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摘要：当代俄罗斯战争题材电影主要集中于二战、阿富汗战争和车臣战争。二战时期的卫国战争题材电影主要传达了俄罗斯人勇敢、坚忍和不怕牺牲的精神，并构成俄罗斯人基本的自我镜像。而阿富汗战争和车臣战争却让俄罗斯人心情复杂，其中既有自我忏悔、自我批判又有自我肯定、自我歌颂，反映了俄罗斯人特有的民族“复调”性格。本文主要分析了战题材和阿富汗战争题材的相关影片，旨在为大家提供有关当代俄罗斯战争题材电影的一个基本概观，同时使大家了解俄罗斯战争题材电影的基本精神诉求。
关键词：俄罗斯 战争题材 民族精神
众所周知，前苏联对战争的回忆和描述主要集中于国内战争和二战时期的卫国战争。这两场战争对前苏联的自我肯定和民族认同有着非同凡响的特殊意义。今天《夏伯阳》式的国内战争题材似乎已经失去了回忆的价值，但二战题材却仍然是俄罗斯人述说不尽的主题，另外的热点就是阿富汗战争和刚刚发生不久的车臣战争。
我们先从二战题材说起。
任何一个民族都需要不断地回忆，通过回忆可以不断地自我想象、自我创造、自我认识和自我肯定，这无疑构成了一个民族自我价值和意义体验的重要源泉。在此意义上。今天的俄罗斯仍然需要不断重述二战的故事。
近来获得最大成功的二战影片应数《星》(又名《东部战线1944》)，本片摄于2002年，故事改编于前苏联同名小说，讲述的是二战时期一个苏联红军侦察分队深入敌后进行侦察并在克服了各种艰难险阻光荣完成任务以后全部壮烈牺牲的故事。故事本身了无新意，但略加思考你会同意它成功的典型意义。众所周知，苏联解体后，俄罗斯的电影业曾一度陷入绝境，这里固然有向市场转制带来的混乱、经济的低迷以及好莱坞大片的冲击诸因素，但除此以外，俄罗斯人精神世界本身的激烈动荡和情感漂泊同样是重要原因。但2000年以后，俄罗斯政局和经济开始稳定和复苏，骤然之间，俄罗斯人幡然省悟，毕竟这里的“人情是故乡”，俄罗斯人在精神出位后需要重整山河，恢复自我．建立自信。二战无疑体现了俄罗斯人最坚贞不屈的民族意志和坚忍、豪迈的牺牲精神，更重要的是它可以穿透俄罗斯人的潜意识深入到整个俄罗斯民族光荣悲壮地抗击历次入侵的伟大历史记忆的最深处，从而得以反复重述着俄罗斯人基本的自我镜像和自我肯认。同时，通过这种模拟好莱坞大片式的英雄叙事，俄罗斯人亦可以再次与西方世界建立想象性的联系，使他们壮怀激烈的二战英雄在好莱坞式的英雄故事的背景中完成新的塑型，并在这种塑型中重温着逝去的强国梦。
这一点在《黎明前的爆破》一片中表现得尤为清楚。虽然与《星》相比，它在技术和表演上略显粗糙、生硬，似乎不经意间透露出俄罗斯电影的艰难挣扎的痕迹，但是即便是这类略显潦草的影片也具有同样代表性的叙事结构和重复性主题同样是二战后期一队苏联侦察兵深入敌后消灭残存守敌以配合苏军反攻的故事。其构思与《星》颇为相似．但给人深刻印象的是它的叙事手法当代和二战穿插叙事，在对比讲述中。刻意将两个时代焊接起来，从而使当下俄罗斯军队在二战历史的讲述中获得广大深邃的精神纵深。其实，当下我们已习惯了忘记前苏联曾有的辉煌，留有更多的是关于今天俄罗斯衰败的想象，因此自然会对此片好莱坞式的高调开场不以为然这是一支正在进行陆空联合军演的二十一世纪的强大现代化军队，无论是最先进的武装直升机、装甲车、坦克还是装备精良、精神矍铄的单兵无不显示出超级大国的气势．但我们仍然觉得这里有某种表演、装饰和虚张声势之嫌，甚至会立即联想到对美国大片的“戏拟”模仿。但是．当故事逐渐被引入二战卫国题材以后，我们立即可以读懂这背后刻意传达着的精神联系，这支现代化的俄罗斯军队也就随即从二战的辉煌胜利和其光荣先辈身上汲取了实质性的说服力。
