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之所以提起笔来写这篇文章，是想回答学生的一个问题——老师为什么要“整”你？
“整”这个字，说句实话，打心眼里不喜欢，不喜欢的原因有两个，一是这个字不太符合老师教育的初衷；二是这个字的感情色彩太丰富。所以我不大喜欢。
可是既然学生用了一个“整”字，我也就将“整”就“整”。既然“整”，就要弄明白“整”的意义。从词性来看，“整”有形容词，有动词。形容词是：①有秩序，不乱，如整齐，整洁，整然有序；②完全无缺，如完整。动词是：①治理，如整治，整改，整编，整饬，整装待发；②修理，修饰，如整旧如新；③使人吃苦头，如整人。我想既然学生用了一个“整”字，或许取得动词的第三个意义吧，但我更倾向取动词的第二个意义“修理”。
“修理”一词，先让我想到了“修理机器，修理自行车，修理桌椅……”为什么修？有问题才会修，不修就没办法用，或不好用。继而想起了修理人，人出了问题，是不是也该“整一整”“修理修理”呢？
你不按要求穿校服，老师批评你，你立马指认周围其他同学也不合格；你头发不合格，被老师警告，你立即回应有比你头发长的；你没有完成作业，老师找你，你总是百般理由；你迟到了，老师拦住你，你说上厕所就得这么长时间。你犯了错误，老师帮你指出，你却出言不逊，“顶”的老师不得不沉默。
孩子，我想说，如果是生理原因或是出于其他不可抗力，老师是可以理解的，但是如果不守规矩屡犯错误之事，频频发生在你一个个体身上，你说你是不是就该好好反思，是不是就该挨“修理”？
你知道弗洛伊德心理学的冰山一角理论吗？一座浮于水面的冰山，露在水面以上的只是其10%，而另外90%是看不见的。当一艘巨轮撞到冰山的时候，很可能会遭受泰坦尼克号一样的厄运。这一理论告诉我们，浮于水面的冰山不可怕，可怕的是深埋在水下的冰山。今天你暴露出来的问题好比冰山一角，不穿校服，头发不合格，不写作业，不可怕，可怕的是这些不良习惯的显性现象背后的隐性原因——埋藏在你心靈深处的懒散、负性攀比，植根于你大脑的思想认知、德行修养。所以老师想教育你，借用你的话是“整”你，老师是想“修理”你的习惯，增强你自我约束的意识；老师想“修理”你的言行，端正你自我规范的态度；老师想“修理”你的心理，来提升你的思想认知，来“铲除”你心灵中的“杂草”。
《寡人之于国也》中孟子与梁惠王有关“仁政与治国”的对话，梁惠王认为“我对于国家，也算是尽心啦，为什么邻国的百姓不更少，我的百姓不更多呢？”孟子以“作战”打的一个比方，“以五十步笑百步，则何如？”意思是不管逃跑一百步还是五十步都是逃跑。既然都是逃跑，为什么要揪住“逃跑百步者”不放。其实这个故事道出了一种心理——负性攀比。什么是负性攀比，顾名思义，与“正性攀比”相对，正性攀比是促人积极向上的心理，负性攀比则是消极向下的心理。它的杀伤力很强，不仅杀伤别人，还杀伤自己，一个人如果长期处于负性攀比中就会失去内心的平衡，影响自身对周围世界的准确认知，久而久之，会形成错误的价值观，影响价值判断。
若是仅仅善于发现别人的不是，把问题的焦点放在“其他人”身上，是不是缺少了一种公正的反思？所以，如果你有攀比心理，请记住孔子一句话“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，并且很好地践行，以起到“一日三省吾身”的作用。因为只有这样，老师的“整”才没有白费功夫，才实现提升你反思能力，由“他律”到“自律”转变，继而实现“自觉成长”的目的。
老师希望你勤于“修理”自己的习惯；规范自己的言行；提高道德修养，取人之长补己之短，借鉴别人的过失，不重蹈别人的旧辙；“修理”自己的感性的、不准确认知，不要在“嘴上”逞能，不要在“嘴上”占上风；“修理”嘴上功夫，重心转移到“脑上”功夫，有智慧，有理性，有责任担当。益智，增情，有信。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ ”走出负性攀比的盲区，心灵阳光，修炼德行，诚信自然立足。希望下次喊“狼来了”的人不再是你。
有句西谚“没有一滴雨会认为自己造成了洪灾”。试想，一个小组，一个班级，一个学校，乃至一个国家，当发展势如破竹时，我们高兴地向外界宣扬“我是其中一份子”，但当我们逆推回去，假如这个集体发展苟延残喘之时，我们还会面挂微笑地向外面宣示“我是其中一份子”吗？也许到那个时候，我们躲于一隅，伸出双手，耸耸肩膀，脸上现出无辜的神情。一个恶念不制止，会带来灾难；一个恶形不制止，会带我们走入深渊。“当一个恶行的链条足够漫长，长到处在这个链条每一个环节的人都看不到这个链条的全貌时，这个链条上的每一个人似乎都有理由觉得自己无辜。试图享受自由的人，必须承受肩负自由的疲惫。”
孩子，你明白老师为什么“整”你了吗？
