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摘要：公认为现存世间最广为人知、最具影响力之巧雕珍品，乃台北故宫博物院的清代“翠玉白菜”，因年前再度荣膺民间票选国宝之首，令越来越多国人引以为荣，而其深不可测的无形张力，势必进一步扩大玉石巧雕市场的需求，促使更多世人意识到巧雕艺术品的存在及收藏价值。
按语
中国巧雕艺术，独步天下。优秀的天然玉石乃大自然带给人类的珍贵结晶，当它与艺术家的巧思与巧夺天工的技艺结合，就产生了天人合一的结果——雕刻艺术瑰宝。由于奇妙的石材都独一无二，加上艺术家的巧思及雕刻都不同，因此每一件成功的作品都可成为无法取代的艺术孤品。具有更珍稀的艺术收藏价值和历史艺术价值。然而，由于目前大多数人仍看重材质并忽略了其艺术价值，因而造成当下巧雕艺术市值严重偏低的现象，亦同时突显巧雕艺术正具有巨大的收藏升值空间和机遇。一张宣纸值多少钱，为一幅国画动辄数百万、上千万甚至过亿，主要亦是艺术价值高。为何一件巧雕艺术品从一块天然石材，经石雕艺术家相石、观察加巧妙的技艺和随机应变的巧工，经多番繁复的工序才完成的作品却达不到应有的价值？这正是本会致力推广巧雕艺术的原旨，亦正是这种使命感令我们有强大的原动力为中国巧雕艺术回到应有的历史地位作出不懈努力和贡献。以下推荐本会秘书长许铁民先生一篇论文，相信他对国石巧雕的长期研究心得会带给读者们有益的参考。（郭浩满：云峰画苑创办人、国际寿山石协会会长）
中华民族是迄今世界上最为崇尚石文化的种族，而所备受推崇的石文化广泛涵盖来自五湖四海，名山大川，各式各样、多姿多彩的宝玉石。其源远流长的历史可追溯5000多年前新石器时代的良渚文化及红山文化，历经数十个王朝的起伏而不衰，终于造就如今“南石北玉”的新纪元。
所谓“南石北玉”，是笔者对中国南方寿山石与北方和田玉的称号。这两种南北玉石亦被公认为当前如火如荼、方兴未艾的玉石市场上，各领风骚的两大标杆。关于南石北玉的崛起，必须提及中国地矿部门于上世纪九十年代末期启动的全国玉石评选竞赛。此盛大活动始于1999年至2003年止，其间共举行四次评选，而每一回合，寿山石均名列前茅，声名鹊起。前后过程因限于当时各种形势——市场方处于起步阶段、尚欠足够动力发掘新矿产、错综复杂的官僚主义、以及利益集团的连番角力，而得以参与逐鹿者，从当初的只有九种玉石，到后期仍然保留二玉四石，即和田玉、岫岩玉、寿山石、青田石、昌化石及巴林石，作为候选国石。最终结果却因政治方面的考虑，六大候选国石的名次，时至今日，始终未能一分高下。
由此可见，寿山石能在玉石市场迅速冒起，于短短的三十年间，称霸一方，诚事出有因。除了早着先机，享有美誉，更有赖于利伯维尔场的剧烈竞争，导致优胜劣败，实至名归，而综合历来各方行家及藏家的评价，其优胜之处，主要在于材质晶莹剔透，温润可爱，以及外表色彩缤纷，玲珑多姿，至于更为详细的资料，可进一步参阅“互动百科”和“百度百科”网页诠释。加上从市场策略的角度分析，福州寿山石业界一开始便以铺天盖地的宣传口号“一两田黄三两金”及“清朝帝王御用”，不断地聚焦于重点推广寿山石品种之最，即素有石中王者之称的田黄石，作为易于识别的鲜明旗帜，不但于短时间内建立强大的市场凝聚力，而且水涨船高，柴多火旺，促使其他相关品种石的全面发展，形成经济效益极为显著的文化产业。而另一重要的成功因素，中国传统印石文化亦因应时势，直接堂而皇之，为当今寿山石文化所用，两者几乎合二为一，令福州得以号称“中国印石之都”，蜚声大中华领域。