可以这样说．我们发现。无论是反映二战爆发之际的《节日》，还是反映白俄罗斯游击队的《44年8月》以及反映美国式硬汉的电视电影《装甲列车》乃至触及到某种阴暗面的《布谷鸟》和《歼灭任务》，等等，当今俄罗斯二战题材的电影尽管故事讲法各有不同．但骨子里却在进行着一种基调相同的叙说，即抛开技术层面，尽管相比较而言它已经更多地涉及到了颇为敏感的政治压迫、肃反、宗教诸话题，但其价值基调与前苏联仍然是一脉相传，基本上可以视为一系列相同而宏大的精神“主旋律”的招魂曲。这应该是解读当下俄罗斯二战电影其实也是俄罗斯人深层精神世界的基本语码。
当代俄罗斯战争题材的另一热点是阿富汗战争。如果说二战之卫国战争的回溯是俄罗斯人永远向上的精神策源地的话．那么在对待阿富汗战争的态度上俄罗斯人则表现出其精神世界特有的“复调”性的一面。一般来说，一旦遭遇挫折，俄罗斯民族“草原”式的忧郁性就会自觉不自觉地表现出来，反映在阿富汗战争上就是对其价值和意义的荒诞和虚无体验以及挽歌式的自我流放意识。这一度是苏联解体后俄罗斯人基本的精神氛围。前期反映阿富汗战争的电影大都集中在这类主题上。如拍摄于1991年反映普通士兵精神创伤的《腿》，着眼于两种文明、价值冲突的《阿富汗创伤》又名《霹雳红星》等，随后又相继拍摄有反映苏联战俘悲惨、荒诞生活的《白沙瓦的华尔兹》和《穆斯林人》等。
此类影片中，《阿富汗创伤》给人的印象无疑最为深刻也最为典型．它主要的成就是超越了一般政治意识形态眼光和单纯民族主义立场，从“民族一国家”和文明、价值冲突的悲剧性角度来审视战争。故事本身同样很简单，描写的是一队下层苏联士兵在上校的带领下和阿富汗抵抗组织之间的绞杀与反绞杀的故事，这显然是前苏联士兵在阿富汗的典型生活故事。但它涉及到的问题则是深刻的。即面对这场战争从苏联士兵到每一个普通阿富汗村民的存在选择问题。对苏联士兵来说，尽管他们也许已经放弃了对这场战争的价值追问，甚至情绪扭曲、低落，但是作为国家的军人他显然在尽应尽的责任和义务。同样对普通阿富汗人来说，他们在保卫自己神圣的家园，维护自己完整和恬静的生活和生活方式。因此，最具悲剧意味的就是这两种立场直接遭遇的那一刻。影片中有这样一段情节，它事实上构成了这部电影叙事的核心，并在某种意义上为此类战争作出了普遍性的结论一个普通的阿富汗工程师站在苏联支持的阿富汗政府的立场上努力维护着苏联士兵和抵抗组织之间的和平，但是由于误会他还是被苏联士兵暴打，并导致整个村庄被血洗，目睹了这一切的儿子最终选择了战斗，并导致全家被杀。尽管苏联少校和这个少年狭路相逢时以对孩子特有的人道主义的悲悯原谅了孩子。但孩子仍然尊严地选择了成为一名冷血战士。最终少校倒下了，整个村庄也灰飞烟灭．但少校倒下的身影背后留下的与其说是某种道德高度倒毋宁说是一片精神虚无，而少年倒下的背后留下的同样是唯一幸存下的老人和儿童惊 恐和绝望的目光以及刻骨的悲痛。最后在二者的巨大张力中这场战争本身的价值和意义以及因之浴血奋战的士兵都被撕成了文明的碎片，由之其反思水平也达到了空前的高度和世界性眼光，并至今具有启发意义。事实上这可以理解为失意的俄罗斯人一度对阿富汗战争的陀思妥耶夫斯基式的典型体验，也可以由之窥见这个民族的某种忧郁的心性和反思能力。
