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语文作为中华民族传统文化的载体,承载着民族精神和民族灵魂,在传统文化发展中起着重要的作用。将语文教学放到中华民族传统文化的大环境中,有助于实现语文教学的理念创新、内容创新、方法创新,有助于为学生构建一个和谐的、宽松的、自主的学习环境,有助于培养学生的人文素养和健全人格。
一、阅读国学经典,塑造高尚人格。
我国著名学者吴宓先生曾提出传统文化教育的作用是“涵养心性,培植道德,通晓人性,谙悉世事,表现国民性,增长爱国心,确定政策,转移风俗,造成大同世界,促进真正文明”。而阅读经典文本可以改变人的气质,教会学生学会做人。儒家的厚德载物、刚正不阿、诚信仁爱、尊师重道,道家的顺应自然、淡泊名利、虚怀若谷,佛学的宠辱不惊、进退从容、自然清静,这些都值得学生去学习、体会和进行创造性转化。选讲、精背经典著作《论语》、《孟子》、《道德经》等名篇,是一个陶冶学生情操、丰富学生的情感世界、唤醒心智与灵魂、促进生命成长的过程。近代著名教育家陶行知也说过“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标”。
二、鉴赏古典诗词,培养审美情趣。
中华民族有着丰富的文化积淀,古典诗词中,有着“大江东区,浪淘尽,千古风流人物”的豪迈,有着“今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月”的凄婉,有着“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的开阔苍凉,有着“无意苦争春,一任群芳妒”的高洁,“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”的完美,“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”的惆怅,这些优秀的文学作品以强大的人格力量感染人,以清新优美的意境美化人,它们能在不知不觉间改变人的品格,净化人的心灵,陶冶人的情操。古典诗词的教学,应重点培养学生的审美情趣,使学生在审美教育中受到美的熏陶,从而提升审美情趣。
三、走近优秀文人,体悟文人风范。
优秀的必是感人的,感人的必是有生命的。孔子的“仁爱”,孟子的“舍生取义”,陶渊明的“淡远”,苏东坡的“豁达”,陆游的“爱国”……这些宝贵的精神财富托起了人类不屈的灵魂。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫的利他主义;“不以物喜,不以己悲”是范仲淹的旷达胸怀;“流水落花春去也,天上人间”是李煜亡国的泣血;“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”是曹雪芹对怜惜与坚持的诠释,“问苍茫大地,谁主沉浮”是毛泽东以天下为己任的凌云壮志……这些厚重的情感,引导人类对真善美进行不断的追求。设置文人专题,以优秀文人为契机,让学生懂得真善美的内涵,体悟各个时代文人风范,从而潜移默化,提高自身修养。
四、利用历史文化资源,增强民族自豪感。
常武地区自公元前547年“季札封于延陵”始,占地形之胜,集先贤之能,从一个小邑,展为县、继设州,后称路,终成府。荜路蓝缕,代之相继,曾经是“舟东会耳越,襟带控三吴”,被誉为中吴要塞,八邑名都”。南宋大诗人陆游赞评“儒风蔚然、为东南冠。”清代著名思想家、文学家龚自珍慨叹“天下名士有部落,东南无与常匹俦。”公元前11世纪“泰伯奔吴”,黄河文化导入延陵地区、太湖流域;今日辉煌之吴文化由此起源。常武地区史前和史后悠久辉煌的史脉、各朝各代名人贤哲辈出的人脉、内涵丰富传承有序的文脉,脉脉相通,承先启后,铸就常武地区“历史悠久、人杰地灵、才人辈出、经济发达、儒风蔚然、文化昌盛”的历史、人文定义。
这一定义是常州武进人引以自豪的资本,是延陵先哲先贤留给后人的无以伦比的无形财富。组织学生游览淹城公园和红梅公园,参观常州、武进博物馆、名人馆,通过出土文物、民间器物、图片、资料、字画等了解常州的人文历史,从而增强民族自豪感。
五、玩味文字游戏,常享“语文”乐趣。
对联是我国所特有的一种文艺形式,是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠。将对联运用于教学,将收到意想不到的效果。
(一)运用对联介绍作品、作者、写作背景。
学习《鸿门宴》我用“刚正不阿,留得正气凌霄汉;幽而发愤,著成信史照尘寰。”问学生对联写的是哪位历史人物?联中涉及到哪部作品?(写的是司马迁,而“信史”指的就是《史记》或叫《太史公书》。)
(二)在写作中学会综合运用修辞等表现手法。
教完《季氏将伐颛臾》,综合内容、过程、方法、效果等方面拟成一副对联:“一场论辩,三次交锋,步步紧逼,层层深入;事理相生,正反结合,句句见血,字字生威。”让学生举一反三运用。
(三)运用对联培养学生的审美情趣。
对联构思精巧,意境深远,能够陶冶人的思想情操,提高人的审美能力。因而,很多文人雅士或将之悬挂于厅堂居室,或置放于座右,品赏玩味。如郑逸梅《题居室联》:“梅花数点,月色一寮。”不仅充满着诗情画意,更可窥见其主人淡雅胸怀。《事事关心》中引用的“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心”的明东林党领袖顾宪成所撰的对联,上联将读书声和风雨声融为一体,既有诗意,又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。全联如珠落玉盘,警钟频敲,莘莘学子置身其间,真是情趣倍增。
