就在时间、空间、物质、意识、运动、规律这六个方面变幻→人类社会；社会发展由原始共产主义→奴隶制→封建制，党的产生→资本主义，政党的产生→社会主义，无产阶级政党到无剥削阶级社会有自我消失的功能→世界大同→高级共产主义。社会发展看起来象是直线型，实际上是圆型、螺旋型，从原始共产主义转到高级共产主义，以人为中，社会方方面面为云，寻序渐进。胡锦涛总书记主张社会以人为本、为中、和谐，以和谐为云，构建和谐社会，叫科学发展观。科学发展观就是《中云之道》观。科学发展观=《中云之道》。 《中云之道》，首先要弄清“中”的含义，中和、中正、中心、中常、中立、中央、中允、中间、中介、中用。“中”字，看起来其形很简单，“口”字中央“1”竖，《说文》：“中，内也，从口、1、上下通”。它是经过从甲骨文到金文等几经变化（略）而今写成这样的“中”字。其义在字典里解释的立项很多，主要是①跟四周距离相等。②位置在两端之间。③不偏不倚。④适合等。人们用肩、扁担挑担要取中点，射箭拉弓弦要取中点，天平是以两端物体重量相等为“中”等，取着中点才能平衡。《墨子·经上》：“中，同长也”。《几何原本》云：“圆界至中心作直线俱等”。《周礼·大司马》：“建旗以至民，亦古之遗制也。”盖古者有大事，聚众于旷地，先建旗于中焉，众人望而向旗、中央趋附。故“中”自古以来本旗徽也。所以，以胡锦涛为总书记的党中央高举邓小平中国特色社会主义伟大红旗，坚持邓小平理论和三个代表重要思想，贯彻落实科学发展观。以邓小平中国特色社会主义大旗来凝聚全国人民的智慧和力量，团结在以胡锦涛为总书记的党中央周围，为实现“小康”、“现代化”而努力奋斗。
前面阐释了“中”字。下面再诠释“云”字。“云”字，是人类最早创造的会意字，其本意是云气、云彩、云层，上下两部，上部为“二”，指示云在高空，一层又一层，下部是“ㄙ”，象水气缭绕、回旋翻腾的云朵，上、下部一合就将一团舒卷飞动的浮云展现出来了。后来“云”字被借用为“说”之义，如“人云亦云”、 《几何原本》云。《庄子·大宗师》“黄帝得之，以登云天”。据《上古演义》云“始出“缙云山”。缙云山（现在浙江省缙云县东23里），古原名叫‘仙都山。”是黄帝炼丹修道的地方。黄帝在此练丹时，一日有非红非紫的一种神奇的祥云出现，名叫缙云，缙：赤色的帛。古代称有官职的或做过官的人为缙神。所以这座山改名叫缙云山。后来帝尧仰慕，曾游历缙云山。那时候的缙云山，孤石干云，高约300丈，有106个峰头，山峰灵异，或如羊角；或如莲花，幽奇俊秀，颇惬心目，又有瀑布一道，日光照着，仿佛晴虹，风气吹过，犹如细雨，尤觉可观。帝尧立在最高峰上，向东南一望，只见一片茫茫，都是大海。原来这缙云山那时候是紧贴海边，海中群岛点点，如星之罗，如棋之布，近处有瓯岛（现浙江温州一带，瓯，温州别称），远方的闽岛（闽，福建省代号）。当时还有一个岛，上有方石，其形如柜，是黄帝将玉版、金卷、篆册等藏在里面。黄帝自从看见过缙云，认为是吉祥之兆，随将官名都称云官，以云纪官。《左传》：“黄帝氏以云纪（官），故为云师而云名。”《史记注》“黄帝受命有云瑞，因以名师与官。春官青云；夏官缙云；秋官白云；冬官黑云；中官黄云。”“云”即现在的书记、某某长、官职名。又故“云”沿以为姓。
中云用于说，则最正确、最合理的说法，不左不右；不偏不倚，用于社会以人为本、为中，以和谐为云；集天下之正道，行天下之定理，合天下之熟思，融天下之精华。《中云之道》的中和云，“其大无外，其小无内”。自然、万物、社会、宏观、微观，都有中有云。《中云之道》是二进制，自然的二进制与社会的二进制又是二进制。把社会的万象《易经》八卦，简化为“简易”。 所以《中云之道》=“简易”=社会科学的二进制=科学发展观。
《中云之道》=“简易”=社会科学的二进制=科学发展观。易是什么？“易者，日月也。”从日从月，日、月每天、每时、每刻……都在运转、易变。又每天、每时、每刻……都是日、月不易、不变。宇宙、日月、矛盾、阴阳，男女、自然与社会都是二进制：天地（乾坤）、昼夜、上下、前后、左右、大小、远近、长短、方圆、是非、曲直、内外、正负、奇偶、对错、冷热、高低、贵贱、官民、仁义、个人与集体、中医与西医、政治与经济、革命与反革命、战争与和平、法制与人制、民主与集中、自由与纪律、开会到散会……。其二进制可这样表述：从无到有，由0→1……老子说“道生一，一生二，二生三，三生万。”我再把老子的说法既拓宽、又浓缩，即“道生一，一生二，二生三，三生万，万归一。”自然的二进制与社会的二进制，名词一同，但用符号表示方式和义不同，电子计算机是二进制的一种方式，属自然、数理。