反观如今雄踞中国北方一带的和田玉，由于原产地新疆自治区在交通、经济、政治等方面的条件较为逊色，其真正原动力，一向借重于首都北京市为运作中心，且经常受到京畿重地不少文物单位的膜拜，越发显得非同小可，高深莫测。近年方在上海另外设立据点，尝试扩大市场版图。至于有关和田玉的解说，网络“互动百科”及“百度百科”有非常完整的数据。根据笔者最近向国石界多位资深人士求证，其中包括工艺美术系统的友好，玉石界的雕刻大师，以及活跃于北京和上海的玉石商贾，从而得知目前市面上，不断声称经已绝产的和田玉，大部分的原材料正囤积在财雄势大的企业家手上，被视为奇货可居，并以挤牙膏分段方式营销，部分则以明清玉器的高仿面，混杂于坊间。毫无疑问，相对寿山石缺乏文献数据及文物作品，和田玉背负着沉重而珍贵的历史文物包袱，面临日益红火的当代艺术新世纪，相关业界主事者应如何以现代人之思维传承古老的玉石文化，无疑是当前急务，其过程纵使大费周章，亦须迎难而上，拨乱反正，务求承先启后，发扬光大。解决难题的正确方向，无非顺应当下玉石市场的现代化大趋势，而关键处，不外打开门户，实事求是，并名正言顺以白玉霸主的崇高地位主导市场正规化。
关于如何评论本文标题的主角“巧雕”，份属笔者的看家本领，本应口若悬河、滔滔不绝，无奈向来不惯引经据典，老生常谈，更不好舞文弄墨，长篇大论，只好建议读者诸君，欲知有关详情，不妨上网搜索“巧雕学家许铁民”，以窥全。笔者穷半辈子光阴，在海内外致力推广国石巧雕艺术，如今步入晚年，不忘继续宣传无师自通的“六巧之说”、专心学术研究之余，喜见寿山石巧雕、和田玉巧雕、翡翠玉巧雕（注：翡翠玉，早已盛行于国际间，更横跨中国各地，属玉石极品，因产于外国缅甸，地位特殊，姑且按下不表）、黄龙玉巧雕、新疆玉巧雕、巴林石巧雕、青田石巧雕、昌化石巧雕、仙游石巧雕、台山玉巧雕、岫岩玉巧雕、水晶巧雕、玛瑙巧雕、老挝石巧雕种种玉石巧雕，业已遍地开花，欣欣向荣。足以令笔者自夸心中之满足感，已远超于金钱之回报。总结巧雕艺术的可见大未来，公认为现存世间最广为人知，最具影响力之巧雕珍品，乃台北国立故宫博物院的清代巧雕“翠玉白菜”，因年前再度荣膺民间票选国宝之首，愈加发挥其非同凡向的独有吸引力，不但成为几乎所有到访台湾旅客必睹的奇珍异宝，更逐渐深入民心，令越来越多国人引以为荣，尊之为中华艺术殿堂之光。巧雕“翠玉白菜”深不可测的无形张力，势必进一步扩大玉石巧雕市场的需求，促使更多世人意识到巧雕艺术品的存在及收藏价值。最近国宝之首巧雕“翠玉白菜”历史性首次走出国门，驾临东瀛，轰动一时，成为又一佳话。笔者视为玉石巧雕步上国际艺术舞台之先兆，并且深信得以实现的日子，理应为期不远。
玉石文化覆盖面之广，正如文首所述，几乎遍及世间所有角落，其范畴之大，无论通识或学术方面，绝大部分均处于交流信息而汇聚共识的初级阶段，其过程难免需要采用科学网络，而最近网络上种种迹象，显示有关当局正通过不同平台，着力收集玉石市场衍生的正确专业资料，加以整理，以作未来教育及推广之用。比之数年前，现今权威性平台“互动百科”、“百度百科”、“寿山石文化网”、“中国和田玉鉴赏网”及“中国翡翠网”等，所提供的信息，相对较完整客观，大都值得参考信赖。外号石狂的笔者，住住能凭借近大半生累积之市场嗅觉，从上述网络吸收玉石文化的不同养份，再与同好或专业人士互相印证，达到言之有理，写之有物，以飨各方爱石之人，同时促进玉石界良性发展，共同致力为创造优秀文化产业提供条件。收笔之际，思路忽然旁及，网络上有关玉石方面的其他是非黑白，真假好坏，仿佛文思再涌，但瞬息之间，化为千丝万缕，扰乱灵感。笔者别号求真山人，空有一身道行，亦无从化解，徒呼奈何，不禁急急如律令，祈望各大网络平台尽快罗致天下能人志士，早日共襄善举，教化石友，则功德无量矣！
