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摘要：在我国丰富多彩的龙舞文化中，衡阳九市稻草龙以其独特的制作工艺、艺术表现形式和动作套路而独具一格，完美了诠释了我国人民群众对生活的热爱和对艺术的追求，体现了人民群众艺术智慧，是我国文化发展的一颗璀璨明珠。然而，与其它传统龙舞一样，九市稻草龙正面临发展困难、难以为继的局面，对九市稻草龙的保护与发展需要各方协调一致，从各个方面着手让九市稻草龙实现自力更生、自主发展。
关键词：九市稻草龙；舞蹈；发展；保护
中图分类号：G249.27 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）05-0203-01
衡阳又名雁城，位于湖南省中部，地处南北交通要到，素有鱼米之乡之美誉。这片历史悠久的土地孕育了丰富多彩的传统文化，在全国享有盛誉。
一、衡阳九市稻草龙介绍
（一）起源与发展。在衡阳地区流行的众多龙舞艺术中，九市稻草龙以其独特的艺术特点而备受青睐。九市稻草龙龙身用稻草编织而成，嘴能张合，舌能伸缩，眼能睁闭，尾能摇摆，舞动时气势磅礴，令人目不衔接。九市稻草龙据查始于清代康熙年间，每年腊八后，村里会召集男女老少，用上好的稻草精心扎成，用以驱虫辟邪。春节初六兴灯一直舞到元宵节，正月十六再把龙身拿到稻田里烧掉。以后年年如此，一直沿袭至今。他们的稻草龙灯已历六代，全乡每逢举行重要群众集会也要舞一回稻草龙舞。
（二）艺术特点。衡阳九市稻草龙源于我国传统龙舞艺术，同时又在艺术形式和艺术特点上不同于传统龙舞。与传统龙舞相比，稻草龙具有非常鲜明的特点。首先，制作材料更加轻质，九市稻草龙主要采用传统草龙的制作材料，便于表现出各种复杂、灵活的舞蹈动作。其次，舞蹈动作更加精美，由于龙身非常轻盈，加上当地群众在长期的发展不断对稻草龙的各种动作进行升华，形成了非常精确的各种艺术动作。再次，舞蹈气势非常恢弘，九市稻草龙的大龙由19节组成，气势庞然，静时如龙窝深山，动时如龙冲云霄，那种连绵不绝气势让人拍案叫绝，再加上小龙和其它道具的点缀，组成了各种连贯的舞蹈剧目，简直让人目不暇接。
二、九市稻草龙舞蹈的发展现状
建国以来，随着党和政府对于传统文化的重视，政府和民间团体对衡阳九市稻草龙舞蹈进行了一定的挖掘和保护，对衡阳九市稻草龙舞蹈的进一步传承与发展起到了推动作用。1979年，九市稻草龙荣获湖南省庆祝国庆30周年全省工矿农村文艺会演二等奖，并被中央新闻电影制片厂和潇湘电影制片厂搬上了银幕。1988年元宵节，参加衡阳市第七届《衡阳之春》百龙大赛，获一等奖。1988年秋，在“北京国际旅游年舞龙大赛”中，荣获铜奖。1992年，参加衡阳市经技贸洽谈会暨南岳庙会的开幕式大型文艺表演，获最佳表演奖。1994年，九市乡被湖南省命名为“民间艺术之乡”。2002年，中国（衡阳）船山文化节，特制了一条310米长金灿灿的稻草巨龙，并制作了5条五彩稻草龙。稻草龙舞美轮美奂，这成为节会开幕式的一道亮点。2009年，九市稻草龙入选衡阳市第二批市级非物质文化遗产名录。2010年，九市稻草龙传承人肖冬太被评为衡阳市第一批市级非物质文化遗产项目代表性传承人。
然而，随着现代化进程的加速，从事和传播稻草龙舞蹈艺术的人众越来越少，很多当地青壮年外出务工，不重视传统文化的继承和传播，传统舞蹈艺术衡阳九市稻草龙正濒临失传。
三、九市稻草龙舞蹈的保护与发展
尽管九市稻草龙舞蹈凭借独特的艺术表现形式以及深厚的文化底蕴，在各种龙舞比赛中不断获得大奖，展现了九市稻草龙的舞蹈魅力，提升了九市稻草龙的知名度，但是，在现代化进度不断冲击传统的文化的大背景下，九市稻草龙证面临各种发展困境，对九市稻草龙的发展与保护已经迫在眉睫。
（一）创新促就发展。创新是一切文化艺术发展的动力，没有了创新，这些艺术会慢慢随着时间流逝而趋于消亡。因此，九市稻草龙首先应从创新着手，针对九市稻草龙的艺术特点、人民大众的文化偏好以及现代化社会发展的需要，对九市稻草龙不断进行创新，让其不断展现出与时俱进的各种特点，满足人民大众对文化的需求。
