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摘 要 科学发展观是立足社会主义初级阶段基本国情,适应新的发展要求提出来的。是建立在真理与价值相统一基础之上的,是马克思主义发展理论在中国现代化建设实践中的具体运用。实现真理与价值的统一,是科学发展观追求的最高境界。
关键词 科学发展观 真理 价值
中图分类号:D616 文献标识码:A
科学发展观,是立足社会主义初级阶段的基本国情,总结我国发展实践,借鉴国外发展经验,适应新的发展要求提出来的。它既是以胡锦涛为总书记的党中央坚持中国特色社会主义的理论结晶,又是指导我们各项工作的价值准则,体现了真理与价值的统一。
1 科学发展观是建立在真理与价值相统一基础之上的
马克思明确揭示了人类活动的两个尺度,即真理的尺度和价值的尺度。马克思指出:在生产劳动中,人类不仅懂得按照自己的“尺度和需要来建造”,即按照主体的尺度来行动,而且懂得“按照任何一个种的尺度来进行生产”,即按照客体的尺度来行动。
客体的尺度,是对象本身所固有的本性、规定性和规律的表现。它不仅规定着客体本身的变化,而且也是主体在实践——认识活动中应反映和遵循的尺度。在认识和实践活动中不断地反映它、接近它、符合于它,主体才会获得成功。因此,这个尺度也规定着主体、制约着主体,从而使主体不断地向客体接近,走向同客体的本性和规律相一致。这个过程就是主体客体化的过程。它所体现的正是真理关系的内容。所以,客体的尺度,也就是真理的尺度。真理是借助于抽象思维来把握世界,通过与谬误的斗争,向人们提供客观事物的科学知识。
人并非只有真理的尺度,还有价值的尺度。人的生存和发展过程,就是通过改造自然界和社会以及自己的能力来满足和发展自己需要的过程。而主体的内在规定性和活动规律,构成了主体内在尺度的基础。这些规定性不仅内在地制约着主体本身,而且制约着主体对客体的作用。它从主体方面规定着实践——认识活动的范围、方向和方式,通过需要、目的和效益等环节,展现主体活动的能力。这就是主体的内在尺度外在地使客体发生变化的过程,即客体主体化的过程。这个过程所体现的,正是价值关系的内容。所以,主体的尺度,也就是价值的尺度。价值是以客体对主体的价值来调节人们的行为,推动人们的行动,实现从现有到应有的转化。
真理解决的是是与非问题,价值解决的是值与不值的问题。遵循这两种方式,人类实践必须遵循两大尺度:在是与非问题上,人们必须遵循的尺度;在值与不值的问题上,人类的选择必须遵循自身需要的价值尺度。物的尺度表现为对现有客观事物的不满足,人决心以自己的行动来改变世界,但人不能随心所欲,无中生有的创造世界。就是说,客观事物本身的属性、结构、本质和规律,是人的活动所必须遵守的第一个尺度,即“物”的尺度。同时,人们的一切活动,又必须根据自己的要求和本性去塑造客观对象和改变自然对象的形式,使之符合人类的需求。这是人类活动必须遵循的第二个尺度,即属于人自身的尺度。人之所以为人,就在于人的自为性。人类自身不仅仅具有趋利避害、趋善避恶的天性,同时还具有目的性,从而使不同的实践主体对同一实践对象体现出不同的价值要求。
人不仅有两个尺度,而且能够把两个尺度结合起来,统一起来,使主体的尺度和客体的尺度彼此转化,并和谐一致地体现在人的实践活动中。人类有“按照客观规律办事”的自觉意识,并用关于世界的知识和科学武装自己,提高自己,指导自己的行动,这就是把客体的尺度变成了主体的尺度。同时,人类又始终是在按照自己的本性和需要去选择和改变客体,使客体不断地满足主体生存和发展的需要,为主体服务。这两种尺度的结合与统一,是人类活动特有的规律。
长期以来,人们为了实现自己的生存与发展,一直从事着这样两项活动,一是追求真理,二是创造价值。今天的人类文明正朝着追求真理和创造价值两个过程相统一的方向发展。
