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【摘要】在苗族服饰中，龙纹刺绣当属服饰刺绣中的典型，丰富多彩的龙纹刺绣折射出了苗族人民特有的民族心理崇拜以及审美倾向，从而紧密衔接了服饰外形与审美心理。经过长期的传承与发展，当前我们能够见到的苗族服饰中的龙纹刺绣图样已经包含了较多种类，对其予以全面分析研究有助于突显苗族服饰蕴含的审美价值，对于苗族文化的弘扬具有重要意义。
【关键词】龙纹刺绣；苗族服饰；具体应用
现阶段，苗族人口在少数民族人口数中占据了较高的比例，苗族的传统文化是中国多民族文化中的重要组成部分。苗族民众习惯于借助特定的民间符号来传达他们的价值理念与殷切期盼，同时将其与自身独特的服饰装饰表现技巧以及审美眼光相结合表现于服饰中。经过长期不断地发展，形成了种类繁多的苗族服饰图样体系，龙纹刺绣就是其中的突出代表。
对于较多的少数民族而言，龙图腾都被视作神圣的图腾。但是实际上，很少有少数民族能够将自身对于龙图腾的信仰表达在服饰中。然而，苗族人民却能够借助自身的智慧来勾画服饰中的龙图案，并且将其与刺绣结合，创造出精美绝伦的龙纹刺绣艺术。在起伏流畅且错落有致的布局下，在绣针与布料的碰撞中，将龙纹图样表现得栩栩如生。因此，对苗族服饰中的龙纹刺绣图样进行深入剖析，充分分析龙纹刺绣的特点及在苗族服饰中的应用，确保从刺绣象征意义和审美价值内涵得到充分挖掘，对当下中国多民族文化的共同繁荣发展具有重要意义。
一、苗族服饰中龙图腾的特点
（一）从寓意上来说，多具有图腾崇拜的意味
苗族人民通常都会将龙作为蕴含吉祥并且能够赐福的特殊神物，对其具有浓厚的敬仰心理。当地群众认为龙可以给自己带来良好的农业收成，能福泽万民、永保平安。苗族人民对于水龙与山龙也分别赋予了多种象征意蕴。在多数情形下，水龙形象能够用于代表家庭、气候以及人类健康的意蕴，而山龙则代表着财富的积累与山脉的形象等。苗族人民还认为龙这种形象具有不可触犯的神圣意蕴。例如对于房屋在进行兴建过程中，首先应当对于山龙进行祭祀，反之则会引发灾祸并且触犯神灵。此外，不同于汉族龙纹的神态威严、气势磅礴，苗族龙纹多亲和可爱、憨态可掬，且经常被运用于民众的日常生活用品中，既具有神秘性，又具有生命体征。
（二）从造型上来说，苗族服饰上的龙纹多为几种动物的结合
对于苗族服饰来讲，龙纹刺绣是苗族服饰刺绣中的典型。苗族服饰中的龙纹主要蕴含了如下的形态演变：第一类为龙头，此类形象不带有龙须，因此大体上类似于汉族习俗中的龙头形象；第二类为龙角，该形象蕴含着祖先化身的神圣意蕴，从此角度来说，牛与龙之间也具有某种神秘的相通性；第三类为龙身，其中包含了十几种的龙身形象，典型为蛇身、牛身、鱼虾类的龙身等。
由此可见，苗族人民习惯于将龙与其它动物相结合，进而表现出形态各异的龙身形态。例如在目前看来，很多苗族服饰都包含了鸟羽状、金鱼尾形状或者马尾形状的龙尾，而与之相关的龙身形态也表现各异。鸟龙、牛龙、蚕龙与鱼龙都属于常见性的龙纹图样。在某些情形下，苗族人民还会将上述图样进行整合，进而创造了结合体的特殊龙纹服饰图样。具体在划分不同的刺绣颜色时，苗族人民通常都会将其分成白色、红色以及黄色三种。例如在黔东南地区，白色龙纹刺绣较为常见，而湘西地区则较多出现黄色或者红色的龙纹刺绣。相比其他地域的龙形象，出现于苗族服飾上面的龙纹样表现为造型奇特，色彩艳丽，形态丰富多变，具有浓厚的古朴典雅气质。例如鱼身牛角或者人头鱼神的特殊龙纹形象。由此可见，苗族人民擅长于将图腾崇拜与现实实际相结合，而形态各异的龙图腾本身也蕴含着鱼文化、农耕文化的厚重内涵。
