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【摘要】在散文教学中摒弃空洞的精神层面的宣讲与毫无意义浮夸的活动，引导学生品读文字本身的过程中感知散文的形式美、结构美与内涵美，进入作者的情感世界，回归到纯语文学习的路线上来。
【关键词】季羡林 幽径悲剧 散文教学 赏析文字
【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）12-0059-02
带着遗憾的教了一轮又一轮，《幽径悲剧》的课堂总不同程度的存在着这样那样的遗憾，散文的美与神还未得到体现，作者的悲欣交集还没有令学生彻底的感知。忽然想到，这不就是一直存在于我的散文教学中几个难以逾越的困难么？
一、未成曲调先有情
假期布置学生阅读季羡林的《牛棚杂忆》和《谈人生》等散文集，并要求做好读书笔记。这个过程中，学生开始感知对于季羡林的生平和他坚韧，善良，与世无争的人文情怀，对那个不能回避又不可言说的时代有了一个了解。一段时间后，不用特别强调，学生的兴趣被调动了起来，这是我为我的散文课堂教学铺设的第一架情感立交桥。
二、千呼万唤始出来
课文的重点是“悲”，一株美丽的植物的无辜被毁，文化大革命“违反人性，欲把所有美好东西铲除尽而后快”的遗毒，对于人性恶的直面。我翻看了很多的资料，对文本进行反复研究，决心在第一课时就把“悲”好好的挖出来。这样算是够深够透了吧。
但是我的目的是带领学生赏析品鉴优美的散文，如此置之前的种种珠玉于不顾。那么，我这节课计会不会人为地为学生的品读设置了障碍呢。
又是几个不眠夜，我的课堂设计基本成型了，名称已经是“幽径悲剧第21稿”，通过这一课，我要尝试实现我的散文教学设想。
三、十年磨一剑，霜刃未曾试
这节课设计的着眼点定在让学生在品味语言的同时感染情感。
1.课前思考：幽径美么？藤萝美么？
一开始我就引导学生把目光集中在文章隽永优美的语言上。问题不艰深，使学生在接触课文就进入到了体悟文字的氛围当中。
2.根据“感动中国十大人物的颁奖词”来说说你知道的季羡林。
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
这样导入，是对这一段时间以来读书情况的一次不动声色的检验，同时利用其中的“良知璞玉、道德文章”也可以顺水推舟的正文。
3.用一句话概括文章内容，引入悲剧概念。
鲁迅在《再论雷锋塔的倒掉》中说过：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”简练精辟地指出了悲剧的性质和美学效果。
4.序幕：曲径通幽访藤萝
“当我们漫步在这条幽径之上，观山上……看荷塘……赏冬景……都让我感受到……”
在这几个段落当中，作者的用词极尽浓墨重彩，“苍松翠柏”、“翠色在目”、“山上一团浓绿”、“绿叶接天，红荷映日”……文字中勃发一股生命的律动。这段文字不容错过。学生细致的对幽径之美进行欣赏，基于此朗读。
5.第一幕：花木深处赏藤萝
“在这所有神奇的东西中，给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝。每到春天，走在下面，我看到（听到、闻到）……，我感到……”
这次要求学生从不同感官感知藤萝的外在之美。上段说环境美，这段来说自身之美，学生依逐步的触摸到了这个美好的化身。朗读并行。
6.“除此之外，她还是最寂寞最幸运的……最值得留恋，给人慰藉的……”
环境的衬托、藤萝自身的美、她留给世人的美的抚慰，这一切都使藤萝的美的形象立体了起来。她已经远远超出了一株植物所代表的美，还是一类优秀的高尚的人的写照，是一种无私的贞洁的精神的化身，是集人类精神之大美的代表。这一切都是学生可以从文字中挖掘感知的。
这样处理，文本的神与形没有相互剥离，学生真正感悟理解，课堂朗读声如天籁。
7.第二幕：愚氓无知毁藤萝
从老师的朗读中体会到了悲剧所在。“古藤……成了吊死鬼，……被人砍断，……。它们……连痛哭也没有地方了。”让学生在听中感知悲剧之悲。不必问答，此时无声胜有声。
8.第三幕：众生百态伤藤萝
a群树荷花的态度……
b燕园中人的态度……
c文中我的态度与伟人的态度……