社会二进制：社会事物单个的0与1无可非议，一旦有两个就是一对、一双、一付、一项、一组、一个方面，社会最少是一男一女两个人，一个人不是社会，一对男人和一对女人都是短命社会，不是永久社会，也可说不是社会。一个事物不管数量多少都表示一个问题、一定数量的问题，基数是一，所以：0+0=1、0+1=1，因为二进制是逢二进一，1+1=2=1，2+1=1+1=1，3+1=2+1+1=1+1+1=2+1=1+1=1。任何数除以2都得1。3÷2十进制=⒈5，其一个结果1.5，二进制1+0.5=1或1.5十进制=0.7+0.8二进制=1……。将来可能会有社会计算机，法官断案、判决用社会计算机，准确无误。 易，《说文解字》“易一日从勿”。“勿”字上面有“日”，日有光、表示圆、元、阳之象，最古老的无文字时期，上古伏羲观天地、气象创造了卦图，用▔表示阳爻，用 - -表示阴爻，画图表示天气的阴阳雨晴等，被称为“易”。后经周公改造、丰富为《周易》，后又经孔子修定为《易经》，再后又经历代累朝人补充、完善，成为繁杂、烦琐的八卦、六十四卦，三百八十四爻，爻有爻词，这在人类初始古代，作为发明创造古代文化用来观察、观测、预测天气、万象，说明事理、凶吉，成为“观物取象”、“静观玄览”、“类比推理”等重要认知方式，是很符合远古时代需要。用于近代亦尚可以，但用于现代化、后现代、高科技、信息化世代，就成为繁杂、烦琐了，必须改造、创新。我李中云就是为后现代化而在创意、创新、创见。易、周易、易经讲的万物、万象始于太极，太极生两仪，两仪生四象就够了，什么八卦、六十四卦，三百八十四爻就太繁杂、烦琐了，耗时费财疲精。不适应后现代化简便、快捷的需要了，可库存、简化，但不是废除。由无极0到太极1，太极生两仪，两仪生四象。四象生五象六象……万象、万象九九归一、久久归一。所以有诸如五行：金木水火土一体、动物一体内五脏六俯、开会作一报告要分若干条……、万归一、万象更新归一、久久归一。两仪即社会的二进制：前面所说宇宙、日月、矛盾、阴阳、男女……。四象是扩张了两仪，人两手、两腿叫四肢，两手动，两腿不动，四肢一齐动，多功能丰富多彩。汽车四个轮子跑得更快更稳，轮多负重。一年四季春夏秋冬，东西南北四方，上下左右四向，古今中外四维，中医诊断四要：望闻问切。万物、万象离不开元、亨、利、贞四象。四象用符号表示为：阳爻▔代表乾、男等，象征男性生殖器；阴爻- -代表坤、女等，象征女性生殖器。太极⊙、▎生两仪阳爻▔、阴爻- -，两仪生四象：①双阳爻〓；②双阴爻〓 〓；③上阳爻下阴爻▔- -；④上阴爻下阳爻- -▁。 说万物、万象离不开元、亨、利、贞四象。元是开始，任何事都有开始、首先为元、原。国家有元首、元勋，早晨太阳从东方升起，为一天之元，新年第一天为元旦，世纪第一年为元年。亨：一切事情要顺利发展，要亨通，否则失败、遭糕，太阳一天、一年，总是永远畅通无阻。中医讲通则不痛，痛则不通。利：太阳给了光和热，万物得利、生长、有了条件繁育、繁衍，农作物有了光照，光合作用，庄稼丰收，人的生活、民生，丰衣足食，人体细胞得到营养，健壮了，一切都有利。所以社会劳动要有报酬，要讲互利互惠、互利双羸。社会、人们只有团结，才能有力、亨通、顺利。贞是贞洁、坚持特性、特征不变，恒。太陽永远是太阳，不会变成地球，地球永远是地球，不会变成月亮，一种事物、一切事物都有一个特性、特征，但当有了一定条件，又会变，变是循环往复，围绕中和云在变、在运动，作环形运动。地球绕太阳公转一圈为一年，自转一圈为一天，月亮绕地球转30天为一月。春夏秋冬、一年又一年，包括社会是在作环形运动，从原始共产主义到高级共产主义，一切事物、现象都在围绕中、云在循环往复，民为云围绕官、中；宪法为中，其他各法为云。人在社会上“云”游一圈后回家“中”。法律也要不断修改，有的在变，有的不变，不变中有变，变中有不变。国是中，千家万户为云，家庭为中，社会为云。家庭中夫妻男女为中，其他人为云。古语“家和万事兴”，在一个家庭中，如果一对夫妻关系不好，其他关系也很难好。本来一家人彼此大都有血缘关系，父子、父女、母子、母女、兄弟姐妹，唯独睡在男子丈夫身边一个没有血缘关系的人啊——妻子，本来最亲、放心应是有血缘关系的人，可是家庭中，却偏偏要从社会上专挑一个没有血缘关系的人，甚至是陌生人为妻、至老相伴，妙呀！能跟一个没有血缘关系人处好了，有血缘关系人就不必说了。所以造字人就把女和子配合起来为“好”。在家庭中夫妻为中，其他人为云，一家人关系中云了、和睦了，“家和万事兴”。也就四象元、亨、利、贞了，夫妻为元，和睦为亨，“家和万事兴”生财为利，贞，是五好家庭象征，社会也就和谐了。故对干部要考查其“家务”、“家政”、“族风”和谐中云否。