（二）通过宣传不断扩大九市稻草龙的群众基础。任何艺术的起源、传播与发展都需要群众基础，人民大众才是艺术的载体，没有了群众基础，任何艺术都难以实现发展，最终沦为消亡。而九市稻草龙主要流传于衡阳地区，群众基础相对薄弱，这就需要当地政府与相关组织密切配合，不断通过各种途径扩大九市稻草龙的群众基础。比如借助现代化媒体进行传播，参加各项赛事及活动。
（三）尽量培养出更多传承人。九市稻草龙由于受众较小，所以其制作工艺、舞蹈动作、演出套路历代都是通过当地少数传承人完成。然而，随着现代化进程对传统文化的不断冲击，现在的年轻人一般都选择外出发展，留在农村地区的年轻人非常少，而又愿意从事传统文化的人更是少之又少，所以九市稻草龙当前面临的一个大问题就是无人传承。现在稻草龙的制作和编排主要都是由老一辈群众艺术家完成的，明显缺乏年轻人的参与。
（四）自力更生才是长久之道。随着信息时代的不断发展，传统文化不断受到挑战，人们更加注重经济的发展，各种行为和活动都是以经济发展为导向，而传统艺术恰恰不能满足参与者的经济发展需要。尤其是年轻人，看着同伴同学都外出发展，事业不断发展，又怎能安心留在当地从事基本无收入来源的传统文化事业呢！因此，九市稻草龙发展急需解决的一个问题是资金问题。虽然党和政府不断加大对传统艺术的补助，但仍然是杯水车薪，并非长久之道。所以就是稻草龙必须自力更生，不断通过创收吸引更多的人群参与进来。
总之，九市稻草龙具有非常鲜明的艺术特色，是我国千年龙舞文化发展的结晶，体现了人民大众淳朴、厚重的文化底蕴，也显示了人民大众对生活的热爱，是我国传统文化的宝贵遗产。九市稻草龙的保护与发展并非仅依靠个别团体就能实现，而是需要各方根据其艺术特点、发展潜力以及人民大众的需要不断推陈出新，在党和政府的帮助下实现自力更生和自主发展。
参考文献：
[1]刘庆芳. 论中国非物质文化遗产保护中的“政府主导” . 中国艺术研究院.2013-04-01
[2]黄涛. 论非物质文化遗产的保护主体. 河南社会科学. 2014-01-01
[3]李欢.非物质文化遗产在地方高校的传承.产业与科技论坛.2014-01-15
[4]罗蕾. 非物质文化遗产传承人制度研究.华中师范大学.2012-05-01
[5]赵蔚峡. 非物质文化遗产价值论.中国艺术研究院.2013-03-01
关键词：九市稻草龙；舞蹈；发展；保护
中图分类号：G249.27 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）05-0203-01
衡阳又名雁城，位于湖南省中部，地处南北交通要到，素有鱼米之乡之美誉。这片历史悠久的土地孕育了丰富多彩的传统文化，在全国享有盛誉。
一、衡阳九市稻草龙介绍
（一）起源与发展。在衡阳地区流行的众多龙舞艺术中，九市稻草龙以其独特的艺术特点而备受青睐。九市稻草龙龙身用稻草编织而成，嘴能张合，舌能伸缩，眼能睁闭，尾能摇摆，舞动时气势磅礴，令人目不衔接。九市稻草龙据查始于清代康熙年间，每年腊八后，村里会召集男女老少，用上好的稻草精心扎成，用以驱虫辟邪。春节初六兴灯一直舞到元宵节，正月十六再把龙身拿到稻田里烧掉。以后年年如此，一直沿袭至今。他们的稻草龙灯已历六代，全乡每逢举行重要群众集会也要舞一回稻草龙舞。
（二）艺术特点。衡阳九市稻草龙源于我国传统龙舞艺术，同时又在艺术形式和艺术特点上不同于传统龙舞。与传统龙舞相比，稻草龙具有非常鲜明的特点。首先，制作材料更加轻质，九市稻草龙主要采用传统草龙的制作材料，便于表现出各种复杂、灵活的舞蹈动作。其次，舞蹈动作更加精美，由于龙身非常轻盈，加上当地群众在长期的发展不断对稻草龙的各种动作进行升华，形成了非常精确的各种艺术动作。再次，舞蹈气势非常恢弘，九市稻草龙的大龙由19节组成，气势庞然，静时如龙窝深山，动时如龙冲云霄，那种连绵不绝气势让人拍案叫绝，再加上小龙和其它道具的点缀，组成了各种连贯的舞蹈剧目，简直让人目不暇接。
二、九市稻草龙舞蹈的发展现状
