【摘 要】
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日本近代文学大家谷崎润一郎,被誉为日本唯美主义大师。其作品从明治43年发表的蜚声文坛之作《刺青》到1965年去世的绝笔《恶语》《七十九岁的春天》,横跨明治、大正、昭和三
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日本近代文学大家谷崎润一郎,被誉为日本唯美主义大师。其作品从明治43年发表的蜚声文坛之作《刺青》到1965年去世的绝笔《恶语》《七十九岁的春天》,横跨明治、大正、昭和三个时代,为后世留下无数文学遗珠。进入昭和年代之后、作家作品风格发生极大变化,写下一系列溢满古典风情、讴歌古日本的作品。从早期极端崇拜西洋、奉行恶魔主义到大正末期、进入昭和年代逐渐为古日本所倾倒,献身古典。学术界将之谓为"谷崎润一郎的东洋回归"。关于谷崎润一郎作品风格发生巨变的原因,学界各抒己见、众说纷云。其中以大正12年关东大地震谷崎润一郎举家迁往关西避难为契机,逐渐为日本关西一带自然风光、风俗民情等吸引、进而爱上关西走向回归之路的观点较为普遍。"关西"一词,起初在日本并没有特定的划分。最初是作为江户时代,以幕府所在地江户为中心坂东八国区域"关东"的对立词出现的,即京都大坂为中心的上方诸国地区。进入明治时代,关西的范围才被固定认识为京阪神及其周边区域。关西一带有着1000余年王朝文化的积淀、风俗习惯的传承,以及千百年来形成的特有的人情特点。这些、无不另谷崎润一郎着迷。本文将以关西女子为切入点,通过分析谷崎润一郎的理想女性形象、理想女性形象与关西女子的关联、谷崎润一郎复杂畸形的女性观探究谷崎润一郎爱上关西、走向回归古典之路的原因。
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