胡锦涛总书记在建党90大庆时说“社会矛盾是推动社会发展的基本力量。我们要遵循社会发展规律，主动正视矛盾，妥善处理人民内部矛盾和其他社会矛盾，……最大限度减少不和谐因素。” 世界是以和平为中、为元，各国为云。联合国是世界和平、中、元的象征，各国都能爱好和平，和平共处，整个世界和平了、“元”气大振，各国才能顺利发展，“亨”通，顺利发展才能把经济搞上去，取得“利”，这是世界本来应有的“贞”洁、象征。可是目前世界形势，政治冷战、军事冷战，霸权，尔虞我诈，经济箫条、退败，主要原因就是“政治与经济”的二进制平衡被破坏，经济要上去，但不用在民生，而是受西方军事强国、冷战、霸权，尔虞我诈的影响，用于军备竞赛。经济上不去是被政治拉下，形成瘸腿子……不是“中云”，而是“反中云”。
国，国的本意，一定地域内有王者。王者，古代拥有斧銊器之者。故称王者一定要有斧銊之器、斧銊之气。现代亦有军队、军事、军权。无王则无国、0，0生1，生王，生国，中华民族、中国。有了“中”，有了太极，太极生两仪，两仪生四象，两仪、四象为“云”。一个国王、元首，要拥有政、财、军、文的权力，国家就会稳定、和平、发展。就“中云”、完美了、就“元、亨、利、贞”了，你这“元”首才能当得“亨”、亨通、顺利，才能给国家、民生带来“利”益、好处，“贞”这就是一个国家的稳定、和平、繁荣的象征。万事万物都有“度”……。
《中云之道》是无产阶级无剥削阶级社会哲理工具。革命伟人的共产主义原理是“剥削阶级消灭→政党消失→国家消亡”的观点。马克思在《1848至1850法兰西阶级斗争》里、恩格斯在《家庭 私有制和国家的起源》里有同类论述。 毛泽东在《论十大关系》中说：“共产党和民主党派都是历史上发生的，凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭，因此，共产党总有一天要消灭，消灭就那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好，我们任务就是要促使它们消灭得早一点，这个道理，过去我们已经说过多次了。”毛泽东在《矛盾论》里、《论人民民主专政》里有同样的论述。 列宁在《国家与革命》一文里就有许多这样的论述，如：“无产阶级国家在取得胜利以后，就会立刻开始消亡。因为在没有阶级矛盾的社会里，国家是不需要的，是不可能存在的。”…… 斯大林在《论列宁主义基础》说：“随着阶级的消灭，随着无产阶级专政的消亡，党也一定会消亡。” 邓小平《在党的理论工作务虚会上讲话》中说：“在阶级斗争存在的条件下，在帝国主义、在霸权主义存在条件下，不可能设想国家专政职能的消亡，不能设想常备军、公安机关、法庭、监狱等等的消亡。” 江泽民在《国庆四十周年讲话》中说：“社会主义代替资本主义是真正的历史大趋势，是人类从必然王国向自由王国的一个决定性阶段。”、在十六大政治报告中说：“坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定因素。与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。能否做到这一点，决定着党和国家的前途命运。” 2005年10月，胡锦涛在十六届五中全会上，明确提出建设创新型国家的重大战略思想。 根据列宁在《国家与革命》里说的：“我们只能谈论国家消亡的必然性，同时着重指出这个过程是长期性的……至于消亡的日期或消亡的具体形式问题，只能作为悬案。”对于“那时候”的“悬案”现在完全可以作出答案。如果马克思主义是共产主义理论之“元”、“中”，则列宁主义、毛泽东思想、斯大林理论、邓小平理论、江泽民三个代表、胡锦涛的科学发展观、直至“剥削阶级消灭→政党消失→国家消亡”、就是“云”在“亨”通，给无产阶级带来的是翻身、解放、建设共产主义的无产阶级政权的“利”，这就是无产阶级“贞”、特征。
中国既己是无产阶级无剥削阶级社会，对于剥削阶级遗留、传统意识、名词、术语都来一番改革、改造。我想如：同志改为同义；文明改为中云，因为恩格斯把一个阶级统治另一个阶级的叫“文明时代”。中国到了剥削阶级已被消灭更先进时代，我既然在探讨，就不揣冒昧地试命名为“中云时代”，故文明改为中云，如实行总统制就叫“总义制”，不是施行“仁”政，而是“义”政，“仁”政是剥削阶级社会用语，“义”政是无剥削阶级社会用语……对凡宗教、神学中不科学、反科学、迷信成份要以《中云教》对其改造，如：和尚尼姑不结婚反人类、反生态；不吃晕吃素唯心等。
