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摘要：何其芳是“汉园三诗人”之一，他的《河》看似简单，只有短短的三节，但其中蕴含着深邃的哲理。“河”这个意象究竟指什么？它无疑是含混多义的，正所谓“诗无达诂”，大家对此当然可以各抒己见，下面谈谈我对这首生命之歌的解读。
关键词：细读法；何其芳的《河》；生命感悟
中图分类号：I207.2 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2014）09-0010-01
一、艺术特色
语言特色：纯正的四川方音，整齐的韵脚，全押“O”韵，读起来很有音乐感，一下让人的心跳也放慢了律动似的，给人以亲切，安详的感觉。第一，全文的每个韵脚都是O韵，如漠、搏、寞，让整首诗读起来朗朗上口，诗的节奏感就体现出来了。第二点，就是第一节和第三节，都有一个固定的句式：我知道没有XX的地方就是XX。声音与脉搏都是动态的，而寂寞与沙漠是静态的，用动静结合的方法，更突显出了“此时无声胜有声”的状态。第三，全诗节奏低缓，感情基调比较深沉。
此外，诗中塑造了多个意象：河，水，沙漠，大地等等。奔流不息的河水，是一种力量的象征，我想它应该代表着信仰，这种信仰关乎生命的真谛，他需要每个人去努力贴近，认真聆听。诗人向往着自由与和谐的生活。
二、三层解读
这首诗很显然是一首象征诗。所以我打算从三个层面进行解读。
第一层，也就是表层。就诗的字面意义而言，诗中的“河”即是自然中的河。河便是与沙漠相对的生命，与沉默的群山相对的大地的脉搏，与寂寞相对的自然的歌。从这一层进行解读的话，可以说，这首诗是诗人对于他熟悉的一条河的描述，与河的对话，对于自然的歌颂。
第二层，我认为这里的河已不再仅仅是自然中的一个景物，而且是有独立人格的一个人，是人类散步时的伴侣，是现实的世俗生活的一部分，更是寂寞的心灵上的伴侣。并且可以觉察到，作者认为自然景物“河”更能陪伴他，与他交流。
第三层，这层解释我是从“河”的某种象征意义出发而得出来的。我们常常会说“意识之流”等等，就是认为我们的“意识”与“河”是有相似之处的，都是流动的，连绵不绝的，都能发出声音。诗中最后的两个意象：“人的歌”与“自然的歌”，这里的歌可以认为是人的意识的表现形态。所以，从这个角度进行的分析的话，诗人强调“河”的重要性，可以说是在强调人要有自己独立的意识，要进行思考，没有独立思考的人在精神上将是一片沙漠。诗人在第二节说到：河从人们居住的小市镇流过，可以认为是精神之河从人们居住的小市镇流过，也就是说，我们每个人都有自己的精神之河。并且，我们在自我的精神之河中自省、反思，以期将自己的灵魂洗涤干净。而在沉默的大多数中，能发出自己独立人格精神的话语的人，在诗人看来，就像是大地的脉搏一样重要，是生命的迹象。诗人在第三节似乎在呼唤人们进行思考，发出自己的声音。
经过对文本的三层面解读，我感觉到作者似乎生活在一个不能自由表达自我的环境中，周围的沉闷让他觉得寂寞，他想听到更多的“人的歌”，事实上这正是作者对自己所经历的那段黑暗历史的反思。
三、生命感悟
我之所以选择《河》这首诗作为细读材料，一方面是无意中读到此诗，发现其中表达的感情很契合我当时的感受，那时正值中秋佳节，我独自一人待在外地，与亲友分隔，突然感到莫名的寂寞。于是细细品味诗中的朦胧美，全诗看似简单，只有短短的三节，但其中蕴含着深邃的哲理。另一方面，“河”这个意象究竟指什么？它无疑是含混多义的，正所谓“诗无达诂”，这就激起了我对爱的生命感悟。
诗人在首句便将“河”当做自己散步时的侣伴，即生活的伴侣。河是自然的，美好的，富有生命力的，诗人将其作为伴侣，说明诗人是热爱自然的，热爱生命的。接着第二句诗人发出“你在歌唱着什么”的疑问，从诗中我们可以看到诗人并没有就这个问题做正面回答，而是自嘲似的说：“这是多么无意识的话呵”这体现出诗人矛盾的心理，其实诗人内心深处很想倾听河流的歌声，下意识地要了解自然的声音，生命的旋律。所以最后一句发出“我知道没有水的地方就是沙漠”的感叹，“水”之于沙漠就如“生命”之于人类，一片肥沃的土地倘若没有水，它最终会成为毫无生机，荒凉的沙漠。人同样离不开水，水是生命之源，老子说：“上善若水，水善利万物而不争”，古人将“水”当做“善”的最高标准，是人类不可或缺的品质。又说“水能载舟，亦能覆舟”，说明“水”也代表人民，代表民众的声音。
