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“图穷匕见”又名“图穷匕首见”，源于《战国策·燕策三》语：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳
所持图。’轲既取图奉之。
发图，图穷而匕首见。”
战国末期，秦国实力强盛，攻灭了韩、赵两国后，又向燕国进军。为此，燕太子丹决定派人去行刺秦王，以期扭转局势。太子丹物色到一位勇士，名叫荆轲。他擅长剑术，是行刺秦王的最好人选。为了使荆轲能接近秦王，特地为他准备了两样秦王急于想获得的东西：一是从秦国叛逃到燕国的将领樊於期的头颅，二是燕国督亢地区(今河北涿县东)的地图，表示燕国愿将这块地方献给秦国。这两样东西分别放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷着的地图的最里面。此外，还为荆轲配了一名助手，此人叫秦舞阳。临行时，太子丹等身穿丧服，将荆轲送到易水边。秦王得知燕国派人来献两样他最需要的东西，非常高兴。在都城成阳官内隆重接见。荆轲捧着装有樊於期头颅的匣子走在前面，秦舞阳捧着装有地图的匣子跟在后面。秦舞阳在上台阶时，紧张得双手颤抖，脸色变白。荆轲赶紧作了解释，并按秦王的要求，接过秦舞阳手里装有地图的匣子，当场打开，取出地图，双手捧给秦王。秦王慢慢展开卷着的地图，细细观看。快展到尽头时，突然露出一把匕首。荆轲见匕首露现，左手抓住秦王衣袖，右手举起匕首便刺。但是。荆轲并未刺中秦王。秦王急忙拔剑自卫，却又一时拔不出来。于是泰王在前面跑，荆轲在后面追。卫兵因没有秦王命令，不敢擅自上前。就在这紧张的时刻，秦王的侍臣突然将医袋抽打荆轲，并提醒秦王把剑推到背后拔出。秦王顿时醒悟过来，迅速拔出剑来，一剑砍断了荆轲的左腿。荆轲倒地后，将匕首投向秦王。结果未中，被拥上来的卫兵杀死。
以后故事演变为成语“图穷匕见”。图，地图；穷。尽；见，现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
“洗耳恭听”探源
赵云德
“洗耳恭听”这个成语出自晋皇甫谧《高士传·许由》语：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父，牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’”
传说上古时代的尧帝，听说许由是个隐世的高人，便想把帝位让给许由
许由是个以不问政治为清高的人，不但拒绝尧的请求，而且连夜逃进箕山隐居不出。
当时尧对许由更加敬重，又派人去请他。说：如果坚决不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颍水边去，掬水洗耳。
许由的朋友巢父也隐居在这里，这时他正好牵着一头小牛来饮水，便问许由原因。许由把这事告诉他，并且说：“我听了这样不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢!”巢父听了，冷笑道：“谁叫你在外面招摇，造成名声，现在惹出麻烦来，还洗什么耳朵，别沾污了我那小牛的嘴。”说着，牵着小牛，径自向上游走去了。
这个传说叫“箕山洗耳”。后来，这个故事演变成成语“洗耳恭听”。但是这里所说的“洗耳”，却和许由的洗耳含义完全不同。它变为准备领教的意思，即洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。
所持图。’轲既取图奉之。
发图，图穷而匕首见。”
战国末期，秦国实力强盛，攻灭了韩、赵两国后，又向燕国进军。为此，燕太子丹决定派人去行刺秦王，以期扭转局势。太子丹物色到一位勇士，名叫荆轲。他擅长剑术，是行刺秦王的最好人选。为了使荆轲能接近秦王，特地为他准备了两样秦王急于想获得的东西：一是从秦国叛逃到燕国的将领樊於期的头颅，二是燕国督亢地区(今河北涿县东)的地图，表示燕国愿将这块地方献给秦国。这两样东西分别放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷着的地图的最里面。此外，还为荆轲配了一名助手，此人叫秦舞阳。临行时，太子丹等身穿丧服，将荆轲送到易水边。秦王得知燕国派人来献两样他最需要的东西，非常高兴。在都城成阳官内隆重接见。荆轲捧着装有樊於期头颅的匣子走在前面，秦舞阳捧着装有地图的匣子跟在后面。秦舞阳在上台阶时，紧张得双手颤抖，脸色变白。荆轲赶紧作了解释，并按秦王的要求，接过秦舞阳手里装有地图的匣子，当场打开，取出地图，双手捧给秦王。秦王慢慢展开卷着的地图，细细观看。快展到尽头时，突然露出一把匕首。荆轲见匕首露现，左手抓住秦王衣袖，右手举起匕首便刺。但是。荆轲并未刺中秦王。秦王急忙拔剑自卫，却又一时拔不出来。于是泰王在前面跑，荆轲在后面追。卫兵因没有秦王命令，不敢擅自上前。就在这紧张的时刻，秦王的侍臣突然将医袋抽打荆轲，并提醒秦王把剑推到背后拔出。秦王顿时醒悟过来，迅速拔出剑来，一剑砍断了荆轲的左腿。荆轲倒地后，将匕首投向秦王。结果未中，被拥上来的卫兵杀死。
以后故事演变为成语“图穷匕见”。图，地图；穷。尽；见，现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
“洗耳恭听”探源
赵云德
“洗耳恭听”这个成语出自晋皇甫谧《高士传·许由》语：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父，牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’”
传说上古时代的尧帝，听说许由是个隐世的高人，便想把帝位让给许由
许由是个以不问政治为清高的人，不但拒绝尧的请求，而且连夜逃进箕山隐居不出。
当时尧对许由更加敬重，又派人去请他。说：如果坚决不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颍水边去，掬水洗耳。
许由的朋友巢父也隐居在这里，这时他正好牵着一头小牛来饮水，便问许由原因。许由把这事告诉他，并且说：“我听了这样不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢!”巢父听了，冷笑道：“谁叫你在外面招摇，造成名声，现在惹出麻烦来，还洗什么耳朵，别沾污了我那小牛的嘴。”说着，牵着小牛，径自向上游走去了。
这个传说叫“箕山洗耳”。后来，这个故事演变成成语“洗耳恭听”。但是这里所说的“洗耳”，却和许由的洗耳含义完全不同。它变为准备领教的意思，即洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。