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摘 要：《红楼梦》中的人物具有复杂而真实的心理特性与人格特征，其行为真实可信，极具探究价值。弗洛伊德创立的精神分析学说深入人的内心世界，对人类神秘的精神世界进行分析。其对无意识心理和人格深层次的探索为文学批评提供了新视角。本文从弗洛伊德的精神分析视角对林黛玉的人格特性展开分析，从深层次解读林黛玉的爱情悲剧。
关键词：精神分析；林黛玉的人格特性；爱情悲剧
引言
“闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”曹雪芹笔下的林黛玉，清美灵秀，她与贾宝玉的爱情悲剧，让无数人为之扼腕叹息。《红楼梦》作为一部杰出现实主义作品，其中人物有着复杂而真实的心理与人格特征。弗洛伊德创立的精神分析学说对无意识心理和人格深层次的探索，对文学评论的创新与发展产生了深刻影响。
本文试用弗洛伊德精神分析理论对林黛玉的人格特性进行剖析，深层次解读林黛玉的爱情悲剧。
1弗洛伊德的精神分析理论
弗洛伊德创始的精神分析理论对无意识心理的揭示深刻影响了人类对自己本性的看法。精神分析理论不仅成为心理学的一个重要流派，更对哲学、文学批评等有深远影响。弗洛伊德把人格分为本我、自我、超我。本我是潜意识的，自我和超我多数时候是意识的。弗洛伊德认为，本我是“人格系统最基本的部分”（叶浩生，2004：288），依照快乐原则。超我是由社会行为标准内化形成的，遵循道德至善原则。自我介于本我和超我间的层次，依照现实原则。弗洛伊德在《精神分析学新论》中道，“自我为本我所激励，为超我所包围，并为现实所阻挠，自我努力负起调剂这种内外夹攻的势力的任务”。（转引自奥兹本，2004：12）
2 从精神分析角度解读林黛玉的爱情悲剧
曹翁使红楼人物形象立体鲜活，行为真实可信，极具研究价值。弗洛伊德基于对人类命运的深切关注，探究了植根于人类心灵深处的无意识本能。本文从弗洛伊德的精神分析视角对林黛玉及相关人物的人格特性展开分析，从深层次解读林黛玉的爱情悲剧。
3 从精神分析角度看林黛玉的人格特征
林黛玉在贾府中孤寂无依，虽姐妹众多，交心的却甚少。而她对贾宝玉的爱，缓解了她内心深处寄人篱下的隐痛，成为她生命中的亮色与阳光。读者一般把宝黛恋视为纯精神之恋，但黛玉于宝玉同处于青春懵懂期，虽未有“越礼”之行为，但互为知心人，他们潜意识中的性意识萌动也经作者的妙笔现出来。黛玉的爱情由最初朦胧的纯精神的爱在本我的驱动下逐渐转向诉诸本能的爱，但这些是潜意识中进行的，黛玉并未觉察，读者也难发现。
作者在第五回描述黛玉与宝玉之关系时，只说“二人之亲密友爱，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同止同息”（曹雪芹，高鹗，2002：32）。彼时二人年龄尚小，为纯粹的知心玩伴。然而随着年龄的增长，黛玉已经由一个懵懂无知的儿童逐渐成长为妙龄怀春的少女。弗洛伊德认为，“一些乍看没有意识的行为，或自由联想的东西，实际上都和一个人潜意识里被压抑的意愿有关。”（刘耀中，1989：7）曹雪芹便采用了对主人公潜意识的暗示性写法，既写出了少男少女间朦胧的性意识，又维护了主人公在读者心中的美好形象。
由此可见，黛玉内心深处的痛苦很大部分是超我与本我间不可调和的冲突造成的。她的本我需要得到彰显， 却不得不受超我的约束；其自我想要满足本我，又不得不服从于超我，这使得她心中始终存在难以调和的矛盾与冲突，痛苦郁积心中。
4 从精神分析角度看林黛玉的爱情悲剧
