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摘要：在圣经原型理论关照下，本文从人物原型角度分析了《了不起的盖茨比》这部小说中盖茨比、黛西和汤姆等的人物形象，深入解读作者的创作意图，揭示人物的社会地位，增加小说的深度，丰富小说的内涵。
关键词：《了不起的盖茨比》;圣经原型理论;菲兹杰拉德
斯科特·菲茨杰拉德（1896-1990）是爵士時代杰出的代言人，是他那个时代最受欢迎和最成功的美国小说家之一。 他的作品反映了时代的精神。在文学理论中，原型批评是20世纪50年代和60年代西方流行的一种非常重要的批评流派，对文学研究提供了一种新的视角。 它的主要创始人是来自加拿大的弗莱，他认为文学起源于神话，神话包含了文学发展的一切形式和主题。 自《了不起的盖茨比》出版以来，盖茨比的形象就引发强烈的关注。 此书也成功刻画了其他主要人物，如黛西，汤姆等。 书中的人物承载着深刻的文化内涵。
1耶稣基督：盖茨比的原型
主人公盖茨比是浪漫主义的化身，盖茨比的生活经历就像上帝一样。 他勇敢地追求梦想和爱情，性格乐观天真，与圣经中记载的耶稣的理想主义精神相一致。 新约马太福音详细描述了耶稣短暂生命的最后几天。耶稣在世共33年，它经历了三个阶段：决心-灭亡-上升
盖茨比是一个当代耶稣般的人物，他的主要经历与上帝决心钉十字架和复活的原型相对应。 盖茨比是一个农民的孩子，家境贫寒。就像耶稣出生的家庭一样，盖茨比的父母整天工作，却没有什么成就， 众所周知，耶稣出生在木匠的家里。 盖茨比从小就很健壮和聪明，而耶稣也是“强壮的身体和充满智慧”。 在很小的时候，盖茨比就有远大的抱负，并设想自己是基督。在17岁的时候，他把他的名字从詹姆斯·加茨改为杰伊·盖茨比。 杰伊·盖茨比是耶稣的变体，上帝的男孩发音，即耶稣，“上帝的儿子”。 盖茨比从来没有承认他的生物父母，因为他是“上帝的儿子”。 从盖茨比改名的那一刻起，他就开始在心中追求美丽和善良。 在新约里，当耶稣和他的老师说话的时候在寺庙里，他拒绝会见来找他的父母， “你不知道我要关心我父亲的事吗？”。 作为“上帝的儿子”，他必须服从他的上帝。 盖茨比追求的是梦想是一种向往的爱情。
盖茨比的受难表现在：遭受身心折磨和痛苦。 当他去世时，他所有的朋友都放弃了他，真是令人心碎。 在黛西开车出门后，盖茨比就像耶稣为大众悲伤一样，已经表现出了担忧。盖茨比成为嫌疑犯后拒绝在大西洋或蒙特利尔避难。最终 威尔逊在汤姆的鼓励下杀死盖茨比，耶稣33岁去世，32岁的盖茨比也选择成为替罪羊。
2夏娃：黛西的原型
根据弗莱的原型批评理论，女性具有善良和伟大、嫉妒和冷酷、纯洁和纯真、温柔和善良的性格。
《了不起的盖茨比》中的黛西与旧约中的夏娃相似。 圣经中妇女的基本观点是，虽然妇女是人类，但她们的优点和地位却有很大的不同。以弗所书5：22-24说：“你们要顺服你们的丈夫，像你们顺服耶和华一样。 因为丈夫是妻子的头，就像基督是教会的头一样。”作为一个成长在父权文化下的作者，菲茨杰拉德本能地继承了圣经对女性的看法。 在他的作品中，没有一个女人被认为是善良的。《了不起的盖茨比》中的黛西与《旧约》中的夏娃十分相似。夏娃被撒旦诱惑，她从善恶树上偷走了禁果，并与亚当犯下了“原罪”，他们最终被逐出伊甸园。 此时夏娃不再是一个无辜的女人了。当黛西迷恋汤姆的名声和财富时，善良纯洁的女孩突然变成了一个不幸而自私的人。
黛西最初是盖茨比心目中的天使，是他梦中天堂的形象。 当盖茨比第一次吻黛西时，她像一朵花一样为他绽放，盖茨比的梦想变得丰富和现实，在同一时间悲剧开始了：是黛西陷害他，让他成为替罪羊。 盖茨比与黛西的重逢与其说是一种心之所向，不如说是一种直觉，这与耶稣被钉十字架的直觉是一致的。 出事那天的午餐也是盖茨比最后的晚餐。在餐桌上，黛西打算向她丈夫透露她和盖茨比的婚外情， 这与犹大的阴谋相同，犹大用三十块钱背叛了耶稣。 当争吵发生时，盖茨比看到了黛西的本质。 他发现“她的声音充满了钱”，所以黛西对金钱的渴望使她抛弃了盖茨比。 当她杀死梅特尔时，她和汤姆一起逃走了。 可以说，黛西是杀害盖茨比的间接凶手。