第二节诗人描写河水从我们居住的小市镇流过，河水是流动的，充满生命力的，而我们也在水里洗衣洗脚，说明我们的生活离不开水，河流哺育了我们，她不仅为我们提供了物质生活上的条件，更向我们传递了一种脉动的声音，即生命的旋律，给我们以心灵的洗涤。面对“沉默的群山”，我们还能听见“大地的脉搏”，那充满生命力的流水声，这是多么的宝贵啊，正是有了这不同于“群山”的声音，生活才变得更生动，更有意义。
最后一节诗人发出感叹：“我爱人的歌，也爱自然的歌”，这里人与自然并不是统一的，而是存在区别的，人的歌更加世俗化，而自然的歌更纯净。人离不开人，更离不开自然，人是生灵，拥有自然的本性，似乎作者潜意识里更爱自然的歌。所以诗人终于吐露了心声：“我知道没有声音的地方就是寂寞”这句话怎样理解，关键在于对“寂寞”的解释。“寂寞”这个词古已有之，它出自《吕氏春秋.审分》“若此则能顺其天，意气得游乎寂寞之宇矣”，意思是像这样就能顺应天性，意气就可以在空虚寂寞的宇宙中遨游。吕向注解说“寂寞，言空虚也”，王逸注“寂寞，无人声也”。所以古人常用“寂寞”来抒发自己孤独落寞的情感，如李煜的《相见欢》、李清照的《声声慢》。古人描写寂寞写得最有意境的是唐朝大诗人陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗人仿佛独自一人站在这苍茫悠久的天地间，竟发不出一丝声音，只能任凭那满怀悲伤的热泪滚滚而下。这种“寂寞”超越了时空，超越了生死。的确，没有声音的地方就是寂寞，而我认为只有一种声音的地方更是寂寞，这寂寞比前一种来得更可怕，人置身其中仿佛行尸走肉一般。用一句话来概括“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，正因为在这样的环境里我们只能听到一种声音，就更加突出了它的静，它的寂寞。
诗中的“河”是一种流动的生命形态，有河的地方就有爱、有歌声、有生命，没有河的地方就是沉默、沙漠、寂寞，“河”这一意象是诗人自我矛盾的根源。诗人一方面想要倾听大自然的生命之歌，一方面面对“沉默的群山”不敢发出声音，是歌唱还是沉默，这是人生的艰难抉择，诗人由此感到寂寞。
参考文献：
[1]何其芳.夜歌和白天的歌[M].北京：人文出版社，1952.
[2]王毅.文本的秘密[M].武汉：华中科技大学出版社，2010.
作者简介：张文君（1989-），男，汉族，江西丰城人，赣南师范学院文学院2012级硕士研究生，研究方向：文艺学
关键词：细读法；何其芳的《河》；生命感悟
中图分类号：I207.2 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2014）09-0010-01
一、艺术特色
语言特色：纯正的四川方音，整齐的韵脚，全押“O”韵，读起来很有音乐感，一下让人的心跳也放慢了律动似的，给人以亲切，安详的感觉。第一，全文的每个韵脚都是O韵，如漠、搏、寞，让整首诗读起来朗朗上口，诗的节奏感就体现出来了。第二点，就是第一节和第三节，都有一个固定的句式：我知道没有XX的地方就是XX。声音与脉搏都是动态的，而寂寞与沙漠是静态的，用动静结合的方法，更突显出了“此时无声胜有声”的状态。第三，全诗节奏低缓，感情基调比较深沉。
此外，诗中塑造了多个意象：河，水，沙漠，大地等等。奔流不息的河水，是一种力量的象征，我想它应该代表着信仰，这种信仰关乎生命的真谛，他需要每个人去努力贴近，认真聆听。诗人向往着自由与和谐的生活。
二、三层解读
这首诗很显然是一首象征诗。所以我打算从三个层面进行解读。
第一层，也就是表层。就诗的字面意义而言，诗中的“河”即是自然中的河。河便是与沙漠相对的生命，与沉默的群山相对的大地的脉搏，与寂寞相对的自然的歌。从这一层进行解读的话，可以说，这首诗是诗人对于他熟悉的一条河的描述，与河的对话，对于自然的歌颂。
第二层，我认为这里的河已不再仅仅是自然中的一个景物，而且是有独立人格的一个人，是人类散步时的伴侣，是现实的世俗生活的一部分，更是寂寞的心灵上的伴侣。并且可以觉察到，作者认为自然景物“河”更能陪伴他，与他交流。