按语
中国巧雕艺术，独步天下。优秀的天然玉石乃大自然带给人类的珍贵结晶，当它与艺术家的巧思与巧夺天工的技艺结合，就产生了天人合一的结果——雕刻艺术瑰宝。由于奇妙的石材都独一无二，加上艺术家的巧思及雕刻都不同，因此每一件成功的作品都可成为无法取代的艺术孤品。具有更珍稀的艺术收藏价值和历史艺术价值。然而，由于目前大多数人仍看重材质并忽略了其艺术价值，因而造成当下巧雕艺术市值严重偏低的现象，亦同时突显巧雕艺术正具有巨大的收藏升值空间和机遇。一张宣纸值多少钱，为一幅国画动辄数百万、上千万甚至过亿，主要亦是艺术价值高。为何一件巧雕艺术品从一块天然石材，经石雕艺术家相石、观察加巧妙的技艺和随机应变的巧工，经多番繁复的工序才完成的作品却达不到应有的价值？这正是本会致力推广巧雕艺术的原旨，亦正是这种使命感令我们有强大的原动力为中国巧雕艺术回到应有的历史地位作出不懈努力和贡献。以下推荐本会秘书长许铁民先生一篇论文，相信他对国石巧雕的长期研究心得会带给读者们有益的参考。（郭浩满：云峰画苑创办人、国际寿山石协会会长）
中华民族是迄今世界上最为崇尚石文化的种族，而所备受推崇的石文化广泛涵盖来自五湖四海，名山大川，各式各样、多姿多彩的宝玉石。其源远流长的历史可追溯5000多年前新石器时代的良渚文化及红山文化，历经数十个王朝的起伏而不衰，终于造就如今“南石北玉”的新纪元。
所谓“南石北玉”，是笔者对中国南方寿山石与北方和田玉的称号。这两种南北玉石亦被公认为当前如火如荼、方兴未艾的玉石市场上，各领风骚的两大标杆。关于南石北玉的崛起，必须提及中国地矿部门于上世纪九十年代末期启动的全国玉石评选竞赛。此盛大活动始于1999年至2003年止，其间共举行四次评选，而每一回合，寿山石均名列前茅，声名鹊起。前后过程因限于当时各种形势——市场方处于起步阶段、尚欠足够动力发掘新矿产、错综复杂的官僚主义、以及利益集团的连番角力，而得以参与逐鹿者，从当初的只有九种玉石，到后期仍然保留二玉四石，即和田玉、岫岩玉、寿山石、青田石、昌化石及巴林石，作为候选国石。最终结果却因政治方面的考虑，六大候选国石的名次，时至今日，始终未能一分高下。
由此可见，寿山石能在玉石市场迅速冒起，于短短的三十年间，称霸一方，诚事出有因。除了早着先机，享有美誉，更有赖于利伯维尔场的剧烈竞争，导致优胜劣败，实至名归，而综合历来各方行家及藏家的评价，其优胜之处，主要在于材质晶莹剔透，温润可爱，以及外表色彩缤纷，玲珑多姿，至于更为详细的资料，可进一步参阅“互动百科”和“百度百科”网页诠释。加上从市场策略的角度分析，福州寿山石业界一开始便以铺天盖地的宣传口号“一两田黄三两金”及“清朝帝王御用”，不断地聚焦于重点推广寿山石品种之最，即素有石中王者之称的田黄石，作为易于识别的鲜明旗帜，不但于短时间内建立强大的市场凝聚力，而且水涨船高，柴多火旺，促使其他相关品种石的全面发展，形成经济效益极为显著的文化产业。而另一重要的成功因素，中国传统印石文化亦因应时势，直接堂而皇之，为当今寿山石文化所用，两者几乎合二为一，令福州得以号称“中国印石之都”，蜚声大中华领域。