3撒旦：汤姆的原型
弗莱在他的文章《文学创作的神话方式》中说，圣经中的每一个重要形象都有其理想或启示的形式，也有其邪恶或讽刺的形式。 在《了不起的盖茨比》中，盖茨比威严而天真的形象的对立面是汤姆·布坎南的魔鬼形象。
撒旦是邪恶的，贪婪的，诱人的。 小说中的汤姆是《圣经》中撒旦形象的替代和延伸。 撒旦擅自篡改上帝的话并且教唆夏娃掠夺禁果。 汤姆在小说中表现出与撒旦相同的品质。他做了很多坏事，代表着人类美好的对立面，是一种在人性中无法摆脱的存在。圣经中的蛇受到了上帝的惩罚，但汤姆做了这么多坏事而没有受到惩罚，他的行为在他看来是完全合理的。 通过这个形象，菲茨杰拉德严厉批评上流社会的冷漠、自私和虚伪。 因此，圣经中残酷而冷漠的撒旦是小说中汤姆的原型，他们都具有固执和残忍的个性。 汤姆的生活是一场悲剧，这场悲剧的最大原因是缺乏真善美。 这种缺失象征着人性的脆弱，这正是菲茨杰拉德想要批评、指责和展现的。
使用圣经原型理论分析《了不起的盖茨比》使其价值超越了美国社会，揭示出这部伟大作品的永恒艺术魅力。 作者对原型的替换和变形使书中的人物成为超越和反映现实的理想形象，这也是《了不起盖茨比》取得巨大成功的原因之一。
参考书目
[1] Frye Northrop. Great Code One： The Bible and Literature [M]. Canada： Penguin BooksCanada， 2002.
[2]Truslow， James Adams. The Epic of America [M]. America： International Collectors Library， 1931.
[3] 常耀信.《漫话英美文学》[M].天津：南开大学出版社，2004.
作者简介：徐红红（1997-），女，汉族，山东德州人，山东协和学院英语专业学生。
张红菊（1982-），女，汉族，副教授，研究方向为外国语言学及应用语言学，为本文指导教师。
关键词：《了不起的盖茨比》;圣经原型理论;菲兹杰拉德
斯科特·菲茨杰拉德（1896-1990）是爵士時代杰出的代言人，是他那个时代最受欢迎和最成功的美国小说家之一。 他的作品反映了时代的精神。在文学理论中，原型批评是20世纪50年代和60年代西方流行的一种非常重要的批评流派，对文学研究提供了一种新的视角。 它的主要创始人是来自加拿大的弗莱，他认为文学起源于神话，神话包含了文学发展的一切形式和主题。 自《了不起的盖茨比》出版以来，盖茨比的形象就引发强烈的关注。 此书也成功刻画了其他主要人物，如黛西，汤姆等。 书中的人物承载着深刻的文化内涵。
1耶稣基督：盖茨比的原型
主人公盖茨比是浪漫主义的化身，盖茨比的生活经历就像上帝一样。 他勇敢地追求梦想和爱情，性格乐观天真，与圣经中记载的耶稣的理想主义精神相一致。 新约马太福音详细描述了耶稣短暂生命的最后几天。耶稣在世共33年，它经历了三个阶段：决心-灭亡-上升
盖茨比是一个当代耶稣般的人物，他的主要经历与上帝决心钉十字架和复活的原型相对应。 盖茨比是一个农民的孩子，家境贫寒。就像耶稣出生的家庭一样，盖茨比的父母整天工作，却没有什么成就， 众所周知，耶稣出生在木匠的家里。 盖茨比从小就很健壮和聪明，而耶稣也是“强壮的身体和充满智慧”。 在很小的时候，盖茨比就有远大的抱负，并设想自己是基督。在17岁的时候，他把他的名字从詹姆斯·加茨改为杰伊·盖茨比。 杰伊·盖茨比是耶稣的变体，上帝的男孩发音，即耶稣，“上帝的儿子”。 盖茨比从来没有承认他的生物父母，因为他是“上帝的儿子”。 从盖茨比改名的那一刻起，他就开始在心中追求美丽和善良。 在新约里，当耶稣和他的老师说话的时候在寺庙里，他拒绝会见来找他的父母， “你不知道我要关心我父亲的事吗？”。 作为“上帝的儿子”，他必须服从他的上帝。 盖茨比追求的是梦想是一种向往的爱情。