对联使语文教学更丰富,更精彩。它不仅培养了学生的语文素养,而且也提高了学生的传统文化修养。
一、阅读国学经典,塑造高尚人格。
我国著名学者吴宓先生曾提出传统文化教育的作用是“涵养心性,培植道德,通晓人性,谙悉世事,表现国民性,增长爱国心,确定政策,转移风俗,造成大同世界,促进真正文明”。而阅读经典文本可以改变人的气质,教会学生学会做人。儒家的厚德载物、刚正不阿、诚信仁爱、尊师重道,道家的顺应自然、淡泊名利、虚怀若谷,佛学的宠辱不惊、进退从容、自然清静,这些都值得学生去学习、体会和进行创造性转化。选讲、精背经典著作《论语》、《孟子》、《道德经》等名篇,是一个陶冶学生情操、丰富学生的情感世界、唤醒心智与灵魂、促进生命成长的过程。近代著名教育家陶行知也说过“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标”。
二、鉴赏古典诗词,培养审美情趣。
中华民族有着丰富的文化积淀,古典诗词中,有着“大江东区,浪淘尽,千古风流人物”的豪迈,有着“今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月”的凄婉,有着“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的开阔苍凉,有着“无意苦争春,一任群芳妒”的高洁,“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”的完美,“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”的惆怅,这些优秀的文学作品以强大的人格力量感染人,以清新优美的意境美化人,它们能在不知不觉间改变人的品格,净化人的心灵,陶冶人的情操。古典诗词的教学,应重点培养学生的审美情趣,使学生在审美教育中受到美的熏陶,从而提升审美情趣。
三、走近优秀文人,体悟文人风范。
优秀的必是感人的,感人的必是有生命的。孔子的“仁爱”,孟子的“舍生取义”,陶渊明的“淡远”,苏东坡的“豁达”,陆游的“爱国”……这些宝贵的精神财富托起了人类不屈的灵魂。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫的利他主义;“不以物喜,不以己悲”是范仲淹的旷达胸怀;“流水落花春去也,天上人间”是李煜亡国的泣血;“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”是曹雪芹对怜惜与坚持的诠释,“问苍茫大地,谁主沉浮”是毛泽东以天下为己任的凌云壮志……这些厚重的情感,引导人类对真善美进行不断的追求。设置文人专题,以优秀文人为契机,让学生懂得真善美的内涵,体悟各个时代文人风范,从而潜移默化,提高自身修养。
四、利用历史文化资源,增强民族自豪感。
常武地区自公元前547年“季札封于延陵”始,占地形之胜,集先贤之能,从一个小邑,展为县、继设州,后称路,终成府。荜路蓝缕,代之相继,曾经是“舟东会耳越,襟带控三吴”,被誉为中吴要塞,八邑名都”。南宋大诗人陆游赞评“儒风蔚然、为东南冠。”清代著名思想家、文学家龚自珍慨叹“天下名士有部落,东南无与常匹俦。”公元前11世纪“泰伯奔吴”,黄河文化导入延陵地区、太湖流域;今日辉煌之吴文化由此起源。常武地区史前和史后悠久辉煌的史脉、各朝各代名人贤哲辈出的人脉、内涵丰富传承有序的文脉,脉脉相通,承先启后,铸就常武地区“历史悠久、人杰地灵、才人辈出、经济发达、儒风蔚然、文化昌盛”的历史、人文定义。
这一定义是常州武进人引以自豪的资本,是延陵先哲先贤留给后人的无以伦比的无形财富。组织学生游览淹城公园和红梅公园,参观常州、武进博物馆、名人馆,通过出土文物、民间器物、图片、资料、字画等了解常州的人文历史,从而增强民族自豪感。
五、玩味文字游戏,常享“语文”乐趣。
对联是我国所特有的一种文艺形式,是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠。将对联运用于教学,将收到意想不到的效果。
(一)运用对联介绍作品、作者、写作背景。
学习《鸿门宴》我用“刚正不阿,留得正气凌霄汉;幽而发愤,著成信史照尘寰。”问学生对联写的是哪位历史人物?联中涉及到哪部作品?(写的是司马迁,而“信史”指的就是《史记》或叫《太史公书》。)
(二)在写作中学会综合运用修辞等表现手法。
教完《季氏将伐颛臾》,综合内容、过程、方法、效果等方面拟成一副对联:“一场论辩,三次交锋,步步紧逼,层层深入;事理相生,正反结合,句句见血,字字生威。”让学生举一反三运用。
(三)运用对联培养学生的审美情趣。
对联构思精巧,意境深远,能够陶冶人的思想情操,提高人的审美能力。因而,很多文人雅士或将之悬挂于厅堂居室,或置放于座右,品赏玩味。如郑逸梅《题居室联》:“梅花数点,月色一寮。”不仅充满着诗情画意,更可窥见其主人淡雅胸怀。《事事关心》中引用的“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心”的明东林党领袖顾宪成所撰的对联,上联将读书声和风雨声融为一体,既有诗意,又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。全联如珠落玉盘,警钟频敲,莘莘学子置身其间,真是情趣倍增。
对联使语文教学更丰富,更精彩。它不仅培养了学生的语文素养,而且也提高了学生的传统文化修养。