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据考古学家证实：缅甸国的古城蒲甘，曾经至少屹立着1.3万多座佛塔，而在当地的民间传说中，佛塔的数量更是多达448.6万座之巨。但是，在斗转星移之间，蒲甘佛塔历经劫难，大多被时间所湮灭，只剩下2000多座留存至今……
蒲甘的佛塔，无论大小，在整体结构设计上都充分体现了佛教的世界观。瑞喜宫塔便是其中的代表：佛塔最下层的四方形基座，代表着阿鼻地狱（永受痛苦的无间地狱）；中間八角形的一层，象征着人间的浮世红尘；再往上梵钟形的一层，象征着诸神所在的天界；而塔尖部分则表现了佛教徒所追寻的超脱生死、摆脱六道轮回之苦的至高境界——涅槃。如此设计，是为了将佛陀的教义融入佛塔，每当蒲甘的信众抬头仰望它的时候，便能将佛的教诲了然于胸，铭记于心。这些佛塔时时警醒世人：“要想摆脱轮回之苦，达到塔尖功德圆满之境界，就必须意志坚定，艰苦修行。”
蒲甘古城佛塔群像鲜血浇筑的“不祥之塔”
从瑞喜宫塔向西前行，就是老蒲甘。老蒲甘是蒲甘遗迹的核心地带，其中佛塔最为密集的区域在娘乌镇至老蒲甘的娘蒲公路两侧。蒲甘王朝的最后一座缅式佛塔——悉隆敏罗塔就坐落于此。悉隆敏罗塔为红砖建筑，主塔为须弥山形的金字塔结构，直刺蓝天的塔尖象征着上天世界的中心，周围的若干副塔，逐级簇拥于四周，象征着四方大地；佛塔整体结构美观大气，外墙面有砖雕花饰，墙下方有浮雕佛像；塔寺内的回廊空间开阔，墙上绘满了风格淳朴的壁画，顺着这条廊道，还可以望见一尊披着金色袈裟的坐佛像。
除了悉隆敏罗塔，在蒲甘遗迹中，还有基座面积最大的达玛央吉塔——其基座边长90米，塔高49米，那宏伟气派的拱门，结构复杂的主体建筑，迷宫一般的回廊，使得达玛央吉塔犹如一座神秘的古堡。从拱门下进入寺庙，高高的外墙内便是一个很大的院落，达玛央吉佛塔金字塔形的外立面有扑面而来的气势，乍一看上去，竟仿如一张沉郁的脸。步入佛塔内殿，宽两米多的高阔回廊映入眼帘，墙上开窗的位置几近天花板，交叠的微弱光束透过这些不大的窗口，在斑驳的达玛央吉塔墙壁上形成迷离的光影。行走其中，仿佛瞬间就回到了几百年前，那些能工巧匠的身影似乎依然在回廊间忙碌，倏忽间，又发现墙壁上的那些色彩早已黯淡、线条已然模糊的壁画仿佛一下子鲜活、灵动了起来。
达玛央吉塔的建造者是拿勒胡王，当年，他将年迈多病的父王赶出王宫，并且丧心病狂地弑父夺位。但是，登上王位不久，他便夜夜心神不宁，头痛失眠，时常梦见父王鲜血淋漓地站在他面前怒目而视。一日，他称在梦中得到佛祖指点，只要为父王修建佛塔，痛苦自会消除。于是，在公元1167年，达玛央吉佛塔开工兴建，残暴的拿勒胡王对工程质量极为苛刻，稍不满意便对工匠处以刑罚，甚至砍手杀头，百姓们怨声载道，暴君拿勒胡王也因此在位仅3年就被刺杀，由于工程荒废，塔尖也没来得及立上去。种种血腥的传说，使这座佛塔被当地百姓称作“不祥之塔”。
破译“奠基石”揭开蒲甘佛塔的建造之谜
然而，繁盛一时、有着“建塔王朝”之称的蒲甘，却由于长期广建佛塔而劳民伤财，僧侣领袖拥有可以左右国王的权力，成为了寄生阶层，大量耕地和塔奴集中于寺庙手中，國势因此日渐衰败。最终，王朝于公元1287年在蒙元军队的铁蹄下宣告覆灭。
蒲甘王朝覆灭至今已有700余年，森森佛塔，微微庙宇间隐约透出荣耀不在的落寞。昔日，蒲甘王朝强盛无比，势力范围一度向南达到了缅南的直通国，向北直捣史称南诏国的云南大理，向西征服阿拉干北部……如今，所有辉煌，仿佛在弹指一挥间都成了浮光掠影，只有在高耸的塔尖、飞舞的檐角和斑驳的墙面间还残存着往日的尊严，一如佛经所言：“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