现代思维方式是马列主义唯物主义辩证法。怎样继承和发展马列主义唯物主义辩证法？马克思主义要继承、要发展，有舍弃，有吸取。用《中云之道》来评议吸收。当前哲学界两大派别：唯物主义辩证法与唯心主义形而上学，区别标准是对物质与意识、存在与思维关系问题。唯心主义形而上学认为：意识第一，物质第二；思维、精神第一，存在第二。唯物主义辩证法则认为：物质第一，意识第二；存在第一，思维、精神第二。我李中云说：其实，这两种哲学观点都是错误的。物质与意识、存在与思维的关系问题，不存在机械的谁是第一、第二的问题，物质与意识、存在与思维的关系问题是交融的、逻辑性、和合中云、互联的。意识是对物质的反映、认识、应用，物质也可以改造、制造、创造，没有掌握的知识、没有经过的事物或没有被认识的物质还是个迷。仅管它是存在的，但人們无法应用、改造或制造，它不存在价值意义，不存在第一性。反之，意识能够认识、应用、改造或制造物质，也就不是第二性的。说它是相互交融的、逻辑性、和合中云的，互联的，是说具体事物、具体情况作具体化对待、具体分析、
处理。故此，对于后现代社会的思维方式，必然是和合中云逻辑思维方式，将人类古今中外所有意识形态的精华和合中云，而且这种思维方式已经在现代唯物辩证思维方式中渐进滋生成长，只有到了后现代社会，逻辑思维方式
《中云之道》才能对现代社会唯物辩证思维方式构成突破。这就是哲学家们、学者重大理论课题。所以我说“古今后思维有道；中西马和合中云”。
人类社会科学哲学进步是蒙蒙胧胧地随第一代自然哲学→第二代哲学为古代朴素唯物主义→第三代哲学为唯心主义形而上学→第四代为马克思主义唯物辩证法→后现代第五代哲学必然是逻辑思维方式《中云之道》……这是一只意识形态的宇宙飞船，这是一颗无产阶级政治思想卫星。这是“中”国人的13亿分之一、世界人的70亿分之一的高、精、尖、新哲理之“云”，读者你看呢？……
综述在前：人类社会的进步，是哲学的进步，哲学支配着人类思维方式的创新与科技的创造，因此哲学是人类社会进步的火车头。从人类文明古国来看，中国的儒学、易经；古印度的宗教；古埃及的金字塔建筑学；古希腊、雅典文化、柏拉图的理想国等。都是在剥削阶级社会、生产力低下、低科技社会里哲学的昧力长期创建的成果。我的《中云之道盖论》和《中云之道再论》是揭开了后现代社会、高科技、无产阶级无剥削阶级社会哲学的信息。我个人的哲学见解是属大众哲学，要经哲学家们在经院哲学里研磨、丰富。而大众哲学、经院哲学必须获得领袖哲学的认可、嘉勉，才能发扬光大。新中国第一大理论成果是毛泽东思想，使中国人民“站”起来了；第二大理论成果是邓小平中国特色社会主义理论，使中国人民“富”起来了；第三理论成果是科学发展观=《中云之道》，使中国人民“义”起来了。义是正义，有剥削阶级的社会施“仁政”、文明，无产阶级无剥削阶级社会施“义政”、“中云”。
我在公丕祥主编的《南京师大学报》2001年“教育文集”上，以笔名李中云发表了《中云之道盖论》。该文以两万多字论说了《中云之道》是无产阶级文化，是剥削阶级被消灭后与时俱进的哲理。该文论述了所谓《中云之道》，就是要在思维方式上持“中”，不左不右，不偏不倚，不激不沉，溶天下之正道，集天下之定理，合天下之熟思，自然生态平衡，一切事物生、存、灭随和。该文还论述了“中云之道”与孔子“中庸之道”二者的区别与相同。 二者区别：“中庸之道”产生在封建阶级社会里，被打上剥削阶级的烙印，是用来解释人性说明事理，调和阶级矛盾，为巩固封建统治者、剥削阶级地位服务。而“中云之道”产生于剥削阶级已被消灭的邓小平时代，没有剥削阶级属性，是属全民性无产阶级文化，为无产阶级服务。不仅可用来解释哲学与文化思维方式的归宿，还可以用来解释宇宙人寰协和的宏观世界与微观世界一切事物存在时空、运动发展、灭亡规律。“中云之道”将永远是无剥削阶级社会的思维方式。成为阶级社会与无剥削阶级社会意识形态思维方式的界时线、分水岭、分界线。 二者联系之处在于都涵容中和、中正、中用、和平、和合、和谐、协调、中云之义，中云之道吸收了中庸之道与现代化有益合理的成份之后，中云之道就取代了中庸之道。有人说“中庸之道”早被鲁迅先生批判烂了。是的，鲁迅先生批判得对。在阶级社会里剥削阶级为了维护其反动统治，宣扬中庸之道来调和阶级矛盾与阶级斗争，而在无产阶级正在进行暴力革命夺取政权之际，谁要同剥削阶级讲“中庸”，放弃斗争，当然要象鲁迅先生那样把中庸之道狠狠地批判烂了。可是当我们今天已经是无产阶级社会、剥削阶级被消灭的新时代，谁要是在无产阶级内部，在全民社会里无端地寻找阶级矛盾与阶级斗争、阶级敌人、反革命，不讲和谐中云，反对和谐，反对中云，即“反中云”，这才是荒谬的，真正反动的。该文主张无剥削阶级社会要铲除报复观点，报复是阶级社会存在的合理观点，“阶级报复”，法律本是资产阶级法权对犯人的報复。无剥削阶级社会存在报复观点，与无产阶级自身、内部构建和谐社会相悖谬。报复是以错误方法对待错误，中云是以正确方法对待错误。《中云之道盖论》最后说：“人和一切动植物都需要营养，作为人类社会这个集体生存物亦需要营养，植物需要的营养是水、空气（二氧化碳）、氮、磷、钾等元素和阳光。人和动物需要的营养是蛋白质、脂肪、碳水化合物等。而人类社会的时代婴儿需要的营养是意识形态，即不断地从古今中外一切意识形态中吸取与当代有益之精华，而这些营养成分地吸收和攫取，必须经过一根总的渠道——脐带。 这根脐带的名称就叫‘中云之道’为好”。
