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若想做企业经营事业,最好把《史记》中的《货殖列传》读完。《史记·货殖列传》中的经济、富国、强兵思想内涵丰富,司马迁写书的时候距离我们两千多年了,恒如果你把他读懂了,就会发现同现在的思想,同国外来的经济思想、理论、商业观念,很多是相同的。《史记·货殖列传》的只言片语都能透视司马迁的经济强国政治富民思想。
老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡犬之声相闻,民各甘其食,美其服,安其情,乐其业”,我们讲政治哲学,政治好的时候,在中国文化是“安居乐业”四个字。老百姓每个人平安活着,安居;乐业很难,那是要人人对前途没有茫然,一个职业可以永恒地传下来。
“至老死不相往来,必用此为务”,司马迁是主张黄老的道家政治,所旧“无为之治”,等于现在讲的真正的自由民主,不是西方鼓吹的那种自由民主。
“太史公曰”,太史公是史官,司马迁的父亲也是太史公,“太史公曰”就是史官的评论,他写文章有个巧,自己要骂人,没有说我要骂人,他说史官讲的,或者我听爸爸讲的,其实都是他自己要讲。
“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤。皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!
即使有千乘兵车的天子:有万家封地的诸侯,有百室封邑的大夫,尚且担心贫穷,何况编在户口册子上的普通百姓呢!这充分体现司马迁的货殖经济思想,就是任何时代任何人物,经济是基础,非常透彻。
《史记·货殖列传》曰:“富无经业。则货无常主。能者辐凑,不肖者瓦解。”贫富无定,经营有道者财货聚集,没有才德经营无道的人就会失去财富。蕴涵着司马迁的创新经营思想,可视为其“治生之学”的经典表述。“富者必用奇胜”是司马迁创新经营思想的朴素表达,其关键在于货殖家必须具备开辟全新市场的魄力、开创全新思路的信心,以及“智、勇、仁、强”的素质。
《货殖列传》里,每一个故事都在告诉你经营管理的道理,学习古人的经营智慧,还要从这里开始。
老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡犬之声相闻,民各甘其食,美其服,安其情,乐其业”,我们讲政治哲学,政治好的时候,在中国文化是“安居乐业”四个字。老百姓每个人平安活着,安居;乐业很难,那是要人人对前途没有茫然,一个职业可以永恒地传下来。
“至老死不相往来,必用此为务”,司马迁是主张黄老的道家政治,所旧“无为之治”,等于现在讲的真正的自由民主,不是西方鼓吹的那种自由民主。
“太史公曰”,太史公是史官,司马迁的父亲也是太史公,“太史公曰”就是史官的评论,他写文章有个巧,自己要骂人,没有说我要骂人,他说史官讲的,或者我听爸爸讲的,其实都是他自己要讲。
“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤。皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!
即使有千乘兵车的天子:有万家封地的诸侯,有百室封邑的大夫,尚且担心贫穷,何况编在户口册子上的普通百姓呢!这充分体现司马迁的货殖经济思想,就是任何时代任何人物,经济是基础,非常透彻。
《史记·货殖列传》曰:“富无经业。则货无常主。能者辐凑,不肖者瓦解。”贫富无定,经营有道者财货聚集,没有才德经营无道的人就会失去财富。蕴涵着司马迁的创新经营思想,可视为其“治生之学”的经典表述。“富者必用奇胜”是司马迁创新经营思想的朴素表达,其关键在于货殖家必须具备开辟全新市场的魄力、开创全新思路的信心,以及“智、勇、仁、强”的素质。
《货殖列传》里,每一个故事都在告诉你经营管理的道理,学习古人的经营智慧,还要从这里开始。