但是，俄罗斯人显然不会永远停留在这种虚无荒诞的忧郁中，对俄罗斯人来说其最基本性的精神故事永远都深藏在二战式的伟大体验中。就此来说，俄罗斯人一定会重述阿富汗的故事。
2005年俄罗斯人拍摄了《第九连》又名《第九突击队》，这部反映阿富汗战争的最新影片立即获得了空前的成功，在俄罗斯电影还相对较为萧条的今天，竟破天荒地创下了2560万美圆的票房记录，连普京总统看完以后也激动地宣布俄罗斯电影的复兴，同时也引起了西方媒体的普遍关注。
其实，就故事本身来说，《第九连》描写的同样是一队前苏联士兵经过残酷训练以后深入阿富汗崇山峻岭与阿富汗抵抗组织相互绞杀的故事，并无新意，而且这里的苏联士兵其日常道德素养更低，有的连入伍的动机都是猥琐的，甚至集体与女人发生性关系，而其帮助兄弟国家抵制帝国主义侵略的说辞，在普通阿富汗村民宁静、祥和的生活场景和仇恨的眼光中也显得同样反讽可笑，甚至这里有着比《阿富汗创伤》更荒诞的战争体验最后一场战斗几乎致使连队全部牺牲，但唯一的幸存者却被告知战斗是多余的．因为整个阿富汗战争在那一刻已经结束了，他们只是不幸被遗忘了而已。这真是诺曼·梅勒式的荒诞。更荒诞的是，幸存者几乎是立即就明白了事实上连整个阿富汗战争也同样是无意义的：不久为之战斗过的国家就不存在了，幸存者自己也成了并不存在的国家的受勋者，并且俄罗斯人的生活也从此彻底改变，有人成了伯爵，有人却永远只能生活在最底层。
尽管如此，我们发现，这里的悲剧性质和批判指向却巧妙地改变了。在《阿富汗创伤》中．悲剧既指向战争及其背后的政治，也指向作为战争主体的士兵．他们同样体验着虚无和荒诞。但在《第九连》中，荒诞性的悲剧却从精神的本体地位蜕变为一种强化手段这里尽管仍然有对无厘头战争和荒诞的政治乃至人性瑕疵的批判．但通过批判凸显的却是作为战士的俄罗斯人在荒诞的政治和战争面前那永远不变的二战式的坚韧、顽强和敢于牺牲的精神世界。也就是说，整个电影的忧郁的背景其实只是某种触媒，它要催化的是俄罗斯人更基本的精神故事的自我体验强度。
这一精神基调转向以后，其好莱坞式的“宏大叙事”的镜头语言背后就不再是反讽，尖端的武器的轰鸣凸显的也不再是《阿富汗创伤》式的忧郁，画面刻意描画的士兵浑厚的身躯和野性也不再指向残暴，这里重温和追悼着的似乎是冷战一极的强大力量和精神上的伟大魄力。甚至电影画面中俄罗斯士兵里反复出现的亚洲面孔，令人联想到的也是前苏联的广阔的政治和地理空间以及由之产生的国家心量。
的确，尽管有二战的辉煌，但阿富汗战争是俄罗斯人永远摆脱不了的心结，在此，俄罗斯人需要一次真正的心理拯救和灵魂安抚，在这个意义上，《第九连》事实上无疑是每个俄罗斯人心中一直在反复编织和调试着的心理故事。最终俄罗斯人终于可以穿透阿富汗的精神废墟从忧郁的精神氛围中出走并再度站立起来。俄罗斯人再一次完成了精神回溯并成功地实现了与二战式的基本民族精神的对接。就此来说，《第九连》是俄罗斯民族的精神里程碑，它是借助战争传达着的俄罗斯人的精神宣言，我们藉此终于可以明了俄罗斯民族最基本的精神生态，并可以弄懂俄罗斯的相关战争电影所要传达给我们的基本精神诉求。
