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反观传统的教学，不难发现，教师是整个教学流程的编剧、导演和主角，学生只是处于配角地位，积极而又无奈地配合着我们的教学。他们学习的主动性、积极性得不到调动，产生厌学的情绪。改变这种积弊深重的现状，恢复学生的学习主体地位，还学生以学习的兴趣，语文阅读教学急切地呼唤着全新的教学结构和内容。
对话教学能还给学生以学习的主体地位。所谓对话，作为一种原则往往与民主、平等、包容、坦诚联系在一起；作为一种策略，往往与共同在场、主动介入、积极参与联系在一起。具体到阅读教学中，对话理念又应怎样实施呢？
一、展开学生与文本的对话
文本是作者思想感情的载体，也是读者解读的依据。选入语文教材中的文本都是优秀的作品，其形式、语言、内容均有大可借鉴之处。我们课堂教学中往往未能充分地展开学生与文本的对话，经常学生还未充分熟悉文本，教师就急切地亮出包袱，让学生带着教师预先设置的疑问踉踉跄跄地行走于文本间，学生要思考解答的是教师设置的疑问，而非学生个人的疑问。这种教学模式其实背离了人们认知事物的客观规律。
一篇作品，应首先让学生读懂字、词、句、章，这是理解作品的基础。若是连作品的内容是什么尚不完全了然，又怎能对其产生学习兴趣呢？这一环节一定不能架空，否则一切分析研究就成了无源之水、无本之木，无形中也缩减了学生本已少得可怜的阅读量。
接下来就是“入”文本的问题了。“入”就是要让学生主动地品味语言，感受形象，把握作品的思路、情感，进而产生自己的情感体验和思考。阅读本身就是读者带着自己的阅读经验将作品进行二度创作的过程，正因如此，所以每个读者眼中的哈姆雷特又非完全是作者笔下的哈姆雷特。
二、引导学生与作者的对话
仅局限于学生与文本的交流，在理解作品的思想感情与社会意义上就会失之肤浅，这就需要引入第二环节——学生与创作者的对话。作品体现了创作者的思想观念、意识情感。每一篇优秀作品从思考方式到情感表达习惯，从审美趣味到语言特色，无不打上创作者的烙印。要深入把握文本的意蕴必然要进行与作者的对话，这就要求阅读教学要调动学生的积极性，让其主动探究文本作者，了解其生活经历、时代背景，把握其思想观点并把它移入到对文本的理解中来。这是学生从心灵上接近作者并由此深入理解作品的前提。
三、构建生生对话的平台
学习主体的生活经验、气质个性不同，必然造成对同样作品的不同角度与深度的理解，这就要求在阅读教学中要重视这种个体差异，重视学生独特的感悟和体验，尽可能营造一种宽松的开放性的环境，给学生自由发表见解、相互交流探讨的权利与机会。只有充分尊重学生个性化的阅读感受、体验、理解，才能保护学生探究的积极性，才能使学生看待问题的视角多样化。具体在操作中可以采用讨论、合作等方式，学生在合作学习过程中，能主动提出问题，自由展开讨论和交流，敢于尝试、学会倾听。
四、引导学生与自我对话
教育的根本任务是塑造人的灵魂，语文阅读教学尤其如此。学生在阅读活动中，通过与文本、作者及学生间的多元交流，已经感受到了文本的艺术魅力。如何再进一步升华学生的人生境界，提高人文素养，塑造良好的人格呢？
在教学中我进行了一些尝试，刻意地留出一些时间，让学生与自我展开对话与交流，如以书面形式谈自己的感悟。在《陈情表》的教学中，就“孝”这一道德观，我作了如下设问：封建统治阶级对孝道的提倡，其根本目的是为什么服务的？这是不是说在当今社会，我们就可以抛弃孝道观念？你认为自己孝敬长辈吗？你准备今后怎么去做?