第三层，这层解释我是从“河”的某种象征意义出发而得出来的。我们常常会说“意识之流”等等，就是认为我们的“意识”与“河”是有相似之处的，都是流动的，连绵不绝的，都能发出声音。诗中最后的两个意象：“人的歌”与“自然的歌”，这里的歌可以认为是人的意识的表现形态。所以，从这个角度进行的分析的话，诗人强调“河”的重要性，可以说是在强调人要有自己独立的意识，要进行思考，没有独立思考的人在精神上将是一片沙漠。诗人在第二节说到：河从人们居住的小市镇流过，可以认为是精神之河从人们居住的小市镇流过，也就是说，我们每个人都有自己的精神之河。并且，我们在自我的精神之河中自省、反思，以期将自己的灵魂洗涤干净。而在沉默的大多数中，能发出自己独立人格精神的话语的人，在诗人看来，就像是大地的脉搏一样重要，是生命的迹象。诗人在第三节似乎在呼唤人们进行思考，发出自己的声音。
经过对文本的三层面解读，我感觉到作者似乎生活在一个不能自由表达自我的环境中，周围的沉闷让他觉得寂寞，他想听到更多的“人的歌”，事实上这正是作者对自己所经历的那段黑暗历史的反思。
三、生命感悟
我之所以选择《河》这首诗作为细读材料，一方面是无意中读到此诗，发现其中表达的感情很契合我当时的感受，那时正值中秋佳节，我独自一人待在外地，与亲友分隔，突然感到莫名的寂寞。于是细细品味诗中的朦胧美，全诗看似简单，只有短短的三节，但其中蕴含着深邃的哲理。另一方面，“河”这个意象究竟指什么？它无疑是含混多义的，正所谓“诗无达诂”，这就激起了我对爱的生命感悟。
诗人在首句便将“河”当做自己散步时的侣伴，即生活的伴侣。河是自然的，美好的，富有生命力的，诗人将其作为伴侣，说明诗人是热爱自然的，热爱生命的。接着第二句诗人发出“你在歌唱着什么”的疑问，从诗中我们可以看到诗人并没有就这个问题做正面回答，而是自嘲似的说：“这是多么无意识的话呵”这体现出诗人矛盾的心理，其实诗人内心深处很想倾听河流的歌声，下意识地要了解自然的声音，生命的旋律。所以最后一句发出“我知道没有水的地方就是沙漠”的感叹，“水”之于沙漠就如“生命”之于人类，一片肥沃的土地倘若没有水，它最终会成为毫无生机，荒凉的沙漠。人同样离不开水，水是生命之源，老子说：“上善若水，水善利万物而不争”，古人将“水”当做“善”的最高标准，是人类不可或缺的品质。又说“水能载舟，亦能覆舟”，说明“水”也代表人民，代表民众的声音。
第二节诗人描写河水从我们居住的小市镇流过，河水是流动的，充满生命力的，而我们也在水里洗衣洗脚，说明我们的生活离不开水，河流哺育了我们，她不仅为我们提供了物质生活上的条件，更向我们传递了一种脉动的声音，即生命的旋律，给我们以心灵的洗涤。面对“沉默的群山”，我们还能听见“大地的脉搏”，那充满生命力的流水声，这是多么的宝贵啊，正是有了这不同于“群山”的声音，生活才变得更生动，更有意义。
最后一节诗人发出感叹：“我爱人的歌，也爱自然的歌”，这里人与自然并不是统一的，而是存在区别的，人的歌更加世俗化，而自然的歌更纯净。人离不开人，更离不开自然，人是生灵，拥有自然的本性，似乎作者潜意识里更爱自然的歌。所以诗人终于吐露了心声：“我知道没有声音的地方就是寂寞”这句话怎样理解，关键在于对“寂寞”的解释。“寂寞”这个词古已有之，它出自《吕氏春秋.审分》“若此则能顺其天，意气得游乎寂寞之宇矣”，意思是像这样就能顺应天性，意气就可以在空虚寂寞的宇宙中遨游。吕向注解说“寂寞，言空虚也”，王逸注“寂寞，无人声也”。所以古人常用“寂寞”来抒发自己孤独落寞的情感，如李煜的《相见欢》、李清照的《声声慢》。古人描写寂寞写得最有意境的是唐朝大诗人陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗人仿佛独自一人站在这苍茫悠久的天地间，竟发不出一丝声音，只能任凭那满怀悲伤的热泪滚滚而下。这种“寂寞”超越了时空，超越了生死。的确，没有声音的地方就是寂寞，而我认为只有一种声音的地方更是寂寞，这寂寞比前一种来得更可怕，人置身其中仿佛行尸走肉一般。用一句话来概括“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，正因为在这样的环境里我们只能听到一种声音，就更加突出了它的静，它的寂寞。
诗中的“河”是一种流动的生命形态，有河的地方就有爱、有歌声、有生命，没有河的地方就是沉默、沙漠、寂寞，“河”这一意象是诗人自我矛盾的根源。诗人一方面想要倾听大自然的生命之歌，一方面面对“沉默的群山”不敢发出声音，是歌唱还是沉默，这是人生的艰难抉择，诗人由此感到寂寞。
参考文献：
[1]何其芳.夜歌和白天的歌[M].北京：人文出版社，1952.
[2]王毅.文本的秘密[M].武汉：华中科技大学出版社，2010.
作者简介：张文君（1989-），男，汉族，江西丰城人，赣南师范学院文学院2012级硕士研究生，研究方向：文艺学