（三）具有标识社会身份地位的生态意义
龙纹服饰并非仅限于苗族社会中的上层或者贵族，而是具有平民化的色彩，小孩与老人等各类社会群体都可以将龙纹图样增添在服饰上面，蕴含着吉祥之意。通常来讲，龙纹（如双身飞龙纹、鸟身飞龙纹）多出现在女性盛装服饰中，且苗族女性盛装多由年轻女性穿着，而年老的女性服饰颜色则较为淡雅，纹饰也相对简单。而苗族里男性服饰中的龙纹则集中出现在参加宗教活动的专用服饰上，如湘西苗族接龙仪式中出现在男性接龙衣上的龙纹，具有一定的宗教意义。
二、苗族服饰中龙纹与刺绣的结合
长期以来，苗族人凭借自身的智慧与想象力来创作出了丰富多彩种类繁多的龙纹图样，并且巧妙地将其运用于服饰中，突显龙纹刺绣的独特美感，进而体现了苗族民众对于服饰美感的追求。传统龙文化构成了龙纹刺绣的关键艺术来源，进而衍生了独特的刺绣服饰造型。作为苗族服饰文化中的代表，龙纹刺绣本身富于独创性，此类刺绣纹样包含各异的龙纹造型。借助流畅的刺绣线条来代表聚散疏密各不相同的优美龙纹图样，突显了龙纹图样多变性及生动性。善于运用刺绣来表现丰富多样的图案也是苗族服饰文化中的重要特色。
对于苗族女性特有的服饰而言，通常可以将龙纹刺绣划分为锁边平绣以及普通平绣的两种类型，上述两类平绣构成了刺绣工艺的典型。其中，苗锦刺绣包含了丝线、面纱与毛线混合成的刺绣样式，因此制作女性的服饰时，在材质的选择上具有较高的要求。除此以外，缠绣、辫子绣以及梗边打籽的刺绣方法同样属于苗族服饰刺绣的特色。针对不同种类的龙纹图样，与之有关的外在工艺效果也表现出差异性，由此也突显了龙纹刺绣特有的艺术性以及多样性特征。
在服饰刺绣艺术的领域内，龙纹图样本身带有普适性的特征，此类图样能够适用于苗族平民服饰，而并非局限于专属性的范围。从苗绣图案的角度来看，此类图案主要应当包含戏龙、训龙与骑龙的多种样态。与此同时，苗族人也习惯于将龙纹图案视为人类对于自然进行驾驭的典型形象，该图案因此蕴含着当地群众渴盼平安与吉祥的美好愿望。 三、苗族服饰中龙纹刺绣的具体应用
（一）应用体现
苗族人民由于崇拜并且敬仰龙，因此对于民间艺术品中的龙纹刺绣予以较多的关注。目前，苗族刺绣已经被列为非物质文化遗产，其中根源就在于此类刺绣文化蕴含了创造性以及丰富性的苗族民俗文化。同时，龙纹刺绣本身带有缤纷与亮丽的色彩，并且包含流畅的起伏曲线，是少数民族文化中的绚丽一笔。苗族人民在刺绣领域拥有高超技能，能够借助龙纹刺绣来呈现苗族服饰特有的视觉美感以及造型美感。在湘西以及黔东南等地区的传统龙纹刺绣中，主要应当包含如下的龙纹刺绣体现：
第一类为蚕身龙。其主要呈现了短胖状的龙头蚕身形象，突显了蚕虫的典型样态。具体而言，蚕身龙具有蠕动的波浪状外形，该龙纹形象具有尖利牙齿以及有神的双眼，此外还具有鸡爪状的足。从具体寓意的角度来讲，蚕身龙主要蕴含了祥瑞之意。蚕身龙纹经常出现在女性服饰的袖口部位，構成了常见性的龙纹刺绣类型。蚕身龙龙纹刺绣蕴含了抽象与虚幻的独特龙纹样式，体现了苗族人民善于借助组合以及夸张的独特艺术方式来呈现神秘氛围的特点。
