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就语文教学而言，完全按照课本和教师用书讲课，没有个人的设计和创新，被称为是“照本宣科”，此种教学最终形成的是死记硬背的学习理念和方法，除扼杀学生学习积极性、创造性外，还把师生关系置于冰点，课堂毫无生气可言，学生处于被逼无奈的境地。可以想见学生的心理和厌学表现，也可以想见学习的效果。这种方式在语文教学中决非罕见。究其因，或者将教材视为金科玉律，认为不可更改；或者是教师懒惰成性，所谓考什么教什么，完全不想涉及其它；又或者是教师教的能力所限，根本做不到不照本宣科……无论哪种情况，结果都是不会被学生所接受的。因此，语文教师应更新观念，转变思想，重塑课堂教学新理念。
那么如何改变这种陈规，作为语文教师怎样进行课堂教学，下面是我的几点认识。
一.善于变革思想，接纳新理念
新课改对教育提出了很多新的教育观，这些教育观既有对传统教育的继承也有颠覆。如根据旧知识，通过自主学习、合作探究等途径，解决问题，便是承袭了孔子“温故而知新”的见解；而教育是公共服务的观点导致的新型师生关系，又几乎完全倾斜了师道尊严的旧观念。此外，现代教育强调教师以学生的学为主，教师不应拘泥于既有的教材和内容，课堂上充满了不确定的因素，会出现哪些问题也是未知的，这样，教师就不可能用老一套，程序化的组织形式施教，而应追求多姿多彩、灵活多样的教学形式。善于接纳新理念，转换角色，发挥自己的特长。
二.善于处理教材，变通教法
语文教学发展至今，教师所拥有的，已经不再只是上课那40分钟的自主权，课前对教材的研究及其重新整合，成为其中一个十分重要的部分。《新课程标准》中对语文课的性质，认定为“工具性与人文性的统一”，据此，在处理教材时，必然要围绕学生进行整合或置换，或者在某一个点上能加倍进行深入的探讨，又或者在内容上愈发容易突破难点……，一句话，面对教材，教师应根据自己学生的实际情况，作更人性化的安排，
《〈论语〉十则》一文可谓晦涩枯燥，缺乏吸引力，又是要背的篇目，教师一般都是先要求朗读背诵，然后解释，然后背解释。难背、难解折磨着学生，到最后学生也只背过孔子的话而已，至于圣人的话为什么是对的根本无从谈起。我是这样做的，首先，不要求背诵，先把每则的文句所包含的故事讲给学生，让故事感染学生，从而激起兴趣。其次，当学生明白意思后让他们每则都联系实际试一试，感觉一下孔子的话是否正确，这就达到了活学活用的目的。最后，读熟而已。至于背诵，稍后几天便自然而然达到了。
三.善于举一反三，纵横交错
太多教师对于教什么完全按照参考书的指示，不管学生是否能接受倶一一授之。既搞得课文支离破碎，又使学生负担沉沉。参考书是用来参考的，因此，教什么完全取决于教师对课文要求的把握程度。聪明的教师是善于以点带面、举一反三来完成教学的。例如朱自清的《背影》，这是一篇典型的叙事散文，要求把握其整体结构理清脉络。因此，我按照回忆性叙事散文的样式，总结出眼前—回忆—眼前的模式，开头（眼前）想到背影，中间（回忆）叙事描写背影，结尾（眼前）又想到背影，首尾照应，使学生很容易理解文章结构和脉络。据此，进一步引申到其他回忆性文章的各种结构，有回忆—眼前形式的《阿长与山海经》，有眼前—回忆形式的《从百草园到三味书屋》，等，使学生在以后对叙事散文结构的整体把握得以融会贯通。
有时，为了完成教学任务又应不局限于参考书和教材的框架，把知识点的纵横坐标详细标注，充分清楚，让学生达到豁然开朗、游刃有余的境界。例如《中国石拱桥》一文，是八年级学生接触到的第一篇正规说明文，如果仅仅从特点和语言入手来学，学生会感到陌生而难以接受的。必须让学生对说明文的特点充分理解，于是我从“五种表达方式”开始涉及，突出“说明”，由“说明”到说明文，追本溯源，进而再到中学三大体裁（记叙、说明、议论），从而突出说明文。再到“说明文的学习”上，再讲说明对象、特点、顺序、方法、语言等要素，就有水到渠成的效果。学生心领神会从“根”上懂得说明文。尽管在时间上拖延了一点教学进度，但说明文这一文体的来源、说明文学习的要素即说明文学习的方法，已经在学生心中树立起来了，学生通过这一篇文章的例子，就可以自学任何一篇说明文了。