“山头的群树，……无言相对。”“燕园中人……决不会有任何人关心它的死亡的，……为之伤心的。”无能为力与熟视无睹的冷漠麻木都是“悲”。
“我……悲哀至极”。他的人生重新变成了“荆棘丛”。这是“悲”。
但是更加令人悲从中来的是什么呢？“真正的伟人们是决不会这样的。”伟人们为了一己的私利，不惜践踏无辜者的生命，冷酷无情，视他人如草芥。
补充以季羡林《谈人生》中的几段文字：
我在任何文章中讲的都是真话……。
——“我”的真
我写出的东西……至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。
——“我”的爱
对待一切善良的人，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。
——“我”的忍
这几段文字的补充可以加深学生对于藤萝悲剧的感悟。
这时的悲剧，已经远远不止是整个幽径的悲剧，它还是燕园的悲剧，是时代的悲剧，更是整个人性的悲剧。
这种对悲剧的揭示，与作者本身深厚的佛学造诣是分不开的，他在他的《论人生中》曾详细论述了“天地与我同根，万物与我一体”的这一思想。注1另外，“作者对国家对社会的强烈的责任感也是驱使他仗笔直言的一大因素。”注2这样看来，这个小事件就有了极大的社会意义与现实意义。
9.尾声：品味悲剧悼藤萝
再次来到了藤萝曾经美丽过的树下，幽径依然，但藤萝已逝，树下草丛中多了一块小小的字板，上面写着······
·她春荣冬寞，松柏与莲是它的伙伴
·它不急不躁，不离不弃
·用美丽演出一场生命之劇
·但幽径失去了她
·……
续编一段，作为献给藤萝的墓志铭。
先尽情地徜徉于美，再勇敢地直面于悲，学生真切的感知了悲剧，也真正的品味了最美的文字，这时把自己的情感诉诸于文字，就会取得很好的效果了。
四、唯见江心秋月白
课堂上机遇与失败并存，因而更充满了魅力与刺激感。我从来没有在我的班级收到过这样好的朗读效果，也没有想到仅仅十三四岁的孩子也能够在短暂的课堂上直入季老的精神世界。但是课堂的成功于我而言更是方法上的一次探索。那就是要紧紧抓住文字本身来赏悟，不在架空了的精神层面大搞空中楼阁，用纯语文的旋律来唱响散文的灵魂。
课上完后我顿觉轻松，但是不尽的遗憾还是让我顿足。虽然与预想相去甚远，但是在这个过程中，我的收获何止是一节课的得失。
【关键词】季羡林 幽径悲剧 散文教学 赏析文字
【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）12-0059-02
带着遗憾的教了一轮又一轮，《幽径悲剧》的课堂总不同程度的存在着这样那样的遗憾，散文的美与神还未得到体现，作者的悲欣交集还没有令学生彻底的感知。忽然想到，这不就是一直存在于我的散文教学中几个难以逾越的困难么？
一、未成曲调先有情
假期布置学生阅读季羡林的《牛棚杂忆》和《谈人生》等散文集，并要求做好读书笔记。这个过程中，学生开始感知对于季羡林的生平和他坚韧，善良，与世无争的人文情怀，对那个不能回避又不可言说的时代有了一个了解。一段时间后，不用特别强调，学生的兴趣被调动了起来，这是我为我的散文课堂教学铺设的第一架情感立交桥。
二、千呼万唤始出来
课文的重点是“悲”，一株美丽的植物的无辜被毁，文化大革命“违反人性，欲把所有美好东西铲除尽而后快”的遗毒，对于人性恶的直面。我翻看了很多的资料，对文本进行反复研究，决心在第一课时就把“悲”好好的挖出来。这样算是够深够透了吧。
但是我的目的是带领学生赏析品鉴优美的散文，如此置之前的种种珠玉于不顾。那么，我这节课计会不会人为地为学生的品读设置了障碍呢。
又是几个不眠夜，我的课堂设计基本成型了，名称已经是“幽径悲剧第21稿”，通过这一课，我要尝试实现我的散文教学设想。
三、十年磨一剑，霜刃未曾试
这节课设计的着眼点定在让学生在品味语言的同时感染情感。
1.课前思考：幽径美么？藤萝美么？
一开始我就引导学生把目光集中在文章隽永优美的语言上。问题不艰深，使学生在接触课文就进入到了体悟文字的氛围当中。
2.根据“感动中国十大人物的颁奖词”来说说你知道的季羡林。
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
