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骑兵作为一个古老的兵种，在冷兵器时代，是国家实力的象征，任何一个拥有强大骑兵的国家都可以具有很强的话语权，但直到近代，随着现代化军事的演变，骑兵从我们视野里渐渐消失，目前只有内蒙古还保留有两只骑兵部队，2009年初夏《户外探险》杂志一行探访了阴山脚下的内蒙骑兵第一营。
“我的生命已近黄昏，暮色已经降临，我昔日的风采和荣誉已经消失。它们随着对昔日事业的憧憬，带着那余晖消失了。昔日的记忆奇妙而美好。浸透了眼泪和昨日微笑的安慰和抚爱。我尽力但徒然地倾听，渴望听到军号吹奏起床号时那微弱而迷人的旋律，以及远处战鼓急促敲击的动人节奏……今天是我同你们进行的最后一次点名，我向大家告别。”《老兵不死》是美国麦克阿瑟将军的告别演说，“老兵不死，只是悄然隐去”(Old soldiers never die，they just fade away)这句话来自于一战时期的一首诗歌——老兵们隐退了，但他们的精神将传承。
骑兵作为一个古老的兵种，在冷兵器时代，是国家实力的象征，任何一个拥有强大骑兵的国家都可以具有很强的话语权。但直到近代，随着现代化军事的演变，骑兵从我们视野里渐渐消失。目前只有内蒙古还保留有两只骑兵部队，2009年初夏，我们拜访了阴山脚下的内蒙古骑兵第一营，这是中国最后的骑兵。
营长与大黑
初次见营长周俊平，是在营房附近的靶场上，二十天后要进行团里的比武，营里正在进行紧张的打靶训练，骑兵不仅要训练马上的科目，也要训练步兵的科目。营长很年轻，这个三十多岁的蒙古汉子，在这里已经有13年了，做军人就要牺牲很多普通人的生活，军队是不允许家属长住的，这里是个男人的世界，公共厕所没有男女之分，左侧写着男，右侧还是男。他的家人在一百多公里外的临河，只有大的节假日才能团聚。
问到如何看待军马在现代社会中的作用，周营长认为，虽然骑兵在和平年代失去了战争的作用，但蒙古族是马背上的民族，成吉思汗的后代，骑兵营的存在对于继承和发扬马背传统文化是有重要意义的。况且，骑兵还承担了诸如礼仪，影视拍摄等重要活动的任务。经过多年的建设和发展，边防部队现代化水平不断提高，巡逻车，巡逻艇，电子监视仪等大批技术装备配发使用，执勤手段越来越先进。但是，由于辖区内地形复杂，气候多样，骑乘军马，军驼巡逻，仍然是重要的辅助执勤方式。
营长的坐骑是匹二十多岁的黑色伊犁马，它的名字叫“大黑”，虽然岁数比较大了，但肩胛是营里最高的，身形很优美，威风凛凛。征得营长的同意，我也骑上去试了试，大黑步伐舒展柔软，性情稳定。
人马合一
北纬41度的阴山山脉，才清晨五点天色就已大亮，马匹排成整齐的队列，马鬃轻扬在猎猎风中，骑兵们已在马廊整装待发，即将开始一天的训练。训练的科目包括多种马背绝技：蹬里藏身，战士将身体悬挂在马的一侧，从另一侧看，只见一匹奔跑的骏马，不见人身；马上射击，在疾驰的马背上举枪瞄准，需要在马背上极高的稳定技巧；马上劈斩，是骑兵比步兵占有的主要优势之一，处于比地面更高的位置，劈斩对象随马刀的抽出应声折断，新兵一般只让用没有开过刃的马刀，以防由于技术不熟练伤到自己，技术熟练以后才能开刃。有的项目则需要骑手和马匹同时都具备极大的勇气，如钻火圈的训练，人马合一，连续跨越三个熊熊燃烧的火圈，马不仅不能畏惧火，还要同时起跳跨越过膝高的障碍；越壕沟，战士牵马先过，带马熟悉几次后，再骑在马背上一跃而过。
训练即将结束，骏马在战士的暗示下立起前蹄起扬，举起的马刀锋芒毕露，背景阴山的土坡上，是石头垒砌的几个大字：“人民是靠山”。
无言的战友
训练场上的骑兵看起来骁勇洒脱，但与步兵不同，训练之余他们要照顾好“无言的战友”—军马，还有很多辛苦的工作要做。以前部队想引进一批香港赛马会的退役马，但被上级否定了，目前用的都是清一色的蒙古马，这种马耐粗饲，生命力极强，能够在艰苦恶劣的条件下生存。战士们是轮流喂马，一月一换，“马无夜草不肥”，夜里三点半还要喂一顿夜草。马廊的立柱上每根柱子上刷有一个字，连起来是把草把料，寸草三刀，精心饲养，爱护军马。营长解释说，以前的草要尽量切得细，即使一寸长的草也要割成三刀。不过现在的草很软，不像原来那么粗糙，就不用寸草三刀了。
马匹来自赤峰的红山军马场。曾经从山丹军马场也进过马匹，但后来那里的马品种都退化了，就再没有从那里进过。战士爱马的情结随处可以感受到，旁边营房的墙壁上写着“爱护无言战士”，比喻很贴切。墙上画着各种骑马的图画，都是平日他们训练的科目，虽然笔触很幼稚，但能看出战士对马的热爱。士兵和马的感情是很深的，他们称马为“无言的战友”，而有老兵要离开部队的时候，他的马居然会流下眼泪。“你呼啸着跑来，像是狂风在吹。温柔地走到我面前，让我插翅在草上飞。这时间过得太快，有了你我不曾掉队。我忘不了你的眼睛，因为，军马无泪。”