下面是《中云之道再论》：联曰：古今后思维有道；中西马和合中云。《中云之道》是无产阶级文化，是人类哲学之魂进步之道，是无产阶级无剥削阶级社会哲理工具。是将马列主义中国化、现代化、后现代化的先进之道、科学之道，是集马列主义、毛泽东时代的毛泽东思想、又继无产阶级无剥削阶级邓小平时代的中国特色社会主义、包括中国共产党第三代领袖江泽民的三个代表重要思想，包括中国共产党第四代领袖胡锦涛总书记的以人为本、和谐社会的科学发展观及古今中外一切与时俱进新哲理铸成的又一里程碑，是社会科学与时俱进的宝典。《中云之道》是对社会科学“二进制”的重大的发明、发现，会左右社会，震撼世界，应有发明专利权。瓦特发明蒸汽机，吓得人们往床底下朵藏，但满清皇帝宁愿马拉火车，也不愿引进科学的新技术、新事物。本来二进制是从自然科学梳理出来的，18世纪德国数理学家莱布尼兹发现数理二进制，20世纪用于计算机，被誉为第三次技术革命。伽利略说“自然这一巨著是用数学符号写成的”。我李中云现在说“宇宙、社会、原子、细胞是用《中云之道》、二进制编织成的。”《中云之道》的中是中点、原点、0点、奇点，云是环绕中点的外围。《中云之道》又是对古老《易经》的“简易”。《易经》八卦的太极图标是双鱼形。《中云之道》的太极图标是⊙，象链球在作圆形运动。
首先从宇宙说起，我看科学界学说，赞同宇宙是一次巨大爆炸形成的，宇宙原始是由元素基本粒子浓缩、静止、0、封闭、混蒙、凝聚的巨大集合体。由于元素基本粒子的原子核、正、负电荷的运动、磨擦、碰撞，产生核裂变，瞬间、突然由活跃的0生一、一生二、二生三……生万，象鞭炮式的链锁核裂变爆炸。原始的宇宙是闭塞的非宇宙，一下子爆炸形成开放的宇宙，有了天体，星系、太阳系、地球、月亮……从此宇宙分解，有了时间、空间、物质，在万有引力作用下，物质继续有规律地运动。天体有中、有云，星系有中、有云，太阳系以太阳为中，外围的地球等为云，地球为中，月亮、大气层为云。元素原子、物质在运动、变化、进化中，0→1；1→2；2→3→……万；由单细胞、细胞核为中，细胞膜为云→双细胞→分子，分子由原子组成，原子核为中，正、负电荷为云→物质是分子组成→无机物→有机物→生物→植物→动物，低级意识，本能、生存、自我保护→人，高级意识，使用工具、劳动。到了世界有意识的时候，宇宙就在时间、空间、物质、意识、运动、规律这六个方面变幻→人类社会；社会发展由原始共产主义→奴隶制→封建制，党的产生→资本主义，政党的产生→社会主义，无产阶级政党到无剥削阶级社会有自我消失的功能→世界大同→高级共产主义。社会发展看起来象是直线型，实际上是圆型、螺旋型，从原始共产主义转到高级共产主义，以人为中，社会方方面面为云，寻序渐进。胡锦涛总书记主张社会以人为本、为中、和谐，以和谐为云，构建和谐社会，叫科学发展观。科学发展观就是《中云之道》观。科学发展观=《中云之道》。 《中云之道》，首先要弄清“中”的含义，中和、中正、中心、中常、中立、中央、中允、中间、中介、中用。“中”字，看起来其形很简单，“口”字中央“1”竖，《说文》：“中，内也，从口、1、上下通”。它是经过从甲骨文到金文等几经变化（略）而今写成这样的“中”字。其义在字典里解释的立项很多，主要是①跟四周距离相等。②位置在两端之间。③不偏不倚。④适合等。人们用肩、扁担挑担要取中点，射箭拉弓弦要取中点，天平是以两端物体重量相等为“中”等，取着中点才能平衡。《墨子·经上》：“中，同长也”。《几何原本》云：“圆界至中心作直线俱等”。《周礼·大司马》：“建旗以至民，亦古之遗制也。”盖古者有大事，聚众于旷地，先建旗于中焉，众人望而向旗、中央趋附。故“中”自古以来本旗徽也。所以，以胡锦涛为总书记的党中央高举邓小平中国特色社会主义伟大红旗，坚持邓小平理论和三个代表重要思想，贯彻落实科学发展观。以邓小平中国特色社会主义大旗来凝聚全国人民的智慧和力量，团结在以胡锦涛为总书记的党中央周围，为实现“小康”、“现代化”而努力奋斗。