第二类为水牛龙。水牛龙的典型外在形象为四肢发达并且身体短胖的龙神牛头形象。这是由于，苗族人民十分喜爱牛这种动物，认为龙与牛之间具有神秘的某种联系，牛能勤劳耕耘，龙能兴云作雨，将二者结合，表达了苗族人民祈求风调雨顺、五谷丰登的愿望。因此经过龙纹刺绣的演变，牛与龙的结合成为了当前的苗绣服饰中刺绣纹饰的重点。例如在女性围裙等日常用品上，通常能见到色彩明丽并且场面宏大的水牛龙。对于黔东南的苗族人民而言，喜爱深蓝色或者橘色作为底色的水牛龙图样，且多数为成对出现在缎面服饰上。
第三类为凤头龙。凤头龙的外在表现为修长的身体与鸡头纹样，其中包含锯齿形态的凤头龙特殊形象。例如苗族人民在制作女性的肚兜或者百鸟衣时，习惯于选择上述的凤头龙作为主要图样，并且将其布置在服饰正中间。为了增添刺绣图样本身的平衡性与动态性，常常还将鱼虾与花草等动植物环绕于凤头龙周围，据此呈现了特有的女性审美并且折射出苗族民众崇拜生命与热爱自然的情感。
（二）应用价值
苗族人民有自己独特的风俗习惯、价值追求，但没有自己的文字，所以苗族服饰就被赋予了文化载体的功能。多样性的苗族龙纹直接关系到苗族人民的平日生活习俗、当地群众信仰以及日常生产因素，苗族人民通过发挥自身的创造力与联想能力，进而创造出富于当地民俗气息的各种龙纹刺绣。由此可见，龙纹刺绣并非单纯构成了苗族服饰中的一种重要纹样，其中还蕴含了厚重的当地群众情感以及良好的内心渴盼。如：女性服饰中的鱼龙纹。繁衍生息对于苗族人民而言，应当是首要性的民族传承任务。为了达到种族繁衍的目标，苗族人民将上述的美好意愿寄托于龙纹刺绣，苗族人民认为鱼类代表着多子的美好寓意。
其次是反映出农耕文化的内涵。作为典型的农耕民族，苗族人民的平日耕作活动都离不开牛与水这两种关键要素。因此为了折射农耕文明，则需要巧妙融合龙与水的两种典型形象，并且将上述形象共同运用于服饰刺绣中。例如对于水牛、龙而言，该形象能够用来代表风调雨顺，据此衍生出牛龙的特殊服饰纹样。在节日来临之际，苗族女性通常都会身着盛大的牛龙纹样服饰，该服饰纹样因此代表了民福安康以及风调雨顺的美好愿望。
结语
作为苗族文化表象中的刺绣龙纹是苗族多样化生命的形态表达之一，苗族服饰与龙纹刺绣艺术的深度融合同时也折射出深层次的民族心理与民族信仰。从目前现状来看，有关苗族服饰文化的特殊龙纹刺绣图样已经日益受到关注，龙纹刺绣也被纳入了保护苗族传统民俗的范畴内。但在实践中，关于龙纹刺绣本身的艺术价值以及民俗特征仍需予以深入挖掘，以此突显内涵丰富的苗族服饰文化。
参考文献：
[1]栗美玉，陈彬.浅析贵州苗族锡绣服饰艺术的形式美法则[J].大众文艺，2018（22）.
[2]吴官顺.苗族服饰的历史演变与现代化发展分析[J].汉字文化，2018（21）.
[3]李红霞.湘西苗族服饰图案在平面设计中的应用研究[J].湖南包装，2018（5）.
[4]杨秀璋，于小民，范郁锋，等.基于苗族服饰的图像锐化和边缘提取技术研究[J].现代计算机（专业版），2018（29）.
[5]田圣会.“非遗”地方高校教育传承：价值、路径与方法——以湘西苗族服饰为例[J].怀化学院学报，2018，37（9）.
[6]叶飞.苗族服饰图案文化的现代功用与文化传承研究[J].大众文艺，2018（15）.