科学发展观,凝结着马克思主义的历史观、人生观和价值观的丰富思想内容。无论从真理还是从价值的角度,在建设中国特色社会主义过程中,根据自己的情况,立足于中国国情,这是当代中国共产党人的正确选择。对于中国共产党人来说,坚持真理的尺度,就是坚持和发展马克思主义关于发展的重要思想,坚持马克思主义关于发展的世界观和方法论,坚持同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,大胆地探索我国新时期经济运行和社会发展的特点和规律,指导我们进一步深化改革和加快社会主义发展。坚持价值尺度,就是坚持执政为民,坚持人民利益高于一切,把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨,党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。科学发展观是运用真理与价值两个尺度相统一方法的典范。
2 科学发展观是发展理论价值在实践中的具体体现
科学发展观是建立在马克思主义世界观和方法论基础上的。唯物辩证的发展观认为,世界上的一切事物都是不断发展的,发展是个过程。马克思运用发展的思想方法分析了社会发展的过程,提出了生产力和生产关系的矛盾运动理论,认为社会历史发展归根到底是由生产力决定的,因此要解决生产力的发展。马克思主义强调历史辩证法,着重强调在社会历史发展过程中,不能仅仅把经济、生产力归结为发展的唯一因素,还要讲政治、思想和文化各方面在整个社会发展中的作用。
科学发展观就是辩证发展观,是建立在马克思主义世界观和方法论基础上的。应当承认,在过去很长一段时间,我们在发展观上存在着片面性,许多做法带有传统发展观的痕迹,重物质轻精神、重经济轻社会、重总量轻结构、重发展轻环境的问题普遍存在。解决这些问题,不能靠单一的政策调整,必须从发展观和方法论的高度,对发展有一个全新的认识。
胡锦涛同志在党的十七大报告中指出:“科学发展观第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。”明确概括了科学发展观的科学内涵,有效回答了为谁发展、靠谁发展、对发展的基本要求和怎么样发展等问题。
从价值意义上说,科学发展观,是建立在对中国现实社会主义正确分析基础上的,它针对我国处在社会主义初级阶段的现实,以及社会主义实践中正反两方面的经验总结为依据,具有重大的价值意义。具体表现为:
第一,强调以人为本的价值主体论。价值是客体对主体的满足。科学发展观着力强调其所追求的理想社会是“由于人”和“为了人”,科学地回答了为谁发展,靠谁发展的价值取向。胡锦涛同志指出:“要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,尊重人民主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,走共同富裕道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享”。以人为本的价值取向,具有高度的科学性和鲜明的时代性,体现了党在社会发展观上的与时俱进,我们在改革开放中取得的各项成就,无一不是在这种价值取向的指导下取得的。
第二,确立和诠释了全面协调可持续发展的价值追求。科学发展观内涵着一种强烈的价值追求,即把全面协调可持续发展作为发展的理想和目标,在科学发展观的理论体系中,“以人为本”是核心,全面协调可持续发展是基本要求,统筹兼顾是根本方法和手段。这就使科学发展观获得了深厚而广泛的基础,赢得了广大人民群众的拥护和支持,从而深深地植根于人民群众的心中。
第三,以统筹兼顾为根本方法的价值手段。价值手段是实现价值目标的方法和措施,是实现价值目标的必要条件。为了实现一定的价值目标,需要一定的价值手段。科学发展观把实现以人为本价值目标建立在统筹兼顾的手段基础上,从而保证了科学发展这一价值目标的可行性。胡锦涛同志指出:要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系,统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放。总之,按照“五个统筹”要求推进改革与发展,这是实现科学发展的必要条件和实践手段。
3 实现真理与价值的统一,是科学发展观追求的最高境界