前面阐释了“中”字。下面再诠释“云”字。“云”字，是人类最早创造的会意字，其本意是云气、云彩、云层，上下两部，上部为“二”，指示云在高空，一层又一层，下部是“ㄙ”，象水气缭绕、回旋翻腾的云朵，上、下部一合就将一团舒卷飞动的浮云展现出来了。后来“云”字被借用为“说”之义，如“人云亦云”、 《几何原本》云。《庄子·大宗师》“黄帝得之，以登云天”。据《上古演义》云“始出“缙云山”。缙云山（现在浙江省缙云县东23里），古原名叫‘仙都山。”是黄帝炼丹修道的地方。黄帝在此练丹时，一日有非红非紫的一种神奇的祥云出现，名叫缙云，缙：赤色的帛。古代称有官职的或做过官的人为缙神。所以这座山改名叫缙云山。后来帝尧仰慕，曾游历缙云山。那时候的缙云山，孤石干云，高约300丈，有106个峰头，山峰灵异，或如羊角；或如莲花，幽奇俊秀，颇惬心目，又有瀑布一道，日光照着，仿佛晴虹，风气吹过，犹如细雨，尤觉可观。帝尧立在最高峰上，向东南一望，只见一片茫茫，都是大海。原来这缙云山那时候是紧贴海边，海中群岛点点，如星之罗，如棋之布，近处有瓯岛（现浙江温州一带，瓯，温州别称），远方的闽岛（闽，福建省代号）。当时还有一个岛，上有方石，其形如柜，是黄帝将玉版、金卷、篆册等藏在里面。黄帝自从看见过缙云，认为是吉祥之兆，随将官名都称云官，以云纪官。《左传》：“黄帝氏以云纪（官），故为云师而云名。”《史记注》“黄帝受命有云瑞，因以名师与官。春官青云；夏官缙云；秋官白云；冬官黑云；中官黄云。”“云”即现在的书记、某某长、官职名。又故“云”沿以为姓。
中云用于说，则最正确、最合理的说法，不左不右；不偏不倚，用于社会以人为本、为中，以和谐为云；集天下之正道，行天下之定理，合天下之熟思，融天下之精华。《中云之道》的中和云，“其大无外，其小无内”。自然、万物、社会、宏观、微观，都有中有云。《中云之道》是二进制，自然的二进制与社会的二进制又是二进制。把社会的万象《易经》八卦，简化为“简易”。 所以《中云之道》=“简易”=社会科学的二进制=科学发展观。
《中云之道》=“简易”=社会科学的二进制=科学发展观。易是什么？“易者，日月也。”从日从月，日、月每天、每时、每刻……都在运转、易变。又每天、每时、每刻……都是日、月不易、不变。宇宙、日月、矛盾、阴阳，男女、自然与社会都是二进制：天地（乾坤）、昼夜、上下、前后、左右、大小、远近、长短、方圆、是非、曲直、内外、正负、奇偶、对错、冷热、高低、贵贱、官民、仁义、个人与集体、中医与西医、政治与经济、革命与反革命、战争与和平、法制与人制、民主与集中、自由与纪律、开会到散会……。其二进制可这样表述：从无到有，由0→1……老子说“道生一，一生二，二生三，三生万。”我再把老子的说法既拓宽、又浓缩，即“道生一，一生二，二生三，三生万，万归一。”自然的二进制与社会的二进制，名词一同，但用符号表示方式和义不同，电子计算机是二进制的一种方式，属自然、数理。社会二进制：社会事物单个的0与1无可非议，一旦有两个就是一对、一双、一付、一项、一组、一个方面，社会最少是一男一女两个人，一个人不是社会，一对男人和一对女人都是短命社会，不是永久社会，也可说不是社会。一个事物不管数量多少都表示一个问题、一定数量的问题，基数是一，所以：0+0=1、0+1=1，因为二进制是逢二进一，1+1=2=1，2+1=1+1=1，3+1=2+1+1=1+1+1=2+1=1+1=1。任何数除以2都得1。3÷2十进制=⒈5，其一个结果1.5，二进制1+0.5=1或1.5十进制=0.7+0.8二进制=1……。将来可能会有社会计算机，法官断案、判决用社会计算机，准确无误。 易，《说文解字》“易一日从勿”。“勿”字上面有“日”，日有光、表示圆、元、阳之象，最古老的无文字时期，上古伏羲观天地、气象创造了卦图，用▔表示阳爻，用 - -表示阴爻，画图表示天气的阴阳雨晴等，被称为“易”。后经周公改造、丰富为《周易》，后又经孔子修定为《易经》，再后又经历代累朝人补充、完善，成为繁杂、烦琐的八卦、六十四卦，三百八十四爻，爻有爻词，这在人类初始古代，作为发明创造古代文化用来观察、观测、预测天气、万象，说明事理、凶吉，成为“观物取象”、“静观玄览”、“类比推理”等重要认知方式，是很符合远古时代需要。用于近代亦尚可以，但用于现代化、后现代、高科技、信息化世代，就成为繁杂、烦琐了，必须改造、创新。我李中云就是为后现代化而在创意、创新、创见。易、周易、易经讲的万物、万象始于太极，太极生两仪，两仪生四象就够了，什么八卦、六十四卦，三百八十四爻就太繁杂、烦琐了，耗时费财疲精。不适应后现代化简便、快捷的需要了，可库存、简化，但不是废除。由无极0到太极1，太极生两仪，两仪生四象。