盖茨比的受难表现在：遭受身心折磨和痛苦。 当他去世时，他所有的朋友都放弃了他，真是令人心碎。 在黛西开车出门后，盖茨比就像耶稣为大众悲伤一样，已经表现出了担忧。盖茨比成为嫌疑犯后拒绝在大西洋或蒙特利尔避难。最终 威尔逊在汤姆的鼓励下杀死盖茨比，耶稣33岁去世，32岁的盖茨比也选择成为替罪羊。
2夏娃：黛西的原型
根据弗莱的原型批评理论，女性具有善良和伟大、嫉妒和冷酷、纯洁和纯真、温柔和善良的性格。
《了不起的盖茨比》中的黛西与旧约中的夏娃相似。 圣经中妇女的基本观点是，虽然妇女是人类，但她们的优点和地位却有很大的不同。以弗所书5：22-24说：“你们要顺服你们的丈夫，像你们顺服耶和华一样。 因为丈夫是妻子的头，就像基督是教会的头一样。”作为一个成长在父权文化下的作者，菲茨杰拉德本能地继承了圣经对女性的看法。 在他的作品中，没有一个女人被认为是善良的。《了不起的盖茨比》中的黛西与《旧约》中的夏娃十分相似。夏娃被撒旦诱惑，她从善恶树上偷走了禁果，并与亚当犯下了“原罪”，他们最终被逐出伊甸园。 此时夏娃不再是一个无辜的女人了。当黛西迷恋汤姆的名声和财富时，善良纯洁的女孩突然变成了一个不幸而自私的人。
黛西最初是盖茨比心目中的天使，是他梦中天堂的形象。 当盖茨比第一次吻黛西时，她像一朵花一样为他绽放，盖茨比的梦想变得丰富和现实，在同一时间悲剧开始了：是黛西陷害他，让他成为替罪羊。 盖茨比与黛西的重逢与其说是一种心之所向，不如说是一种直觉，这与耶稣被钉十字架的直觉是一致的。 出事那天的午餐也是盖茨比最后的晚餐。在餐桌上，黛西打算向她丈夫透露她和盖茨比的婚外情， 这与犹大的阴谋相同，犹大用三十块钱背叛了耶稣。 当争吵发生时，盖茨比看到了黛西的本质。 他发现“她的声音充满了钱”，所以黛西对金钱的渴望使她抛弃了盖茨比。 当她杀死梅特尔时，她和汤姆一起逃走了。 可以说，黛西是杀害盖茨比的间接凶手。
3撒旦：汤姆的原型
弗莱在他的文章《文学创作的神话方式》中说，圣经中的每一个重要形象都有其理想或启示的形式，也有其邪恶或讽刺的形式。 在《了不起的盖茨比》中，盖茨比威严而天真的形象的对立面是汤姆·布坎南的魔鬼形象。
撒旦是邪恶的，贪婪的，诱人的。 小说中的汤姆是《圣经》中撒旦形象的替代和延伸。 撒旦擅自篡改上帝的话并且教唆夏娃掠夺禁果。 汤姆在小说中表现出与撒旦相同的品质。他做了很多坏事，代表着人类美好的对立面，是一种在人性中无法摆脱的存在。圣经中的蛇受到了上帝的惩罚，但汤姆做了这么多坏事而没有受到惩罚，他的行为在他看来是完全合理的。 通过这个形象，菲茨杰拉德严厉批评上流社会的冷漠、自私和虚伪。 因此，圣经中残酷而冷漠的撒旦是小说中汤姆的原型，他们都具有固执和残忍的个性。 汤姆的生活是一场悲剧，这场悲剧的最大原因是缺乏真善美。 这种缺失象征着人性的脆弱，这正是菲茨杰拉德想要批评、指责和展现的。
使用圣经原型理论分析《了不起的盖茨比》使其价值超越了美国社会，揭示出这部伟大作品的永恒艺术魅力。 作者对原型的替换和变形使书中的人物成为超越和反映现实的理想形象，这也是《了不起盖茨比》取得巨大成功的原因之一。
参考书目
[1] Frye Northrop. Great Code One： The Bible and Literature [M]. Canada： Penguin BooksCanada， 2002.
[2]Truslow， James Adams. The Epic of America [M]. America： International Collectors Library， 1931.
[3] 常耀信.《漫话英美文学》[M].天津：南开大学出版社，2004.
作者简介：徐红红（1997-），女，汉族，山东德州人，山东协和学院英语专业学生。
张红菊（1982-），女，汉族，副教授，研究方向为外国语言学及应用语言学，为本文指导教师。