尽管骑兵已渐渐远离我们，但骑兵所保留的精神和所蕴含的灵魂乃是人类文化的重要组成部分。
“我的生命已近黄昏，暮色已经降临，我昔日的风采和荣誉已经消失。它们随着对昔日事业的憧憬，带着那余晖消失了。昔日的记忆奇妙而美好。浸透了眼泪和昨日微笑的安慰和抚爱。我尽力但徒然地倾听，渴望听到军号吹奏起床号时那微弱而迷人的旋律，以及远处战鼓急促敲击的动人节奏……今天是我同你们进行的最后一次点名，我向大家告别。”《老兵不死》是美国麦克阿瑟将军的告别演说，“老兵不死，只是悄然隐去”(Old soldiers never die，they just fade away)这句话来自于一战时期的一首诗歌——老兵们隐退了，但他们的精神将传承。
骑兵作为一个古老的兵种，在冷兵器时代，是国家实力的象征，任何一个拥有强大骑兵的国家都可以具有很强的话语权。但直到近代，随着现代化军事的演变，骑兵从我们视野里渐渐消失。目前只有内蒙古还保留有两只骑兵部队，2009年初夏，我们拜访了阴山脚下的内蒙古骑兵第一营，这是中国最后的骑兵。
营长与大黑
初次见营长周俊平，是在营房附近的靶场上，二十天后要进行团里的比武，营里正在进行紧张的打靶训练，骑兵不仅要训练马上的科目，也要训练步兵的科目。营长很年轻，这个三十多岁的蒙古汉子，在这里已经有13年了，做军人就要牺牲很多普通人的生活，军队是不允许家属长住的，这里是个男人的世界，公共厕所没有男女之分，左侧写着男，右侧还是男。他的家人在一百多公里外的临河，只有大的节假日才能团聚。
问到如何看待军马在现代社会中的作用，周营长认为，虽然骑兵在和平年代失去了战争的作用，但蒙古族是马背上的民族，成吉思汗的后代，骑兵营的存在对于继承和发扬马背传统文化是有重要意义的。况且，骑兵还承担了诸如礼仪，影视拍摄等重要活动的任务。经过多年的建设和发展，边防部队现代化水平不断提高，巡逻车，巡逻艇，电子监视仪等大批技术装备配发使用，执勤手段越来越先进。但是，由于辖区内地形复杂，气候多样，骑乘军马，军驼巡逻，仍然是重要的辅助执勤方式。
营长的坐骑是匹二十多岁的黑色伊犁马，它的名字叫“大黑”，虽然岁数比较大了，但肩胛是营里最高的，身形很优美，威风凛凛。征得营长的同意，我也骑上去试了试，大黑步伐舒展柔软，性情稳定。
人马合一
北纬41度的阴山山脉，才清晨五点天色就已大亮，马匹排成整齐的队列，马鬃轻扬在猎猎风中，骑兵们已在马廊整装待发，即将开始一天的训练。训练的科目包括多种马背绝技：蹬里藏身，战士将身体悬挂在马的一侧，从另一侧看，只见一匹奔跑的骏马，不见人身；马上射击，在疾驰的马背上举枪瞄准，需要在马背上极高的稳定技巧；马上劈斩，是骑兵比步兵占有的主要优势之一，处于比地面更高的位置，劈斩对象随马刀的抽出应声折断，新兵一般只让用没有开过刃的马刀，以防由于技术不熟练伤到自己，技术熟练以后才能开刃。有的项目则需要骑手和马匹同时都具备极大的勇气，如钻火圈的训练，人马合一，连续跨越三个熊熊燃烧的火圈，马不仅不能畏惧火，还要同时起跳跨越过膝高的障碍；越壕沟，战士牵马先过，带马熟悉几次后，再骑在马背上一跃而过。
训练即将结束，骏马在战士的暗示下立起前蹄起扬，举起的马刀锋芒毕露，背景阴山的土坡上，是石头垒砌的几个大字：“人民是靠山”。
无言的战友
训练场上的骑兵看起来骁勇洒脱，但与步兵不同，训练之余他们要照顾好“无言的战友”—军马，还有很多辛苦的工作要做。以前部队想引进一批香港赛马会的退役马，但被上级否定了，目前用的都是清一色的蒙古马，这种马耐粗饲，生命力极强，能够在艰苦恶劣的条件下生存。战士们是轮流喂马，一月一换，“马无夜草不肥”，夜里三点半还要喂一顿夜草。马廊的立柱上每根柱子上刷有一个字，连起来是把草把料，寸草三刀，精心饲养，爱护军马。营长解释说，以前的草要尽量切得细，即使一寸长的草也要割成三刀。不过现在的草很软，不像原来那么粗糙，就不用寸草三刀了。
马匹来自赤峰的红山军马场。曾经从山丹军马场也进过马匹，但后来那里的马品种都退化了，就再没有从那里进过。战士爱马的情结随处可以感受到，旁边营房的墙壁上写着“爱护无言战士”，比喻很贴切。墙上画着各种骑马的图画，都是平日他们训练的科目，虽然笔触很幼稚，但能看出战士对马的热爱。士兵和马的感情是很深的，他们称马为“无言的战友”，而有老兵要离开部队的时候，他的马居然会流下眼泪。“你呼啸着跑来，像是狂风在吹。温柔地走到我面前，让我插翅在草上飞。这时间过得太快，有了你我不曾掉队。我忘不了你的眼睛，因为，军马无泪。”
尽管骑兵已渐渐远离我们，但骑兵所保留的精神和所蕴含的灵魂乃是人类文化的重要组成部分。