四象生五象六象……万象、万象九九归一、久久归一。所以有诸如五行：金木水火土一体、动物一体内五脏六俯、开会作一报告要分若干条……、万归一、万象更新归一、久久归一。两仪即社会的二进制：前面所说宇宙、日月、矛盾、阴阳、男女……。四象是扩张了两仪，人两手、两腿叫四肢，两手动，两腿不动，四肢一齐动，多功能丰富多彩。汽车四个轮子跑得更快更稳，轮多负重。一年四季春夏秋冬，东西南北四方，上下左右四向，古今中外四维，中医诊断四要：望闻问切。万物、万象离不开元、亨、利、贞四象。四象用符号表示为：阳爻▔代表乾、男等，象征男性生殖器；阴爻- -代表坤、女等，象征女性生殖器。太极⊙、▎生两仪阳爻▔、阴爻- -，两仪生四象：①双阳爻〓；②双阴爻〓 〓；③上阳爻下阴爻▔- -；④上阴爻下阳爻- -▁。 说万物、万象离不开元、亨、利、贞四象。元是开始，任何事都有开始、首先为元、原。国家有元首、元勋，早晨太阳从东方升起，为一天之元，新年第一天为元旦，世纪第一年为元年。亨：一切事情要顺利发展，要亨通，否则失败、遭糕，太阳一天、一年，总是永远畅通无阻。中医讲通则不痛，痛则不通。利：太阳给了光和热，万物得利、生长、有了条件繁育、繁衍，农作物有了光照，光合作用，庄稼丰收，人的生活、民生，丰衣足食，人体细胞得到营养，健壮了，一切都有利。所以社会劳动要有报酬，要讲互利互惠、互利双羸。社会、人们只有团结，才能有力、亨通、顺利。贞是贞洁、坚持特性、特征不变，恒。太陽永远是太阳，不会变成地球，地球永远是地球，不会变成月亮，一种事物、一切事物都有一个特性、特征，但当有了一定条件，又会变，变是循环往复，围绕中和云在变、在运动，作环形运动。地球绕太阳公转一圈为一年，自转一圈为一天，月亮绕地球转30天为一月。春夏秋冬、一年又一年，包括社会是在作环形运动，从原始共产主义到高级共产主义，一切事物、现象都在围绕中、云在循环往复，民为云围绕官、中；宪法为中，其他各法为云。人在社会上“云”游一圈后回家“中”。法律也要不断修改，有的在变，有的不变，不变中有变，变中有不变。国是中，千家万户为云，家庭为中，社会为云。家庭中夫妻男女为中，其他人为云。古语“家和万事兴”，在一个家庭中，如果一对夫妻关系不好，其他关系也很难好。本来一家人彼此大都有血缘关系，父子、父女、母子、母女、兄弟姐妹，唯独睡在男子丈夫身边一个没有血缘关系的人啊——妻子，本来最亲、放心应是有血缘关系的人，可是家庭中，却偏偏要从社会上专挑一个没有血缘关系的人，甚至是陌生人为妻、至老相伴，妙呀！能跟一个没有血缘关系人处好了，有血缘关系人就不必说了。所以造字人就把女和子配合起来为“好”。在家庭中夫妻为中，其他人为云，一家人关系中云了、和睦了，“家和万事兴”。也就四象元、亨、利、贞了，夫妻为元，和睦为亨，“家和万事兴”生财为利，贞，是五好家庭象征，社会也就和谐了。故对干部要考查其“家务”、“家政”、“族风”和谐中云否。胡锦涛总书记在建党90大庆时说“社会矛盾是推动社会发展的基本力量。我们要遵循社会发展规律，主动正视矛盾，妥善处理人民内部矛盾和其他社会矛盾，……最大限度减少不和谐因素。” 世界是以和平为中、为元，各国为云。联合国是世界和平、中、元的象征，各国都能爱好和平，和平共处，整个世界和平了、“元”气大振，各国才能顺利发展，“亨”通，顺利发展才能把经济搞上去，取得“利”，这是世界本来应有的“贞”洁、象征。可是目前世界形势，政治冷战、军事冷战，霸权，尔虞我诈，经济箫条、退败，主要原因就是“政治与经济”的二进制平衡被破坏，经济要上去，但不用在民生，而是受西方军事强国、冷战、霸权，尔虞我诈的影响，用于军备竞赛。经济上不去是被政治拉下，形成瘸腿子……不是“中云”，而是“反中云”。
国，国的本意，一定地域内有王者。王者，古代拥有斧銊器之者。故称王者一定要有斧銊之器、斧銊之气。现代亦有军队、军事、军权。无王则无国、0，0生1，生王，生国，中华民族、中国。有了“中”，有了太极，太极生两仪，两仪生四象，两仪、四象为“云”。一个国王、元首，要拥有政、财、军、文的权力，国家就会稳定、和平、发展。就“中云”、完美了、就“元、亨、利、贞”了，你这“元”首才能当得“亨”、亨通、顺利，才能给国家、民生带来“利”益、好处，“贞”这就是一个国家的稳定、和平、繁荣的象征。万事万物都有“度”……。