反观如今雄踞中国北方一带的和田玉，由于原产地新疆自治区在交通、经济、政治等方面的条件较为逊色，其真正原动力，一向借重于首都北京市为运作中心，且经常受到京畿重地不少文物单位的膜拜，越发显得非同小可，高深莫测。近年方在上海另外设立据点，尝试扩大市场版图。至于有关和田玉的解说，网络“互动百科”及“百度百科”有非常完整的数据。根据笔者最近向国石界多位资深人士求证，其中包括工艺美术系统的友好，玉石界的雕刻大师，以及活跃于北京和上海的玉石商贾，从而得知目前市面上，不断声称经已绝产的和田玉，大部分的原材料正囤积在财雄势大的企业家手上，被视为奇货可居，并以挤牙膏分段方式营销，部分则以明清玉器的高仿面，混杂于坊间。毫无疑问，相对寿山石缺乏文献数据及文物作品，和田玉背负着沉重而珍贵的历史文物包袱，面临日益红火的当代艺术新世纪，相关业界主事者应如何以现代人之思维传承古老的玉石文化，无疑是当前急务，其过程纵使大费周章，亦须迎难而上，拨乱反正，务求承先启后，发扬光大。解决难题的正确方向，无非顺应当下玉石市场的现代化大趋势，而关键处，不外打开门户，实事求是，并名正言顺以白玉霸主的崇高地位主导市场正规化。
关于如何评论本文标题的主角“巧雕”，份属笔者的看家本领，本应口若悬河、滔滔不绝，无奈向来不惯引经据典，老生常谈，更不好舞文弄墨，长篇大论，只好建议读者诸君，欲知有关详情，不妨上网搜索“巧雕学家许铁民”，以窥全。笔者穷半辈子光阴，在海内外致力推广国石巧雕艺术，如今步入晚年，不忘继续宣传无师自通的“六巧之说”、专心学术研究之余，喜见寿山石巧雕、和田玉巧雕、翡翠玉巧雕（注：翡翠玉，早已盛行于国际间，更横跨中国各地，属玉石极品，因产于外国缅甸，地位特殊，姑且按下不表）、黄龙玉巧雕、新疆玉巧雕、巴林石巧雕、青田石巧雕、昌化石巧雕、仙游石巧雕、台山玉巧雕、岫岩玉巧雕、水晶巧雕、玛瑙巧雕、老挝石巧雕种种玉石巧雕，业已遍地开花，欣欣向荣。足以令笔者自夸心中之满足感，已远超于金钱之回报。总结巧雕艺术的可见大未来，公认为现存世间最广为人知，最具影响力之巧雕珍品，乃台北国立故宫博物院的清代巧雕“翠玉白菜”，因年前再度荣膺民间票选国宝之首，愈加发挥其非同凡向的独有吸引力，不但成为几乎所有到访台湾旅客必睹的奇珍异宝，更逐渐深入民心，令越来越多国人引以为荣，尊之为中华艺术殿堂之光。巧雕“翠玉白菜”深不可测的无形张力，势必进一步扩大玉石巧雕市场的需求，促使更多世人意识到巧雕艺术品的存在及收藏价值。最近国宝之首巧雕“翠玉白菜”历史性首次走出国门，驾临东瀛，轰动一时，成为又一佳话。笔者视为玉石巧雕步上国际艺术舞台之先兆，并且深信得以实现的日子，理应为期不远。
玉石文化覆盖面之广，正如文首所述，几乎遍及世间所有角落，其范畴之大，无论通识或学术方面，绝大部分均处于交流信息而汇聚共识的初级阶段，其过程难免需要采用科学网络，而最近网络上种种迹象，显示有关当局正通过不同平台，着力收集玉石市场衍生的正确专业资料，加以整理，以作未来教育及推广之用。比之数年前，现今权威性平台“互动百科”、“百度百科”、“寿山石文化网”、“中国和田玉鉴赏网”及“中国翡翠网”等，所提供的信息，相对较完整客观，大都值得参考信赖。外号石狂的笔者，住住能凭借近大半生累积之市场嗅觉，从上述网络吸收玉石文化的不同养份，再与同好或专业人士互相印证，达到言之有理，写之有物，以飨各方爱石之人，同时促进玉石界良性发展，共同致力为创造优秀文化产业提供条件。收笔之际，思路忽然旁及，网络上有关玉石方面的其他是非黑白，真假好坏，仿佛文思再涌，但瞬息之间，化为千丝万缕，扰乱灵感。笔者别号求真山人，空有一身道行，亦无从化解，徒呼奈何，不禁急急如律令，祈望各大网络平台尽快罗致天下能人志士，早日共襄善举，教化石友，则功德无量矣！