[7]曲彩红，尹红.广西少数民族服装结构在现代服装设计中的应用研究——以苗族为例[J].中国民族博览，2018（8）.
[8]郑兰兰，柴颂华.湘西苗族刺绣图案中吉数“3”的美学思辨[J].山西档案，2018（4）.
【关键词】龙纹刺绣；苗族服饰；具体应用
现阶段，苗族人口在少数民族人口数中占据了较高的比例，苗族的传统文化是中国多民族文化中的重要组成部分。苗族民众习惯于借助特定的民间符号来传达他们的价值理念与殷切期盼，同时将其与自身独特的服饰装饰表现技巧以及审美眼光相结合表现于服饰中。经过长期不断地发展，形成了种类繁多的苗族服饰图样体系，龙纹刺绣就是其中的突出代表。
对于较多的少数民族而言，龙图腾都被视作神圣的图腾。但是实际上，很少有少数民族能够将自身对于龙图腾的信仰表达在服饰中。然而，苗族人民却能够借助自身的智慧来勾画服饰中的龙图案，并且将其与刺绣结合，创造出精美绝伦的龙纹刺绣艺术。在起伏流畅且错落有致的布局下，在绣针与布料的碰撞中，将龙纹图样表现得栩栩如生。因此，对苗族服饰中的龙纹刺绣图样进行深入剖析，充分分析龙纹刺绣的特点及在苗族服饰中的应用，确保从刺绣象征意义和审美价值内涵得到充分挖掘，对当下中国多民族文化的共同繁荣发展具有重要意义。
一、苗族服饰中龙图腾的特点
（一）从寓意上来说，多具有图腾崇拜的意味
苗族人民通常都会将龙作为蕴含吉祥并且能够赐福的特殊神物，对其具有浓厚的敬仰心理。当地群众认为龙可以给自己带来良好的农业收成，能福泽万民、永保平安。苗族人民对于水龙与山龙也分别赋予了多种象征意蕴。在多数情形下，水龙形象能够用于代表家庭、气候以及人类健康的意蕴，而山龙则代表着财富的积累与山脉的形象等。苗族人民还认为龙这种形象具有不可触犯的神圣意蕴。例如对于房屋在进行兴建过程中，首先应当对于山龙进行祭祀，反之则会引发灾祸并且触犯神灵。此外，不同于汉族龙纹的神态威严、气势磅礴，苗族龙纹多亲和可爱、憨态可掬，且经常被运用于民众的日常生活用品中，既具有神秘性，又具有生命体征。
（二）从造型上来说，苗族服饰上的龙纹多为几种动物的结合
对于苗族服饰来讲，龙纹刺绣是苗族服饰刺绣中的典型。苗族服饰中的龙纹主要蕴含了如下的形态演变：第一类为龙头，此类形象不带有龙须，因此大体上类似于汉族习俗中的龙头形象；第二类为龙角，该形象蕴含着祖先化身的神圣意蕴，从此角度来说，牛与龙之间也具有某种神秘的相通性；第三类为龙身，其中包含了十几种的龙身形象，典型为蛇身、牛身、鱼虾类的龙身等。
由此可见，苗族人民习惯于将龙与其它动物相结合，进而表现出形态各异的龙身形态。例如在目前看来，很多苗族服饰都包含了鸟羽状、金鱼尾形状或者马尾形状的龙尾，而与之相关的龙身形态也表现各异。鸟龙、牛龙、蚕龙与鱼龙都属于常见性的龙纹图样。在某些情形下，苗族人民还会将上述图样进行整合，进而创造了结合体的特殊龙纹服饰图样。具体在划分不同的刺绣颜色时，苗族人民通常都会将其分成白色、红色以及黄色三种。例如在黔东南地区，白色龙纹刺绣较为常见，而湘西地区则较多出现黄色或者红色的龙纹刺绣。相比其他地域的龙形象，出现于苗族服飾上面的龙纹样表现为造型奇特，色彩艳丽，形态丰富多变，具有浓厚的古朴典雅气质。例如鱼身牛角或者人头鱼神的特殊龙纹形象。由此可见，苗族人民擅长于将图腾崇拜与现实实际相结合，而形态各异的龙图腾本身也蕴含着鱼文化、农耕文化的厚重内涵。