车臣战争是俄罗斯战争片的又一热点．比较有名的有《高加索俘虏》、《跳舞者的时代》、《战争》、《风暴之门》、《热血兄弟连》等，但总的来说，无论从精神深度还是从文化和政治批判意义上说．它的精神内涵和视野都无法超越阿富汗战争相关体验和反思的深广度，限于篇幅，不赘。
关键词：俄罗斯 战争题材 民族精神
众所周知，前苏联对战争的回忆和描述主要集中于国内战争和二战时期的卫国战争。这两场战争对前苏联的自我肯定和民族认同有着非同凡响的特殊意义。今天《夏伯阳》式的国内战争题材似乎已经失去了回忆的价值，但二战题材却仍然是俄罗斯人述说不尽的主题，另外的热点就是阿富汗战争和刚刚发生不久的车臣战争。
我们先从二战题材说起。
任何一个民族都需要不断地回忆，通过回忆可以不断地自我想象、自我创造、自我认识和自我肯定，这无疑构成了一个民族自我价值和意义体验的重要源泉。在此意义上。今天的俄罗斯仍然需要不断重述二战的故事。
近来获得最大成功的二战影片应数《星》(又名《东部战线1944》)，本片摄于2002年，故事改编于前苏联同名小说，讲述的是二战时期一个苏联红军侦察分队深入敌后进行侦察并在克服了各种艰难险阻光荣完成任务以后全部壮烈牺牲的故事。故事本身了无新意，但略加思考你会同意它成功的典型意义。众所周知，苏联解体后，俄罗斯的电影业曾一度陷入绝境，这里固然有向市场转制带来的混乱、经济的低迷以及好莱坞大片的冲击诸因素，但除此以外，俄罗斯人精神世界本身的激烈动荡和情感漂泊同样是重要原因。但2000年以后，俄罗斯政局和经济开始稳定和复苏，骤然之间，俄罗斯人幡然省悟，毕竟这里的“人情是故乡”，俄罗斯人在精神出位后需要重整山河，恢复自我．建立自信。二战无疑体现了俄罗斯人最坚贞不屈的民族意志和坚忍、豪迈的牺牲精神，更重要的是它可以穿透俄罗斯人的潜意识深入到整个俄罗斯民族光荣悲壮地抗击历次入侵的伟大历史记忆的最深处，从而得以反复重述着俄罗斯人基本的自我镜像和自我肯认。同时，通过这种模拟好莱坞大片式的英雄叙事，俄罗斯人亦可以再次与西方世界建立想象性的联系，使他们壮怀激烈的二战英雄在好莱坞式的英雄故事的背景中完成新的塑型，并在这种塑型中重温着逝去的强国梦。
这一点在《黎明前的爆破》一片中表现得尤为清楚。虽然与《星》相比，它在技术和表演上略显粗糙、生硬，似乎不经意间透露出俄罗斯电影的艰难挣扎的痕迹，但是即便是这类略显潦草的影片也具有同样代表性的叙事结构和重复性主题同样是二战后期一队苏联侦察兵深入敌后消灭残存守敌以配合苏军反攻的故事。其构思与《星》颇为相似．但给人深刻印象的是它的叙事手法当代和二战穿插叙事，在对比讲述中。刻意将两个时代焊接起来，从而使当下俄罗斯军队在二战历史的讲述中获得广大深邃的精神纵深。其实，当下我们已习惯了忘记前苏联曾有的辉煌，留有更多的是关于今天俄罗斯衰败的想象，因此自然会对此片好莱坞式的高调开场不以为然这是一支正在进行陆空联合军演的二十一世纪的强大现代化军队，无论是最先进的武装直升机、装甲车、坦克还是装备精良、精神矍铄的单兵无不显示出超级大国的气势．但我们仍然觉得这里有某种表演、装饰和虚张声势之嫌，甚至会立即联想到对美国大片的“戏拟”模仿。但是．当故事逐渐被引入二战卫国题材以后，我们立即可以读懂这背后刻意传达着的精神联系，这支现代化的俄罗斯军队也就随即从二战的辉煌胜利和其光荣先辈身上汲取了实质性的说服力。