孔子说“温故而知新”，如果“温故”而无新，就是照本宣科。教学难能可贵的就是“知新”。其实，“知新”并不难，只要我们心系学生，钻研教学，敬业笃行，目的是可以达到的。
宋智深，教师，现居山东即墨。
那么如何改变这种陈规，作为语文教师怎样进行课堂教学，下面是我的几点认识。
一.善于变革思想，接纳新理念
新课改对教育提出了很多新的教育观，这些教育观既有对传统教育的继承也有颠覆。如根据旧知识，通过自主学习、合作探究等途径，解决问题，便是承袭了孔子“温故而知新”的见解；而教育是公共服务的观点导致的新型师生关系，又几乎完全倾斜了师道尊严的旧观念。此外，现代教育强调教师以学生的学为主，教师不应拘泥于既有的教材和内容，课堂上充满了不确定的因素，会出现哪些问题也是未知的，这样，教师就不可能用老一套，程序化的组织形式施教，而应追求多姿多彩、灵活多样的教学形式。善于接纳新理念，转换角色，发挥自己的特长。
二.善于处理教材，变通教法
语文教学发展至今，教师所拥有的，已经不再只是上课那40分钟的自主权，课前对教材的研究及其重新整合，成为其中一个十分重要的部分。《新课程标准》中对语文课的性质，认定为“工具性与人文性的统一”，据此，在处理教材时，必然要围绕学生进行整合或置换，或者在某一个点上能加倍进行深入的探讨，又或者在内容上愈发容易突破难点……，一句话，面对教材，教师应根据自己学生的实际情况，作更人性化的安排，
《〈论语〉十则》一文可谓晦涩枯燥，缺乏吸引力，又是要背的篇目，教师一般都是先要求朗读背诵，然后解释，然后背解释。难背、难解折磨着学生，到最后学生也只背过孔子的话而已，至于圣人的话为什么是对的根本无从谈起。我是这样做的，首先，不要求背诵，先把每则的文句所包含的故事讲给学生，让故事感染学生，从而激起兴趣。其次，当学生明白意思后让他们每则都联系实际试一试，感觉一下孔子的话是否正确，这就达到了活学活用的目的。最后，读熟而已。至于背诵，稍后几天便自然而然达到了。
三.善于举一反三，纵横交错
太多教师对于教什么完全按照参考书的指示，不管学生是否能接受倶一一授之。既搞得课文支离破碎，又使学生负担沉沉。参考书是用来参考的，因此，教什么完全取决于教师对课文要求的把握程度。聪明的教师是善于以点带面、举一反三来完成教学的。例如朱自清的《背影》，这是一篇典型的叙事散文，要求把握其整体结构理清脉络。因此，我按照回忆性叙事散文的样式，总结出眼前—回忆—眼前的模式，开头（眼前）想到背影，中间（回忆）叙事描写背影，结尾（眼前）又想到背影，首尾照应，使学生很容易理解文章结构和脉络。据此，进一步引申到其他回忆性文章的各种结构，有回忆—眼前形式的《阿长与山海经》，有眼前—回忆形式的《从百草园到三味书屋》，等，使学生在以后对叙事散文结构的整体把握得以融会贯通。
有时，为了完成教学任务又应不局限于参考书和教材的框架，把知识点的纵横坐标详细标注，充分清楚，让学生达到豁然开朗、游刃有余的境界。例如《中国石拱桥》一文，是八年级学生接触到的第一篇正规说明文，如果仅仅从特点和语言入手来学，学生会感到陌生而难以接受的。必须让学生对说明文的特点充分理解，于是我从“五种表达方式”开始涉及，突出“说明”，由“说明”到说明文，追本溯源，进而再到中学三大体裁（记叙、说明、议论），从而突出说明文。再到“说明文的学习”上，再讲说明对象、特点、顺序、方法、语言等要素，就有水到渠成的效果。学生心领神会从“根”上懂得说明文。尽管在时间上拖延了一点教学进度，但说明文这一文体的来源、说明文学习的要素即说明文学习的方法，已经在学生心中树立起来了，学生通过这一篇文章的例子，就可以自学任何一篇说明文了。
孔子说“温故而知新”，如果“温故”而无新，就是照本宣科。教学难能可贵的就是“知新”。其实，“知新”并不难，只要我们心系学生，钻研教学，敬业笃行，目的是可以达到的。
宋智深，教师，现居山东即墨。