太阳渐渐隐去耀眼的光芒，只余下柔和的酒红色光晕，然后缓缓沉落到远处的佛塔后面，渐渐没入大地，蒲甘平原那稀疏的林木和森森千塔变得朦胧起来，最后只剩下一个剪影，再映衬着地平线上一轮红晕，显得格外神圣。时间仿佛凝固在那一望无垠的佛塔森林中，而人类最复杂、最诚挚的情感已雕凿进佛塔的一砖一瓦，静静地等待时间将它们化为尘埃。
蒲甘的佛塔，无论大小，在整体结构设计上都充分体现了佛教的世界观。瑞喜宫塔便是其中的代表：佛塔最下层的四方形基座，代表着阿鼻地狱（永受痛苦的无间地狱）；中間八角形的一层，象征着人间的浮世红尘；再往上梵钟形的一层，象征着诸神所在的天界；而塔尖部分则表现了佛教徒所追寻的超脱生死、摆脱六道轮回之苦的至高境界——涅槃。如此设计，是为了将佛陀的教义融入佛塔，每当蒲甘的信众抬头仰望它的时候，便能将佛的教诲了然于胸，铭记于心。这些佛塔时时警醒世人：“要想摆脱轮回之苦，达到塔尖功德圆满之境界，就必须意志坚定，艰苦修行。”
蒲甘古城佛塔群像鲜血浇筑的“不祥之塔”
从瑞喜宫塔向西前行，就是老蒲甘。老蒲甘是蒲甘遗迹的核心地带，其中佛塔最为密集的区域在娘乌镇至老蒲甘的娘蒲公路两侧。蒲甘王朝的最后一座缅式佛塔——悉隆敏罗塔就坐落于此。悉隆敏罗塔为红砖建筑，主塔为须弥山形的金字塔结构，直刺蓝天的塔尖象征着上天世界的中心，周围的若干副塔，逐级簇拥于四周，象征着四方大地；佛塔整体结构美观大气，外墙面有砖雕花饰，墙下方有浮雕佛像；塔寺内的回廊空间开阔，墙上绘满了风格淳朴的壁画，顺着这条廊道，还可以望见一尊披着金色袈裟的坐佛像。
除了悉隆敏罗塔，在蒲甘遗迹中，还有基座面积最大的达玛央吉塔——其基座边长90米，塔高49米，那宏伟气派的拱门，结构复杂的主体建筑，迷宫一般的回廊，使得达玛央吉塔犹如一座神秘的古堡。从拱门下进入寺庙，高高的外墙内便是一个很大的院落，达玛央吉佛塔金字塔形的外立面有扑面而来的气势，乍一看上去，竟仿如一张沉郁的脸。步入佛塔内殿，宽两米多的高阔回廊映入眼帘，墙上开窗的位置几近天花板，交叠的微弱光束透过这些不大的窗口，在斑驳的达玛央吉塔墙壁上形成迷离的光影。行走其中，仿佛瞬间就回到了几百年前，那些能工巧匠的身影似乎依然在回廊间忙碌，倏忽间，又发现墙壁上的那些色彩早已黯淡、线条已然模糊的壁画仿佛一下子鲜活、灵动了起来。
达玛央吉塔的建造者是拿勒胡王，当年，他将年迈多病的父王赶出王宫，并且丧心病狂地弑父夺位。但是，登上王位不久，他便夜夜心神不宁，头痛失眠，时常梦见父王鲜血淋漓地站在他面前怒目而视。一日，他称在梦中得到佛祖指点，只要为父王修建佛塔，痛苦自会消除。于是，在公元1167年，达玛央吉佛塔开工兴建，残暴的拿勒胡王对工程质量极为苛刻，稍不满意便对工匠处以刑罚，甚至砍手杀头，百姓们怨声载道，暴君拿勒胡王也因此在位仅3年就被刺杀，由于工程荒废，塔尖也没来得及立上去。种种血腥的传说，使这座佛塔被当地百姓称作“不祥之塔”。
破译“奠基石”揭开蒲甘佛塔的建造之谜
然而，繁盛一时、有着“建塔王朝”之称的蒲甘，却由于长期广建佛塔而劳民伤财，僧侣领袖拥有可以左右国王的权力，成为了寄生阶层，大量耕地和塔奴集中于寺庙手中，國势因此日渐衰败。最终，王朝于公元1287年在蒙元军队的铁蹄下宣告覆灭。
蒲甘王朝覆灭至今已有700余年，森森佛塔，微微庙宇间隐约透出荣耀不在的落寞。昔日，蒲甘王朝强盛无比，势力范围一度向南达到了缅南的直通国，向北直捣史称南诏国的云南大理，向西征服阿拉干北部……如今，所有辉煌，仿佛在弹指一挥间都成了浮光掠影，只有在高耸的塔尖、飞舞的檐角和斑驳的墙面间还残存着往日的尊严，一如佛经所言：“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
太阳渐渐隐去耀眼的光芒，只余下柔和的酒红色光晕，然后缓缓沉落到远处的佛塔后面，渐渐没入大地，蒲甘平原那稀疏的林木和森森千塔变得朦胧起来，最后只剩下一个剪影，再映衬着地平线上一轮红晕，显得格外神圣。时间仿佛凝固在那一望无垠的佛塔森林中，而人类最复杂、最诚挚的情感已雕凿进佛塔的一砖一瓦，静静地等待时间将它们化为尘埃。