建国以来，随着党和政府对于传统文化的重视，政府和民间团体对衡阳九市稻草龙舞蹈进行了一定的挖掘和保护，对衡阳九市稻草龙舞蹈的进一步传承与发展起到了推动作用。1979年，九市稻草龙荣获湖南省庆祝国庆30周年全省工矿农村文艺会演二等奖，并被中央新闻电影制片厂和潇湘电影制片厂搬上了银幕。1988年元宵节，参加衡阳市第七届《衡阳之春》百龙大赛，获一等奖。1988年秋，在“北京国际旅游年舞龙大赛”中，荣获铜奖。1992年，参加衡阳市经技贸洽谈会暨南岳庙会的开幕式大型文艺表演，获最佳表演奖。1994年，九市乡被湖南省命名为“民间艺术之乡”。2002年，中国（衡阳）船山文化节，特制了一条310米长金灿灿的稻草巨龙，并制作了5条五彩稻草龙。稻草龙舞美轮美奂，这成为节会开幕式的一道亮点。2009年，九市稻草龙入选衡阳市第二批市级非物质文化遗产名录。2010年，九市稻草龙传承人肖冬太被评为衡阳市第一批市级非物质文化遗产项目代表性传承人。
然而，随着现代化进程的加速，从事和传播稻草龙舞蹈艺术的人众越来越少，很多当地青壮年外出务工，不重视传统文化的继承和传播，传统舞蹈艺术衡阳九市稻草龙正濒临失传。
三、九市稻草龙舞蹈的保护与发展
尽管九市稻草龙舞蹈凭借独特的艺术表现形式以及深厚的文化底蕴，在各种龙舞比赛中不断获得大奖，展现了九市稻草龙的舞蹈魅力，提升了九市稻草龙的知名度，但是，在现代化进度不断冲击传统的文化的大背景下，九市稻草龙证面临各种发展困境，对九市稻草龙的发展与保护已经迫在眉睫。
（一）创新促就发展。创新是一切文化艺术发展的动力，没有了创新，这些艺术会慢慢随着时间流逝而趋于消亡。因此，九市稻草龙首先应从创新着手，针对九市稻草龙的艺术特点、人民大众的文化偏好以及现代化社会发展的需要，对九市稻草龙不断进行创新，让其不断展现出与时俱进的各种特点，满足人民大众对文化的需求。
（二）通过宣传不断扩大九市稻草龙的群众基础。任何艺术的起源、传播与发展都需要群众基础，人民大众才是艺术的载体，没有了群众基础，任何艺术都难以实现发展，最终沦为消亡。而九市稻草龙主要流传于衡阳地区，群众基础相对薄弱，这就需要当地政府与相关组织密切配合，不断通过各种途径扩大九市稻草龙的群众基础。比如借助现代化媒体进行传播，参加各项赛事及活动。
（三）尽量培养出更多传承人。九市稻草龙由于受众较小，所以其制作工艺、舞蹈动作、演出套路历代都是通过当地少数传承人完成。然而，随着现代化进程对传统文化的不断冲击，现在的年轻人一般都选择外出发展，留在农村地区的年轻人非常少，而又愿意从事传统文化的人更是少之又少，所以九市稻草龙当前面临的一个大问题就是无人传承。现在稻草龙的制作和编排主要都是由老一辈群众艺术家完成的，明显缺乏年轻人的参与。
（四）自力更生才是长久之道。随着信息时代的不断发展，传统文化不断受到挑战，人们更加注重经济的发展，各种行为和活动都是以经济发展为导向，而传统艺术恰恰不能满足参与者的经济发展需要。尤其是年轻人，看着同伴同学都外出发展，事业不断发展，又怎能安心留在当地从事基本无收入来源的传统文化事业呢！因此，九市稻草龙发展急需解决的一个问题是资金问题。虽然党和政府不断加大对传统艺术的补助，但仍然是杯水车薪，并非长久之道。所以就是稻草龙必须自力更生，不断通过创收吸引更多的人群参与进来。
总之，九市稻草龙具有非常鲜明的艺术特色，是我国千年龙舞文化发展的结晶，体现了人民大众淳朴、厚重的文化底蕴，也显示了人民大众对生活的热爱，是我国传统文化的宝贵遗产。九市稻草龙的保护与发展并非仅依靠个别团体就能实现，而是需要各方根据其艺术特点、发展潜力以及人民大众的需要不断推陈出新，在党和政府的帮助下实现自力更生和自主发展。
参考文献：
[1]刘庆芳. 论中国非物质文化遗产保护中的“政府主导” . 中国艺术研究院.2013-04-01
[2]黄涛. 论非物质文化遗产的保护主体. 河南社会科学. 2014-01-01
[3]李欢.非物质文化遗产在地方高校的传承.产业与科技论坛.2014-01-15
[4]罗蕾. 非物质文化遗产传承人制度研究.华中师范大学.2012-05-01
[5]赵蔚峡. 非物质文化遗产价值论.中国艺术研究院.2013-03-01