【摘 要】
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释文： 夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。 ――唐·孙过庭《书谱》句
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释文：
夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。
――唐·孙过庭《书谱》句
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在近现代的篆刻名家中，赵古泥、陈师曾、乔大壮的印谱我都看到的比较晚，所以我在以前写作《篆刻章法百讲》、《中国篆刻技法全书》（技法部分）等书稿时，几乎没有引用过这三个人的篆刻作品，心里老觉得是一种缺憾吧。 这篇文章本来其实是在写《邓散木印谱》，但是在写作过程中总是要对比赵古泥的。我发现离开了赵古泥，邓散木很难写。于是干脆先写《赵古泥印谱》。 《赵古泥印谱》，常熟博物馆编，上海书店出版社2006年
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在古代历史中，民族，文学，神话中都透露出对鹿的崇拜，或是把鹿当成是一种爱情，德音，权利或幸福的象征。或是对他给予神话的色彩，鼓励人们为良从善。鹿与中国古代人生活关系密切，在古代人的日常生活甚至社会政治活动中占有非常重要的地位。所以在古代文献资料中自然对鹿有诸多的描写。《诗经》是我国古代诗歌总集，而因鹿被塑造成美丽的形象，给人以美的享受。于是其中有不少对鹿的描绘。《诗经·小雅·鹿鸣》中云： 呦呦鹿鸣
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