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初练气功的人，往往有这样的体会：练功时心里想着要“安静”，可怎么也静不下来，脑子里杂念纷起，这是何道理呢？用气功话语来说，就是还没有“入静”，即大脑皮质还未进入抑制状态。那么，怎样才能尽快“入静”呢？
首先要宽松身体。在练功之前先排除大小便，以免影响练功；不穿硬底鞋和高跟鞋，最好穿平底鞋、布底鞋；敞开领扣、袖口，放松腰带，摘掉手机、手表，使肢体不受任何束缚，为内气畅通运行创造条件。另外，不在过饥、过饱或暴饮、久渴时练功。这就是说，要使身体处于一种自然的正常状态下，练功才会渐入佳境。
其次要选好环境。练功应尽量选择环境安静、空气新鲜的地方，以避免外界的干拢。如果条件允许，可在依山傍水、松柏常青、环境清静的地方练功最好。同时还要尽量避免喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等情绪影响。练功时要心情轻松愉快、专心凝思，渐渐做到目无所视，耳无所闻，心无所思，情要专一。
再者要排除杂念。练功者在未正式练功前，先做几次自然的深呼吸，也可以缓缓地默念“松—松—松”，“静—静—静”等简单的单字，全神贯注，将“万念”归到一个单字上，并借助这个单字含意对人的心理上的影响，促使全身放松，平息杂念，这样就能够帮助练功者尽快“入静”。值得注意的是，默念“松”、“静”单字时，并不是故意强迫式的，而是自然意念上的。故意强迫，反而使练功效果不佳，只有心中的练功意念到位，杂念才能排除。
最后要自然练功。练功者可以采用数数法（默数自己的呼吸次数）；听数次（听自己呼吸）；或全神贯注在某一景物上：如长青树、湖水、花草；或意想某一穴位，如涌泉、丹田、会阴等，其目的是收心归位。初学者在意念的过程中要努力做到不勉强，不助兴，不追求，要自然练功。否则，会造成大脑高度兴奋，影响内气运行，同时，练功也难以持久。
上述种种，均可帮助练功者排除杂念，诱导“入静”，渐入练功意境。总之，练功实际上是练心，静从心中出，功在静中练，持之以恒，必有收获。
〖编辑：迟昊〗
首先要宽松身体。在练功之前先排除大小便，以免影响练功；不穿硬底鞋和高跟鞋，最好穿平底鞋、布底鞋；敞开领扣、袖口，放松腰带，摘掉手机、手表，使肢体不受任何束缚，为内气畅通运行创造条件。另外，不在过饥、过饱或暴饮、久渴时练功。这就是说，要使身体处于一种自然的正常状态下，练功才会渐入佳境。
其次要选好环境。练功应尽量选择环境安静、空气新鲜的地方，以避免外界的干拢。如果条件允许，可在依山傍水、松柏常青、环境清静的地方练功最好。同时还要尽量避免喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等情绪影响。练功时要心情轻松愉快、专心凝思，渐渐做到目无所视，耳无所闻，心无所思，情要专一。
再者要排除杂念。练功者在未正式练功前，先做几次自然的深呼吸，也可以缓缓地默念“松—松—松”，“静—静—静”等简单的单字，全神贯注，将“万念”归到一个单字上，并借助这个单字含意对人的心理上的影响，促使全身放松，平息杂念，这样就能够帮助练功者尽快“入静”。值得注意的是，默念“松”、“静”单字时，并不是故意强迫式的，而是自然意念上的。故意强迫，反而使练功效果不佳，只有心中的练功意念到位，杂念才能排除。
最后要自然练功。练功者可以采用数数法（默数自己的呼吸次数）；听数次（听自己呼吸）；或全神贯注在某一景物上：如长青树、湖水、花草；或意想某一穴位，如涌泉、丹田、会阴等，其目的是收心归位。初学者在意念的过程中要努力做到不勉强，不助兴，不追求，要自然练功。否则，会造成大脑高度兴奋，影响内气运行，同时，练功也难以持久。
上述种种，均可帮助练功者排除杂念，诱导“入静”，渐入练功意境。总之，练功实际上是练心，静从心中出，功在静中练，持之以恒，必有收获。
〖编辑：迟昊〗