对真理与价值的追求,是马克思主义理论的固有胸怀和视野,在一个具体实践过程中,真理与价值是统一的。从社会发展的进程来看,马克思主义真理观和价值观的统一展示了更广阔的前景。
在我国改革发展的关键时期,胡锦涛总书记在继承和发展了马克思主义真理与价值的统一基础上,提出了科学发展观,为我们认识世界和改造世界增添了新的内容,注入了新的活力。它所体现的真理与价值相统一的原则,是21世纪马克思主义真理观与价值观辩证统一理论的新发展,是马克思主义中国化的最新成果。从更深层意义上说,科学发展观植根于中国社会主义发展的实践,并在中国改革开放的实践中得到了验证。我们当今理论的关注点应是人类社会发展的总体趋势,并把中国社会的发展融于世界文明的潮流之中。科学发展观,把中国的问题放在经济全球化的大背景中,从战略性高度来审视中国的发展问题,体现了重大的战略思想。
科学发展观坚持和运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,在全面把握我国社会发展阶段性特征的基础上,深刻揭示了我国经济社会发展的客观规律,深化了对经济社会发展规律的认识,为我们辩证地认识和处理与发展相联系的各方面重大关系,实现全面、协调、可持续发展,提供了必须遵循的真理性原则。
科学发展观不仅符合我国经济社会的发展规律,而且必将达到一定的目的性。党的十六大确立了全面建设小康社会的奋斗目标,为达到这一目标,党的十七大提出了一系列更高的要求:增强发展的协调性,努力实现经济又好又快发展;扩大社会主义民主,更好地保障人民权益和社会公平正义;加强文化建设,明显提高全民族文明素质;加快发展社会事业,全面改善人民生活;建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。这些新要求,只有全面落实科学发展观,才能达到。
总之,科学发展观是马克思主义的发展理论在建设中国特色社会主义实践中的具体化,它既体现了人类整体对真理与价值统一的追求,又具有中国特色;既体现了人类追求最高境界的总目标,又具有时代特征。按照科学发展观的要求建设中国特色社会主义,是中国共产党和广大人民群众追求最高境界的体现,也为实现这个最高境界打下了坚实的物质和精神基础。
注释
马克思恩格斯选集(1)[M].北京:人民出版社,1995.47.
关键词 科学发展观 真理 价值
中图分类号:D616 文献标识码:A
科学发展观,是立足社会主义初级阶段的基本国情,总结我国发展实践,借鉴国外发展经验,适应新的发展要求提出来的。它既是以胡锦涛为总书记的党中央坚持中国特色社会主义的理论结晶,又是指导我们各项工作的价值准则,体现了真理与价值的统一。
1 科学发展观是建立在真理与价值相统一基础之上的
马克思明确揭示了人类活动的两个尺度,即真理的尺度和价值的尺度。马克思指出:在生产劳动中,人类不仅懂得按照自己的“尺度和需要来建造”,即按照主体的尺度来行动,而且懂得“按照任何一个种的尺度来进行生产”,即按照客体的尺度来行动。
客体的尺度,是对象本身所固有的本性、规定性和规律的表现。它不仅规定着客体本身的变化,而且也是主体在实践——认识活动中应反映和遵循的尺度。在认识和实践活动中不断地反映它、接近它、符合于它,主体才会获得成功。因此,这个尺度也规定着主体、制约着主体,从而使主体不断地向客体接近,走向同客体的本性和规律相一致。这个过程就是主体客体化的过程。它所体现的正是真理关系的内容。所以,客体的尺度,也就是真理的尺度。真理是借助于抽象思维来把握世界,通过与谬误的斗争,向人们提供客观事物的科学知识。
人并非只有真理的尺度,还有价值的尺度。人的生存和发展过程,就是通过改造自然界和社会以及自己的能力来满足和发展自己需要的过程。而主体的内在规定性和活动规律,构成了主体内在尺度的基础。这些规定性不仅内在地制约着主体本身,而且制约着主体对客体的作用。它从主体方面规定着实践——认识活动的范围、方向和方式,通过需要、目的和效益等环节,展现主体活动的能力。这就是主体的内在尺度外在地使客体发生变化的过程,即客体主体化的过程。这个过程所体现的,正是价值关系的内容。所以,主体的尺度,也就是价值的尺度。价值是以客体对主体的价值来调节人们的行为,推动人们的行动,实现从现有到应有的转化。