可以这样说．我们发现。无论是反映二战爆发之际的《节日》，还是反映白俄罗斯游击队的《44年8月》以及反映美国式硬汉的电视电影《装甲列车》乃至触及到某种阴暗面的《布谷鸟》和《歼灭任务》，等等，当今俄罗斯二战题材的电影尽管故事讲法各有不同．但骨子里却在进行着一种基调相同的叙说，即抛开技术层面，尽管相比较而言它已经更多地涉及到了颇为敏感的政治压迫、肃反、宗教诸话题，但其价值基调与前苏联仍然是一脉相传，基本上可以视为一系列相同而宏大的精神“主旋律”的招魂曲。这应该是解读当下俄罗斯二战电影其实也是俄罗斯人深层精神世界的基本语码。
当代俄罗斯战争题材的另一热点是阿富汗战争。如果说二战之卫国战争的回溯是俄罗斯人永远向上的精神策源地的话．那么在对待阿富汗战争的态度上俄罗斯人则表现出其精神世界特有的“复调”性的一面。一般来说，一旦遭遇挫折，俄罗斯民族“草原”式的忧郁性就会自觉不自觉地表现出来，反映在阿富汗战争上就是对其价值和意义的荒诞和虚无体验以及挽歌式的自我流放意识。这一度是苏联解体后俄罗斯人基本的精神氛围。前期反映阿富汗战争的电影大都集中在这类主题上。如拍摄于1991年反映普通士兵精神创伤的《腿》，着眼于两种文明、价值冲突的《阿富汗创伤》又名《霹雳红星》等，随后又相继拍摄有反映苏联战俘悲惨、荒诞生活的《白沙瓦的华尔兹》和《穆斯林人》等。
此类影片中，《阿富汗创伤》给人的印象无疑最为深刻也最为典型．它主要的成就是超越了一般政治意识形态眼光和单纯民族主义立场，从“民族一国家”和文明、价值冲突的悲剧性角度来审视战争。故事本身同样很简单，描写的是一队下层苏联士兵在上校的带领下和阿富汗抵抗组织之间的绞杀与反绞杀的故事，这显然是前苏联士兵在阿富汗的典型生活故事。但它涉及到的问题则是深刻的。即面对这场战争从苏联士兵到每一个普通阿富汗村民的存在选择问题。对苏联士兵来说，尽管他们也许已经放弃了对这场战争的价值追问，甚至情绪扭曲、低落，但是作为国家的军人他显然在尽应尽的责任和义务。同样对普通阿富汗人来说，他们在保卫自己神圣的家园，维护自己完整和恬静的生活和生活方式。因此，最具悲剧意味的就是这两种立场直接遭遇的那一刻。影片中有这样一段情节，它事实上构成了这部电影叙事的核心，并在某种意义上为此类战争作出了普遍性的结论一个普通的阿富汗工程师站在苏联支持的阿富汗政府的立场上努力维护着苏联士兵和抵抗组织之间的和平，但是由于误会他还是被苏联士兵暴打，并导致整个村庄被血洗，目睹了这一切的儿子最终选择了战斗，并导致全家被杀。尽管苏联少校和这个少年狭路相逢时以对孩子特有的人道主义的悲悯原谅了孩子。但孩子仍然尊严地选择了成为一名冷血战士。最终少校倒下了，整个村庄也灰飞烟灭．但少校倒下的身影背后留下的与其说是某种道德高度倒毋宁说是一片精神虚无，而少年倒下的背后留下的同样是唯一幸存下的老人和儿童惊 恐和绝望的目光以及刻骨的悲痛。最后在二者的巨大张力中这场战争本身的价值和意义以及因之浴血奋战的士兵都被撕成了文明的碎片，由之其反思水平也达到了空前的高度和世界性眼光，并至今具有启发意义。事实上这可以理解为失意的俄罗斯人一度对阿富汗战争的陀思妥耶夫斯基式的典型体验，也可以由之窥见这个民族的某种忧郁的心性和反思能力。