（三）具有标识社会身份地位的生态意义
龙纹服饰并非仅限于苗族社会中的上层或者贵族，而是具有平民化的色彩，小孩与老人等各类社会群体都可以将龙纹图样增添在服饰上面，蕴含着吉祥之意。通常来讲，龙纹（如双身飞龙纹、鸟身飞龙纹）多出现在女性盛装服饰中，且苗族女性盛装多由年轻女性穿着，而年老的女性服饰颜色则较为淡雅，纹饰也相对简单。而苗族里男性服饰中的龙纹则集中出现在参加宗教活动的专用服饰上，如湘西苗族接龙仪式中出现在男性接龙衣上的龙纹，具有一定的宗教意义。
二、苗族服饰中龙纹与刺绣的结合
长期以来，苗族人凭借自身的智慧与想象力来创作出了丰富多彩种类繁多的龙纹图样，并且巧妙地将其运用于服饰中，突显龙纹刺绣的独特美感，进而体现了苗族民众对于服饰美感的追求。传统龙文化构成了龙纹刺绣的关键艺术来源，进而衍生了独特的刺绣服饰造型。作为苗族服饰文化中的代表，龙纹刺绣本身富于独创性，此类刺绣纹样包含各异的龙纹造型。借助流畅的刺绣线条来代表聚散疏密各不相同的优美龙纹图样，突显了龙纹图样多变性及生动性。善于运用刺绣来表现丰富多样的图案也是苗族服饰文化中的重要特色。
对于苗族女性特有的服饰而言，通常可以将龙纹刺绣划分为锁边平绣以及普通平绣的两种类型，上述两类平绣构成了刺绣工艺的典型。其中，苗锦刺绣包含了丝线、面纱与毛线混合成的刺绣样式，因此制作女性的服饰时，在材质的选择上具有较高的要求。除此以外，缠绣、辫子绣以及梗边打籽的刺绣方法同样属于苗族服饰刺绣的特色。针对不同种类的龙纹图样，与之有关的外在工艺效果也表现出差异性，由此也突显了龙纹刺绣特有的艺术性以及多样性特征。
在服饰刺绣艺术的领域内，龙纹图样本身带有普适性的特征，此类图样能够适用于苗族平民服饰，而并非局限于专属性的范围。从苗绣图案的角度来看，此类图案主要应当包含戏龙、训龙与骑龙的多种样态。与此同时，苗族人也习惯于将龙纹图案视为人类对于自然进行驾驭的典型形象，该图案因此蕴含着当地群众渴盼平安与吉祥的美好愿望。 三、苗族服饰中龙纹刺绣的具体应用
（一）应用体现
苗族人民由于崇拜并且敬仰龙，因此对于民间艺术品中的龙纹刺绣予以较多的关注。目前，苗族刺绣已经被列为非物质文化遗产，其中根源就在于此类刺绣文化蕴含了创造性以及丰富性的苗族民俗文化。同时，龙纹刺绣本身带有缤纷与亮丽的色彩，并且包含流畅的起伏曲线，是少数民族文化中的绚丽一笔。苗族人民在刺绣领域拥有高超技能，能够借助龙纹刺绣来呈现苗族服饰特有的视觉美感以及造型美感。在湘西以及黔东南等地区的传统龙纹刺绣中，主要应当包含如下的龙纹刺绣体现：
第一类为蚕身龙。其主要呈现了短胖状的龙头蚕身形象，突显了蚕虫的典型样态。具体而言，蚕身龙具有蠕动的波浪状外形，该龙纹形象具有尖利牙齿以及有神的双眼，此外还具有鸡爪状的足。从具体寓意的角度来讲，蚕身龙主要蕴含了祥瑞之意。蚕身龙纹经常出现在女性服饰的袖口部位，構成了常见性的龙纹刺绣类型。蚕身龙龙纹刺绣蕴含了抽象与虚幻的独特龙纹样式，体现了苗族人民善于借助组合以及夸张的独特艺术方式来呈现神秘氛围的特点。