真理解决的是是与非问题,价值解决的是值与不值的问题。遵循这两种方式,人类实践必须遵循两大尺度:在是与非问题上,人们必须遵循的尺度;在值与不值的问题上,人类的选择必须遵循自身需要的价值尺度。物的尺度表现为对现有客观事物的不满足,人决心以自己的行动来改变世界,但人不能随心所欲,无中生有的创造世界。就是说,客观事物本身的属性、结构、本质和规律,是人的活动所必须遵守的第一个尺度,即“物”的尺度。同时,人们的一切活动,又必须根据自己的要求和本性去塑造客观对象和改变自然对象的形式,使之符合人类的需求。这是人类活动必须遵循的第二个尺度,即属于人自身的尺度。人之所以为人,就在于人的自为性。人类自身不仅仅具有趋利避害、趋善避恶的天性,同时还具有目的性,从而使不同的实践主体对同一实践对象体现出不同的价值要求。
人不仅有两个尺度,而且能够把两个尺度结合起来,统一起来,使主体的尺度和客体的尺度彼此转化,并和谐一致地体现在人的实践活动中。人类有“按照客观规律办事”的自觉意识,并用关于世界的知识和科学武装自己,提高自己,指导自己的行动,这就是把客体的尺度变成了主体的尺度。同时,人类又始终是在按照自己的本性和需要去选择和改变客体,使客体不断地满足主体生存和发展的需要,为主体服务。这两种尺度的结合与统一,是人类活动特有的规律。
长期以来,人们为了实现自己的生存与发展,一直从事着这样两项活动,一是追求真理,二是创造价值。今天的人类文明正朝着追求真理和创造价值两个过程相统一的方向发展。
科学发展观,凝结着马克思主义的历史观、人生观和价值观的丰富思想内容。无论从真理还是从价值的角度,在建设中国特色社会主义过程中,根据自己的情况,立足于中国国情,这是当代中国共产党人的正确选择。对于中国共产党人来说,坚持真理的尺度,就是坚持和发展马克思主义关于发展的重要思想,坚持马克思主义关于发展的世界观和方法论,坚持同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,大胆地探索我国新时期经济运行和社会发展的特点和规律,指导我们进一步深化改革和加快社会主义发展。坚持价值尺度,就是坚持执政为民,坚持人民利益高于一切,把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨,党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。科学发展观是运用真理与价值两个尺度相统一方法的典范。
2 科学发展观是发展理论价值在实践中的具体体现
科学发展观是建立在马克思主义世界观和方法论基础上的。唯物辩证的发展观认为,世界上的一切事物都是不断发展的,发展是个过程。马克思运用发展的思想方法分析了社会发展的过程,提出了生产力和生产关系的矛盾运动理论,认为社会历史发展归根到底是由生产力决定的,因此要解决生产力的发展。马克思主义强调历史辩证法,着重强调在社会历史发展过程中,不能仅仅把经济、生产力归结为发展的唯一因素,还要讲政治、思想和文化各方面在整个社会发展中的作用。
科学发展观就是辩证发展观,是建立在马克思主义世界观和方法论基础上的。应当承认,在过去很长一段时间,我们在发展观上存在着片面性,许多做法带有传统发展观的痕迹,重物质轻精神、重经济轻社会、重总量轻结构、重发展轻环境的问题普遍存在。解决这些问题,不能靠单一的政策调整,必须从发展观和方法论的高度,对发展有一个全新的认识。
胡锦涛同志在党的十七大报告中指出:“科学发展观第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。”明确概括了科学发展观的科学内涵,有效回答了为谁发展、靠谁发展、对发展的基本要求和怎么样发展等问题。
从价值意义上说,科学发展观,是建立在对中国现实社会主义正确分析基础上的,它针对我国处在社会主义初级阶段的现实,以及社会主义实践中正反两方面的经验总结为依据,具有重大的价值意义。具体表现为:
第一,强调以人为本的价值主体论。价值是客体对主体的满足。科学发展观着力强调其所追求的理想社会是“由于人”和“为了人”,科学地回答了为谁发展,靠谁发展的价值取向。胡锦涛同志指出:“要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,尊重人民主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,走共同富裕道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享”。以人为本的价值取向,具有高度的科学性和鲜明的时代性,体现了党在社会发展观上的与时俱进,我们在改革开放中取得的各项成就,无一不是在这种价值取向的指导下取得的。
第二,确立和诠释了全面协调可持续发展的价值追求。科学发展观内涵着一种强烈的价值追求,即把全面协调可持续发展作为发展的理想和目标,在科学发展观的理论体系中,“以人为本”是核心,全面协调可持续发展是基本要求,统筹兼顾是根本方法和手段。这就使科学发展观获得了深厚而广泛的基础,赢得了广大人民群众的拥护和支持,从而深深地植根于人民群众的心中。
第三,以统筹兼顾为根本方法的价值手段。价值手段是实现价值目标的方法和措施,是实现价值目标的必要条件。为了实现一定的价值目标,需要一定的价值手段。科学发展观把实现以人为本价值目标建立在统筹兼顾的手段基础上,从而保证了科学发展这一价值目标的可行性。胡锦涛同志指出:要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系,统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放。总之,按照“五个统筹”要求推进改革与发展,这是实现科学发展的必要条件和实践手段。
3 实现真理与价值的统一,是科学发展观追求的最高境界
对真理与价值的追求,是马克思主义理论的固有胸怀和视野,在一个具体实践过程中,真理与价值是统一的。从社会发展的进程来看,马克思主义真理观和价值观的统一展示了更广阔的前景。
在我国改革发展的关键时期,胡锦涛总书记在继承和发展了马克思主义真理与价值的统一基础上,提出了科学发展观,为我们认识世界和改造世界增添了新的内容,注入了新的活力。它所体现的真理与价值相统一的原则,是21世纪马克思主义真理观与价值观辩证统一理论的新发展,是马克思主义中国化的最新成果。从更深层意义上说,科学发展观植根于中国社会主义发展的实践,并在中国改革开放的实践中得到了验证。我们当今理论的关注点应是人类社会发展的总体趋势,并把中国社会的发展融于世界文明的潮流之中。科学发展观,把中国的问题放在经济全球化的大背景中,从战略性高度来审视中国的发展问题,体现了重大的战略思想。
科学发展观坚持和运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,在全面把握我国社会发展阶段性特征的基础上,深刻揭示了我国经济社会发展的客观规律,深化了对经济社会发展规律的认识,为我们辩证地认识和处理与发展相联系的各方面重大关系,实现全面、协调、可持续发展,提供了必须遵循的真理性原则。
科学发展观不仅符合我国经济社会的发展规律,而且必将达到一定的目的性。党的十六大确立了全面建设小康社会的奋斗目标,为达到这一目标,党的十七大提出了一系列更高的要求:增强发展的协调性,努力实现经济又好又快发展;扩大社会主义民主,更好地保障人民权益和社会公平正义;加强文化建设,明显提高全民族文明素质;加快发展社会事业,全面改善人民生活;建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。这些新要求,只有全面落实科学发展观,才能达到。
总之,科学发展观是马克思主义的发展理论在建设中国特色社会主义实践中的具体化,它既体现了人类整体对真理与价值统一的追求,又具有中国特色;既体现了人类追求最高境界的总目标,又具有时代特征。按照科学发展观的要求建设中国特色社会主义,是中国共产党和广大人民群众追求最高境界的体现,也为实现这个最高境界打下了坚实的物质和精神基础。
注释
马克思恩格斯选集(1)[M].北京:人民出版社,1995.47.