如上节所说，黛玉的心理是潜意识比较活跃，但仍旧逃不出超我与本我间冲突之紧张与痛苦，从而表现出一些不为封建礼教所容的小性、乖戾。与此相反，薛宝钗的心理则是意识和前意识对潜意识进行着严厉的压制。宝钗非常尊重超我，极力地排斥与压制本我，企图完美地达到道德规范要求，一举一动都显得“端庄稳重”，成功营造出“至善”的形象。宝钗把对宝玉的好感尽量克制在封建礼法之内，黛玉却往往把对宝玉的爱意作出执着的表露。贾宝玉是这个没落的封建大家族延续的希望，只有严守封建礼数的女子才有资格成为贾家的儿媳，像林黛玉这样对封建道德规范有所抗拒的人在贾家当权者眼中不可能是合格的媳妇，而宝钗则完全符合一个封建礼教标准，为贾家儿媳的理想人选。
贾宝玉和林黛玉所处的时代正处于我国封建社会末期，这时虽然有初步的民主主义思想的萌芽，但封建势力仍很强大。黛玉和宝玉二人无论从人格上还是爱情上都与封建正统思想无法调和，宝黛的爱情就表现出了对封建社会的伦理道德、价值观念等多方面的叛逆性，这样的爱情也就注定要遭受封建势力的压迫和残害。最后，宝黛的爱情以宝玉错娶宝钗为终，黛玉也泪尽而亡，给千万读者留下无尽的惋惜与遗憾。
结语
本文透过弗洛伊德的精神分析视角，对黛玉的人格特性作出深层次的分析，还原了黛玉这一爱怨交织，痛苦矛盾的鲜活立体的生命形象，让宝黛的爱情悲剧得到了更人性化的解读。尽管如此，林黛玉爱情悲剧产生的原因无疑是多方面的，用弗洛伊德的精神分析学说来重新认识和研究只是其中的一方面，但也不失为一种新颖独特的视角。如王蒙在深圳大学的一次演讲中所说，“一部杰出的作品它具有一种用不同的文论加以解读的可能”， 林黛玉作为红楼梦中最为真性情的人物之一，其爱情悲剧也有待人们从更多更深入的角度进行解读。
参考文献：
[1] 曹雪芹，高鹗.《红楼梦》[M].西安：三秦出版社，2002
[2] 刘耀中.荣格、弗洛伊德与艺术[M].北京：宝文堂书店，1989
[3] 王蒙.《红楼梦》与现代文论[J].书屋.2006，（9）：46
[4] 叶浩生.西方心理学理论与流派[M].广州：广东高等教育出版社，2004
[5] 奥兹本.弗洛伊德和马克思[M].董秋斯译.北京：中国人民大学出版社，2004
[6] 凯文·奥顿奈尔.黄昏后的契机：后现代主义[M].王萍丽译.北京：北京大学出版社，2004
关键词：精神分析；林黛玉的人格特性；爱情悲剧
引言
“闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”曹雪芹笔下的林黛玉，清美灵秀，她与贾宝玉的爱情悲剧，让无数人为之扼腕叹息。《红楼梦》作为一部杰出现实主义作品，其中人物有着复杂而真实的心理与人格特征。弗洛伊德创立的精神分析学说对无意识心理和人格深层次的探索，对文学评论的创新与发展产生了深刻影响。
本文试用弗洛伊德精神分析理论对林黛玉的人格特性进行剖析，深层次解读林黛玉的爱情悲剧。
1弗洛伊德的精神分析理论
弗洛伊德创始的精神分析理论对无意识心理的揭示深刻影响了人类对自己本性的看法。精神分析理论不仅成为心理学的一个重要流派，更对哲学、文学批评等有深远影响。弗洛伊德把人格分为本我、自我、超我。本我是潜意识的，自我和超我多数时候是意识的。弗洛伊德认为，本我是“人格系统最基本的部分”（叶浩生，2004：288），依照快乐原则。超我是由社会行为标准内化形成的，遵循道德至善原则。自我介于本我和超我间的层次，依照现实原则。弗洛伊德在《精神分析学新论》中道，“自我为本我所激励，为超我所包围，并为现实所阻挠，自我努力负起调剂这种内外夹攻的势力的任务”。（转引自奥兹本，2004：12）
2 从精神分析角度解读林黛玉的爱情悲剧
曹翁使红楼人物形象立体鲜活，行为真实可信，极具研究价值。弗洛伊德基于对人类命运的深切关注，探究了植根于人类心灵深处的无意识本能。本文从弗洛伊德的精神分析视角对林黛玉及相关人物的人格特性展开分析，从深层次解读林黛玉的爱情悲剧。