这样导入，是对这一段时间以来读书情况的一次不动声色的检验，同时利用其中的“良知璞玉、道德文章”也可以顺水推舟的正文。
3.用一句话概括文章内容，引入悲剧概念。
鲁迅在《再论雷锋塔的倒掉》中说过：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”简练精辟地指出了悲剧的性质和美学效果。
4.序幕：曲径通幽访藤萝
“当我们漫步在这条幽径之上，观山上……看荷塘……赏冬景……都让我感受到……”
在这几个段落当中，作者的用词极尽浓墨重彩，“苍松翠柏”、“翠色在目”、“山上一团浓绿”、“绿叶接天，红荷映日”……文字中勃发一股生命的律动。这段文字不容错过。学生细致的对幽径之美进行欣赏，基于此朗读。
5.第一幕：花木深处赏藤萝
“在这所有神奇的东西中，给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝。每到春天，走在下面，我看到（听到、闻到）……，我感到……”
这次要求学生从不同感官感知藤萝的外在之美。上段说环境美，这段来说自身之美，学生依逐步的触摸到了这个美好的化身。朗读并行。
6.“除此之外，她还是最寂寞最幸运的……最值得留恋，给人慰藉的……”
环境的衬托、藤萝自身的美、她留给世人的美的抚慰，这一切都使藤萝的美的形象立体了起来。她已经远远超出了一株植物所代表的美，还是一类优秀的高尚的人的写照，是一种无私的贞洁的精神的化身，是集人类精神之大美的代表。这一切都是学生可以从文字中挖掘感知的。
这样处理，文本的神与形没有相互剥离，学生真正感悟理解，课堂朗读声如天籁。
7.第二幕：愚氓无知毁藤萝
从老师的朗读中体会到了悲剧所在。“古藤……成了吊死鬼，……被人砍断，……。它们……连痛哭也没有地方了。”让学生在听中感知悲剧之悲。不必问答，此时无声胜有声。
8.第三幕：众生百态伤藤萝
a群树荷花的态度……
b燕园中人的态度……
c文中我的态度与伟人的态度……
“山头的群树，……无言相对。”“燕园中人……决不会有任何人关心它的死亡的，……为之伤心的。”无能为力与熟视无睹的冷漠麻木都是“悲”。
“我……悲哀至极”。他的人生重新变成了“荆棘丛”。这是“悲”。
但是更加令人悲从中来的是什么呢？“真正的伟人们是决不会这样的。”伟人们为了一己的私利，不惜践踏无辜者的生命，冷酷无情，视他人如草芥。
补充以季羡林《谈人生》中的几段文字：
我在任何文章中讲的都是真话……。
——“我”的真
我写出的东西……至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。
——“我”的爱
对待一切善良的人，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。
——“我”的忍
这几段文字的补充可以加深学生对于藤萝悲剧的感悟。
这时的悲剧，已经远远不止是整个幽径的悲剧，它还是燕园的悲剧，是时代的悲剧，更是整个人性的悲剧。
这种对悲剧的揭示，与作者本身深厚的佛学造诣是分不开的，他在他的《论人生中》曾详细论述了“天地与我同根，万物与我一体”的这一思想。注1另外，“作者对国家对社会的强烈的责任感也是驱使他仗笔直言的一大因素。”注2这样看来，这个小事件就有了极大的社会意义与现实意义。
9.尾声：品味悲剧悼藤萝
再次来到了藤萝曾经美丽过的树下，幽径依然，但藤萝已逝，树下草丛中多了一块小小的字板，上面写着······
·她春荣冬寞，松柏与莲是它的伙伴
·它不急不躁，不离不弃
·用美丽演出一场生命之劇
·但幽径失去了她
·……
续编一段，作为献给藤萝的墓志铭。
先尽情地徜徉于美，再勇敢地直面于悲，学生真切的感知了悲剧，也真正的品味了最美的文字，这时把自己的情感诉诸于文字，就会取得很好的效果了。
四、唯见江心秋月白
课堂上机遇与失败并存，因而更充满了魅力与刺激感。我从来没有在我的班级收到过这样好的朗读效果，也没有想到仅仅十三四岁的孩子也能够在短暂的课堂上直入季老的精神世界。但是课堂的成功于我而言更是方法上的一次探索。那就是要紧紧抓住文字本身来赏悟，不在架空了的精神层面大搞空中楼阁，用纯语文的旋律来唱响散文的灵魂。
课上完后我顿觉轻松，但是不尽的遗憾还是让我顿足。虽然与预想相去甚远，但是在这个过程中，我的收获何止是一节课的得失。