“修理”不当言行，“拯救”自己的思想，提升为人境界，你的未来平台才会更加宽广。
“整”这个字，说句实话，打心眼里不喜欢，不喜欢的原因有两个，一是这个字不太符合老师教育的初衷；二是这个字的感情色彩太丰富。所以我不大喜欢。
可是既然学生用了一个“整”字，我也就将“整”就“整”。既然“整”，就要弄明白“整”的意义。从词性来看，“整”有形容词，有动词。形容词是：①有秩序，不乱，如整齐，整洁，整然有序；②完全无缺，如完整。动词是：①治理，如整治，整改，整编，整饬，整装待发；②修理，修饰，如整旧如新；③使人吃苦头，如整人。我想既然学生用了一个“整”字，或许取得动词的第三个意义吧，但我更倾向取动词的第二个意义“修理”。
“修理”一词，先让我想到了“修理机器，修理自行车，修理桌椅……”为什么修？有问题才会修，不修就没办法用，或不好用。继而想起了修理人，人出了问题，是不是也该“整一整”“修理修理”呢？
你不按要求穿校服，老师批评你，你立马指认周围其他同学也不合格；你头发不合格，被老师警告，你立即回应有比你头发长的；你没有完成作业，老师找你，你总是百般理由；你迟到了，老师拦住你，你说上厕所就得这么长时间。你犯了错误，老师帮你指出，你却出言不逊，“顶”的老师不得不沉默。
孩子，我想说，如果是生理原因或是出于其他不可抗力，老师是可以理解的，但是如果不守规矩屡犯错误之事，频频发生在你一个个体身上，你说你是不是就该好好反思，是不是就该挨“修理”？
你知道弗洛伊德心理学的冰山一角理论吗？一座浮于水面的冰山，露在水面以上的只是其10%，而另外90%是看不见的。当一艘巨轮撞到冰山的时候，很可能会遭受泰坦尼克号一样的厄运。这一理论告诉我们，浮于水面的冰山不可怕，可怕的是深埋在水下的冰山。今天你暴露出来的问题好比冰山一角，不穿校服，头发不合格，不写作业，不可怕，可怕的是这些不良习惯的显性现象背后的隐性原因——埋藏在你心靈深处的懒散、负性攀比，植根于你大脑的思想认知、德行修养。所以老师想教育你，借用你的话是“整”你，老师是想“修理”你的习惯，增强你自我约束的意识；老师想“修理”你的言行，端正你自我规范的态度；老师想“修理”你的心理，来提升你的思想认知，来“铲除”你心灵中的“杂草”。
《寡人之于国也》中孟子与梁惠王有关“仁政与治国”的对话，梁惠王认为“我对于国家，也算是尽心啦，为什么邻国的百姓不更少，我的百姓不更多呢？”孟子以“作战”打的一个比方，“以五十步笑百步，则何如？”意思是不管逃跑一百步还是五十步都是逃跑。既然都是逃跑，为什么要揪住“逃跑百步者”不放。其实这个故事道出了一种心理——负性攀比。什么是负性攀比，顾名思义，与“正性攀比”相对，正性攀比是促人积极向上的心理，负性攀比则是消极向下的心理。它的杀伤力很强，不仅杀伤别人，还杀伤自己，一个人如果长期处于负性攀比中就会失去内心的平衡，影响自身对周围世界的准确认知，久而久之，会形成错误的价值观，影响价值判断。
若是仅仅善于发现别人的不是，把问题的焦点放在“其他人”身上，是不是缺少了一种公正的反思？所以，如果你有攀比心理，请记住孔子一句话“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，并且很好地践行，以起到“一日三省吾身”的作用。因为只有这样，老师的“整”才没有白费功夫，才实现提升你反思能力，由“他律”到“自律”转变，继而实现“自觉成长”的目的。
老师希望你勤于“修理”自己的习惯；规范自己的言行；提高道德修养，取人之长补己之短，借鉴别人的过失，不重蹈别人的旧辙；“修理”自己的感性的、不准确认知，不要在“嘴上”逞能，不要在“嘴上”占上风；“修理”嘴上功夫，重心转移到“脑上”功夫，有智慧，有理性，有责任担当。益智，增情，有信。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ ”走出负性攀比的盲区，心灵阳光，修炼德行，诚信自然立足。希望下次喊“狼来了”的人不再是你。
有句西谚“没有一滴雨会认为自己造成了洪灾”。试想，一个小组，一个班级，一个学校，乃至一个国家，当发展势如破竹时，我们高兴地向外界宣扬“我是其中一份子”，但当我们逆推回去，假如这个集体发展苟延残喘之时，我们还会面挂微笑地向外面宣示“我是其中一份子”吗？也许到那个时候，我们躲于一隅，伸出双手，耸耸肩膀，脸上现出无辜的神情。一个恶念不制止，会带来灾难；一个恶形不制止，会带我们走入深渊。“当一个恶行的链条足够漫长，长到处在这个链条每一个环节的人都看不到这个链条的全貌时，这个链条上的每一个人似乎都有理由觉得自己无辜。试图享受自由的人，必须承受肩负自由的疲惫。”
孩子，你明白老师为什么“整”你了吗？
“修理”不当言行，“拯救”自己的思想，提升为人境界，你的未来平台才会更加宽广。