3 从精神分析角度看林黛玉的人格特征
林黛玉在贾府中孤寂无依，虽姐妹众多，交心的却甚少。而她对贾宝玉的爱，缓解了她内心深处寄人篱下的隐痛，成为她生命中的亮色与阳光。读者一般把宝黛恋视为纯精神之恋，但黛玉于宝玉同处于青春懵懂期，虽未有“越礼”之行为，但互为知心人，他们潜意识中的性意识萌动也经作者的妙笔现出来。黛玉的爱情由最初朦胧的纯精神的爱在本我的驱动下逐渐转向诉诸本能的爱，但这些是潜意识中进行的，黛玉并未觉察，读者也难发现。
作者在第五回描述黛玉与宝玉之关系时，只说“二人之亲密友爱，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同止同息”（曹雪芹，高鹗，2002：32）。彼时二人年龄尚小，为纯粹的知心玩伴。然而随着年龄的增长，黛玉已经由一个懵懂无知的儿童逐渐成长为妙龄怀春的少女。弗洛伊德认为，“一些乍看没有意识的行为，或自由联想的东西，实际上都和一个人潜意识里被压抑的意愿有关。”（刘耀中，1989：7）曹雪芹便采用了对主人公潜意识的暗示性写法，既写出了少男少女间朦胧的性意识，又维护了主人公在读者心中的美好形象。
由此可见，黛玉内心深处的痛苦很大部分是超我与本我间不可调和的冲突造成的。她的本我需要得到彰显， 却不得不受超我的约束；其自我想要满足本我，又不得不服从于超我，这使得她心中始终存在难以调和的矛盾与冲突，痛苦郁积心中。
4 从精神分析角度看林黛玉的爱情悲剧
如上节所说，黛玉的心理是潜意识比较活跃，但仍旧逃不出超我与本我间冲突之紧张与痛苦，从而表现出一些不为封建礼教所容的小性、乖戾。与此相反，薛宝钗的心理则是意识和前意识对潜意识进行着严厉的压制。宝钗非常尊重超我，极力地排斥与压制本我，企图完美地达到道德规范要求，一举一动都显得“端庄稳重”，成功营造出“至善”的形象。宝钗把对宝玉的好感尽量克制在封建礼法之内，黛玉却往往把对宝玉的爱意作出执着的表露。贾宝玉是这个没落的封建大家族延续的希望，只有严守封建礼数的女子才有资格成为贾家的儿媳，像林黛玉这样对封建道德规范有所抗拒的人在贾家当权者眼中不可能是合格的媳妇，而宝钗则完全符合一个封建礼教标准，为贾家儿媳的理想人选。
贾宝玉和林黛玉所处的时代正处于我国封建社会末期，这时虽然有初步的民主主义思想的萌芽，但封建势力仍很强大。黛玉和宝玉二人无论从人格上还是爱情上都与封建正统思想无法调和，宝黛的爱情就表现出了对封建社会的伦理道德、价值观念等多方面的叛逆性，这样的爱情也就注定要遭受封建势力的压迫和残害。最后，宝黛的爱情以宝玉错娶宝钗为终，黛玉也泪尽而亡，给千万读者留下无尽的惋惜与遗憾。
结语
本文透过弗洛伊德的精神分析视角，对黛玉的人格特性作出深层次的分析，还原了黛玉这一爱怨交织，痛苦矛盾的鲜活立体的生命形象，让宝黛的爱情悲剧得到了更人性化的解读。尽管如此，林黛玉爱情悲剧产生的原因无疑是多方面的，用弗洛伊德的精神分析学说来重新认识和研究只是其中的一方面，但也不失为一种新颖独特的视角。如王蒙在深圳大学的一次演讲中所说，“一部杰出的作品它具有一种用不同的文论加以解读的可能”， 林黛玉作为红楼梦中最为真性情的人物之一，其爱情悲剧也有待人们从更多更深入的角度进行解读。
参考文献：
[1] 曹雪芹，高鹗.《红楼梦》[M].西安：三秦出版社，2002
[2] 刘耀中.荣格、弗洛伊德与艺术[M].北京：宝文堂书店，1989
[3] 王蒙.《红楼梦》与现代文论[J].书屋.2006，（9）：46
[4] 叶浩生.西方心理学理论与流派[M].广州：广东高等教育出版社，2004
[5] 奥兹本.弗洛伊德和马克思[M].董秋斯译.北京：中国人民大学出版社，2004
[6] 凯文·奥顿奈尔.黄昏后的契机：后现代主义[M].王萍丽译.北京：北京大学出版社，2004