但是，俄罗斯人显然不会永远停留在这种虚无荒诞的忧郁中，对俄罗斯人来说其最基本性的精神故事永远都深藏在二战式的伟大体验中。就此来说，俄罗斯人一定会重述阿富汗的故事。
2005年俄罗斯人拍摄了《第九连》又名《第九突击队》，这部反映阿富汗战争的最新影片立即获得了空前的成功，在俄罗斯电影还相对较为萧条的今天，竟破天荒地创下了2560万美圆的票房记录，连普京总统看完以后也激动地宣布俄罗斯电影的复兴，同时也引起了西方媒体的普遍关注。
其实，就故事本身来说，《第九连》描写的同样是一队前苏联士兵经过残酷训练以后深入阿富汗崇山峻岭与阿富汗抵抗组织相互绞杀的故事，并无新意，而且这里的苏联士兵其日常道德素养更低，有的连入伍的动机都是猥琐的，甚至集体与女人发生性关系，而其帮助兄弟国家抵制帝国主义侵略的说辞，在普通阿富汗村民宁静、祥和的生活场景和仇恨的眼光中也显得同样反讽可笑，甚至这里有着比《阿富汗创伤》更荒诞的战争体验最后一场战斗几乎致使连队全部牺牲，但唯一的幸存者却被告知战斗是多余的．因为整个阿富汗战争在那一刻已经结束了，他们只是不幸被遗忘了而已。这真是诺曼·梅勒式的荒诞。更荒诞的是，幸存者几乎是立即就明白了事实上连整个阿富汗战争也同样是无意义的：不久为之战斗过的国家就不存在了，幸存者自己也成了并不存在的国家的受勋者，并且俄罗斯人的生活也从此彻底改变，有人成了伯爵，有人却永远只能生活在最底层。
尽管如此，我们发现，这里的悲剧性质和批判指向却巧妙地改变了。在《阿富汗创伤》中．悲剧既指向战争及其背后的政治，也指向作为战争主体的士兵．他们同样体验着虚无和荒诞。但在《第九连》中，荒诞性的悲剧却从精神的本体地位蜕变为一种强化手段这里尽管仍然有对无厘头战争和荒诞的政治乃至人性瑕疵的批判．但通过批判凸显的却是作为战士的俄罗斯人在荒诞的政治和战争面前那永远不变的二战式的坚韧、顽强和敢于牺牲的精神世界。也就是说，整个电影的忧郁的背景其实只是某种触媒，它要催化的是俄罗斯人更基本的精神故事的自我体验强度。
这一精神基调转向以后，其好莱坞式的“宏大叙事”的镜头语言背后就不再是反讽，尖端的武器的轰鸣凸显的也不再是《阿富汗创伤》式的忧郁，画面刻意描画的士兵浑厚的身躯和野性也不再指向残暴，这里重温和追悼着的似乎是冷战一极的强大力量和精神上的伟大魄力。甚至电影画面中俄罗斯士兵里反复出现的亚洲面孔，令人联想到的也是前苏联的广阔的政治和地理空间以及由之产生的国家心量。
的确，尽管有二战的辉煌，但阿富汗战争是俄罗斯人永远摆脱不了的心结，在此，俄罗斯人需要一次真正的心理拯救和灵魂安抚，在这个意义上，《第九连》事实上无疑是每个俄罗斯人心中一直在反复编织和调试着的心理故事。最终俄罗斯人终于可以穿透阿富汗的精神废墟从忧郁的精神氛围中出走并再度站立起来。俄罗斯人再一次完成了精神回溯并成功地实现了与二战式的基本民族精神的对接。就此来说，《第九连》是俄罗斯民族的精神里程碑，它是借助战争传达着的俄罗斯人的精神宣言，我们藉此终于可以明了俄罗斯民族最基本的精神生态，并可以弄懂俄罗斯的相关战争电影所要传达给我们的基本精神诉求。
车臣战争是俄罗斯战争片的又一热点．比较有名的有《高加索俘虏》、《跳舞者的时代》、《战争》、《风暴之门》、《热血兄弟连》等，但总的来说，无论从精神深度还是从文化和政治批判意义上说．它的精神内涵和视野都无法超越阿富汗战争相关体验和反思的深广度，限于篇幅，不赘。