五、 发挥教师的导学作用
教师不仅是学生的学习伙伴，而且是合作学习中的首席。新课标重新界定教师的地位——为学生学会学习服务。因此，教师在课堂教学中应确立平等的师生关系。事实证明，在宽松、平等、融洽的环境中，学生对知识的接受效率就高。
当然，在给学生以学习主体地位的同时，教师也要定位好自己的角色。如对学生的讨论，它的逻辑思路、讨论是否切题，教师要适时地予以分析点评，还要适时适量地介入讨论，确保讨论的顺利进行，及时加以小结。又如，在教学中也不要回避讲解，学生忽略的内容，教师应精讲，真正发挥好教师的导学作用。
作为一门人文学科，语文课内容本身就蕴涵着丰富的生命体验与思考。对话教学，出发点与归结点都落在一个“人”字上，是从学生身心发展的需要出发，又回归其生命本体发展的活动过程，这一过程极大地解放教学双方，调动了双方的主动性，为教学相长提供了可能。
（责任编辑 韦 雄）
对话教学能还给学生以学习的主体地位。所谓对话，作为一种原则往往与民主、平等、包容、坦诚联系在一起；作为一种策略，往往与共同在场、主动介入、积极参与联系在一起。具体到阅读教学中，对话理念又应怎样实施呢？
一、展开学生与文本的对话
文本是作者思想感情的载体，也是读者解读的依据。选入语文教材中的文本都是优秀的作品，其形式、语言、内容均有大可借鉴之处。我们课堂教学中往往未能充分地展开学生与文本的对话，经常学生还未充分熟悉文本，教师就急切地亮出包袱，让学生带着教师预先设置的疑问踉踉跄跄地行走于文本间，学生要思考解答的是教师设置的疑问，而非学生个人的疑问。这种教学模式其实背离了人们认知事物的客观规律。
一篇作品，应首先让学生读懂字、词、句、章，这是理解作品的基础。若是连作品的内容是什么尚不完全了然，又怎能对其产生学习兴趣呢？这一环节一定不能架空，否则一切分析研究就成了无源之水、无本之木，无形中也缩减了学生本已少得可怜的阅读量。
接下来就是“入”文本的问题了。“入”就是要让学生主动地品味语言，感受形象，把握作品的思路、情感，进而产生自己的情感体验和思考。阅读本身就是读者带着自己的阅读经验将作品进行二度创作的过程，正因如此，所以每个读者眼中的哈姆雷特又非完全是作者笔下的哈姆雷特。
二、引导学生与作者的对话
仅局限于学生与文本的交流，在理解作品的思想感情与社会意义上就会失之肤浅，这就需要引入第二环节——学生与创作者的对话。作品体现了创作者的思想观念、意识情感。每一篇优秀作品从思考方式到情感表达习惯，从审美趣味到语言特色，无不打上创作者的烙印。要深入把握文本的意蕴必然要进行与作者的对话，这就要求阅读教学要调动学生的积极性，让其主动探究文本作者，了解其生活经历、时代背景，把握其思想观点并把它移入到对文本的理解中来。这是学生从心灵上接近作者并由此深入理解作品的前提。
三、构建生生对话的平台
学习主体的生活经验、气质个性不同，必然造成对同样作品的不同角度与深度的理解，这就要求在阅读教学中要重视这种个体差异，重视学生独特的感悟和体验，尽可能营造一种宽松的开放性的环境，给学生自由发表见解、相互交流探讨的权利与机会。只有充分尊重学生个性化的阅读感受、体验、理解，才能保护学生探究的积极性，才能使学生看待问题的视角多样化。具体在操作中可以采用讨论、合作等方式，学生在合作学习过程中，能主动提出问题，自由展开讨论和交流，敢于尝试、学会倾听。
四、引导学生与自我对话
教育的根本任务是塑造人的灵魂，语文阅读教学尤其如此。学生在阅读活动中，通过与文本、作者及学生间的多元交流，已经感受到了文本的艺术魅力。如何再进一步升华学生的人生境界，提高人文素养，塑造良好的人格呢？
在教学中我进行了一些尝试，刻意地留出一些时间，让学生与自我展开对话与交流，如以书面形式谈自己的感悟。在《陈情表》的教学中，就“孝”这一道德观，我作了如下设问：封建统治阶级对孝道的提倡，其根本目的是为什么服务的？这是不是说在当今社会，我们就可以抛弃孝道观念？你认为自己孝敬长辈吗？你准备今后怎么去做?
五、 发挥教师的导学作用
教师不仅是学生的学习伙伴，而且是合作学习中的首席。新课标重新界定教师的地位——为学生学会学习服务。因此，教师在课堂教学中应确立平等的师生关系。事实证明，在宽松、平等、融洽的环境中，学生对知识的接受效率就高。
当然，在给学生以学习主体地位的同时，教师也要定位好自己的角色。如对学生的讨论，它的逻辑思路、讨论是否切题，教师要适时地予以分析点评，还要适时适量地介入讨论，确保讨论的顺利进行，及时加以小结。又如，在教学中也不要回避讲解，学生忽略的内容，教师应精讲，真正发挥好教师的导学作用。
作为一门人文学科，语文课内容本身就蕴涵着丰富的生命体验与思考。对话教学，出发点与归结点都落在一个“人”字上，是从学生身心发展的需要出发，又回归其生命本体发展的活动过程，这一过程极大地解放教学双方，调动了双方的主动性，为教学相长提供了可能。
（责任编辑 韦 雄）