第二类为水牛龙。水牛龙的典型外在形象为四肢发达并且身体短胖的龙神牛头形象。这是由于，苗族人民十分喜爱牛这种动物，认为龙与牛之间具有神秘的某种联系，牛能勤劳耕耘，龙能兴云作雨，将二者结合，表达了苗族人民祈求风调雨顺、五谷丰登的愿望。因此经过龙纹刺绣的演变，牛与龙的结合成为了当前的苗绣服饰中刺绣纹饰的重点。例如在女性围裙等日常用品上，通常能见到色彩明丽并且场面宏大的水牛龙。对于黔东南的苗族人民而言，喜爱深蓝色或者橘色作为底色的水牛龙图样，且多数为成对出现在缎面服饰上。
第三类为凤头龙。凤头龙的外在表现为修长的身体与鸡头纹样，其中包含锯齿形态的凤头龙特殊形象。例如苗族人民在制作女性的肚兜或者百鸟衣时，习惯于选择上述的凤头龙作为主要图样，并且将其布置在服饰正中间。为了增添刺绣图样本身的平衡性与动态性，常常还将鱼虾与花草等动植物环绕于凤头龙周围，据此呈现了特有的女性审美并且折射出苗族民众崇拜生命与热爱自然的情感。
（二）应用价值
苗族人民有自己独特的风俗习惯、价值追求，但没有自己的文字，所以苗族服饰就被赋予了文化载体的功能。多样性的苗族龙纹直接关系到苗族人民的平日生活习俗、当地群众信仰以及日常生产因素，苗族人民通过发挥自身的创造力与联想能力，进而创造出富于当地民俗气息的各种龙纹刺绣。由此可见，龙纹刺绣并非单纯构成了苗族服饰中的一种重要纹样，其中还蕴含了厚重的当地群众情感以及良好的内心渴盼。如：女性服饰中的鱼龙纹。繁衍生息对于苗族人民而言，应当是首要性的民族传承任务。为了达到种族繁衍的目标，苗族人民将上述的美好意愿寄托于龙纹刺绣，苗族人民认为鱼类代表着多子的美好寓意。
其次是反映出农耕文化的内涵。作为典型的农耕民族，苗族人民的平日耕作活动都离不开牛与水这两种关键要素。因此为了折射农耕文明，则需要巧妙融合龙与水的两种典型形象，并且将上述形象共同运用于服饰刺绣中。例如对于水牛、龙而言，该形象能够用来代表风调雨顺，据此衍生出牛龙的特殊服饰纹样。在节日来临之际，苗族女性通常都会身着盛大的牛龙纹样服饰，该服饰纹样因此代表了民福安康以及风调雨顺的美好愿望。
结语
作为苗族文化表象中的刺绣龙纹是苗族多样化生命的形态表达之一，苗族服饰与龙纹刺绣艺术的深度融合同时也折射出深层次的民族心理与民族信仰。从目前现状来看，有关苗族服饰文化的特殊龙纹刺绣图样已经日益受到关注，龙纹刺绣也被纳入了保护苗族传统民俗的范畴内。但在实践中，关于龙纹刺绣本身的艺术价值以及民俗特征仍需予以深入挖掘，以此突显内涵丰富的苗族服饰文化。
参考文献：
[1]栗美玉，陈彬.浅析贵州苗族锡绣服饰艺术的形式美法则[J].大众文艺，2018（22）.
[2]吴官顺.苗族服饰的历史演变与现代化发展分析[J].汉字文化，2018（21）.
[3]李红霞.湘西苗族服饰图案在平面设计中的应用研究[J].湖南包装，2018（5）.
[4]杨秀璋，于小民，范郁锋，等.基于苗族服饰的图像锐化和边缘提取技术研究[J].现代计算机（专业版），2018（29）.
[5]田圣会.“非遗”地方高校教育传承：价值、路径与方法——以湘西苗族服饰为例[J].怀化学院学报，2018，37（9）.
[6]叶飞.苗族服饰图案文化的现代功用与文化传承研究[J].大众文艺，2018（15）.
[7]曲彩红，尹红.广西少数民族服装结构在现代服装设计中的应用研究——以苗族为例[J].中国民族博览，2018（8）.
[8]郑兰兰，柴颂华.湘西苗族刺绣图案中吉数“3”的美学思辨[J].山西档案，2018（4）.