《中云之道》是无产阶级无剥削阶级社会哲理工具。革命伟人的共产主义原理是“剥削阶级消灭→政党消失→国家消亡”的观点。马克思在《1848至1850法兰西阶级斗争》里、恩格斯在《家庭 私有制和国家的起源》里有同类论述。 毛泽东在《论十大关系》中说：“共产党和民主党派都是历史上发生的，凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭，因此，共产党总有一天要消灭，消灭就那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好，我们任务就是要促使它们消灭得早一点，这个道理，过去我们已经说过多次了。”毛泽东在《矛盾论》里、《论人民民主专政》里有同样的论述。 列宁在《国家与革命》一文里就有许多这样的论述，如：“无产阶级国家在取得胜利以后，就会立刻开始消亡。因为在没有阶级矛盾的社会里，国家是不需要的，是不可能存在的。”…… 斯大林在《论列宁主义基础》说：“随着阶级的消灭，随着无产阶级专政的消亡，党也一定会消亡。” 邓小平《在党的理论工作务虚会上讲话》中说：“在阶级斗争存在的条件下，在帝国主义、在霸权主义存在条件下，不可能设想国家专政职能的消亡，不能设想常备军、公安机关、法庭、监狱等等的消亡。” 江泽民在《国庆四十周年讲话》中说：“社会主义代替资本主义是真正的历史大趋势，是人类从必然王国向自由王国的一个决定性阶段。”、在十六大政治报告中说：“坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定因素。与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。能否做到这一点，决定着党和国家的前途命运。” 2005年10月，胡锦涛在十六届五中全会上，明确提出建设创新型国家的重大战略思想。 根据列宁在《国家与革命》里说的：“我们只能谈论国家消亡的必然性，同时着重指出这个过程是长期性的……至于消亡的日期或消亡的具体形式问题，只能作为悬案。”对于“那时候”的“悬案”现在完全可以作出答案。如果马克思主义是共产主义理论之“元”、“中”，则列宁主义、毛泽东思想、斯大林理论、邓小平理论、江泽民三个代表、胡锦涛的科学发展观、直至“剥削阶级消灭→政党消失→国家消亡”、就是“云”在“亨”通，给无产阶级带来的是翻身、解放、建设共产主义的无产阶级政权的“利”，这就是无产阶级“贞”、特征。
中国既己是无产阶级无剥削阶级社会，对于剥削阶级遗留、传统意识、名词、术语都来一番改革、改造。我想如：同志改为同义；文明改为中云，因为恩格斯把一个阶级统治另一个阶级的叫“文明时代”。中国到了剥削阶级已被消灭更先进时代，我既然在探讨，就不揣冒昧地试命名为“中云时代”，故文明改为中云，如实行总统制就叫“总义制”，不是施行“仁”政，而是“义”政，“仁”政是剥削阶级社会用语，“义”政是无剥削阶级社会用语……对凡宗教、神学中不科学、反科学、迷信成份要以《中云教》对其改造，如：和尚尼姑不结婚反人类、反生态；不吃晕吃素唯心等。
现代思维方式是马列主义唯物主义辩证法。怎样继承和发展马列主义唯物主义辩证法？马克思主义要继承、要发展，有舍弃，有吸取。用《中云之道》来评议吸收。当前哲学界两大派别：唯物主义辩证法与唯心主义形而上学，区别标准是对物质与意识、存在与思维关系问题。唯心主义形而上学认为：意识第一，物质第二；思维、精神第一，存在第二。唯物主义辩证法则认为：物质第一，意识第二；存在第一，思维、精神第二。我李中云说：其实，这两种哲学观点都是错误的。物质与意识、存在与思维的关系问题，不存在机械的谁是第一、第二的问题，物质与意识、存在与思维的关系问题是交融的、逻辑性、和合中云、互联的。意识是对物质的反映、认识、应用，物质也可以改造、制造、创造，没有掌握的知识、没有经过的事物或没有被认识的物质还是个迷。仅管它是存在的，但人們无法应用、改造或制造，它不存在价值意义，不存在第一性。反之，意识能够认识、应用、改造或制造物质，也就不是第二性的。说它是相互交融的、逻辑性、和合中云的，互联的，是说具体事物、具体情况作具体化对待、具体分析、
处理。故此，对于后现代社会的思维方式，必然是和合中云逻辑思维方式，将人类古今中外所有意识形态的精华和合中云，而且这种思维方式已经在现代唯物辩证思维方式中渐进滋生成长，只有到了后现代社会，逻辑思维方式
《中云之道》才能对现代社会唯物辩证思维方式构成突破。这就是哲学家们、学者重大理论课题。所以我说“古今后思维有道；中西马和合中云”。
人类社会科学哲学进步是蒙蒙胧胧地随第一代自然哲学→第二代哲学为古代朴素唯物主义→第三代哲学为唯心主义形而上学→第四代为马克思主义唯物辩证法→后现代第五代哲学必然是逻辑思维方式《中云之道》……这是一只意识形态的宇宙飞船，这是一颗无产阶级政治思想卫星。这是“中”国人的13亿分之一、世界人的70亿分之一的高、精、尖、新哲理之“云”，读者你看呢？……