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内容摘要：陶行知的“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”的教育思想为广大教师树立了典范，他指明了教育的真谛是“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，陶行知先生以他自己一生的身体力行为广大教师树立了不愧是“万世师表”的光辉典范，也真正实现了他那颗“捧着一颗心来，不带半根草去”的自律格言。
关键词： 生活、 社会、 教育、教学做合一
陶行知是我国近代史上最著名的教育家，他的民主教育思想，生活教育理论对中国的教育起了深刻的影响。长期以来，我从他的身上学到许多，下面，我略谈一些。
一 、 生活即教育，社会即学校的教育理念
著名教育家陶行知有过这样一个精辟的比喻：“接知如接枝。”他说：“我们要有自己的经验做根，以这样的知识做枝，然后别人的知识才可以接的上去，别人的知识方才成为我们知识的一个有机的部分。”陶行知先生的这句话说明了我们当今的教育很大一部分源于生活。”陶行知的“生活教育”思想认为“是生活就是教育。”这是陶行知教育理论的核心内容，在陶行知看来，教育同生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须同生活结合才能发挥作用。他主张把教育同生活完全熔于一炉。过什么样的生活便是受什么样的教育，陶行知认为：人们在社会上生活不同，因而所受教育也不同，“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活便是受坏的教育；过有目的的生活便是受有目的的教育。”他还指出：“生活教育与生俱来，与生同去，出生便是破蒙，进棺材才算是毕业”。可见，陶行知所说的教育是指终生教育，它以生活为前提，不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。
社会即学校，就好像把一只活泼的鸟从籠中放到天空中去，使他能任意翱翔，是要把学校里的一切伸张到大自然中去。“生活教育”拥有”不死鸟一样的能量，它将唤起、增强孩子们旺盛的生活欲望和学习欲望。
二 、民主教学——学生成为课堂快乐的小主人
课堂教学对于教与学的关系要正本清源。陶行知先生说“我认为好的先生不是教书，不是教学生，而是教学生学。”教学生学是什么意思？一个理想的教师就应该肯于把自己当作桥梁，他邀请学生跨上这桥，并在帮助他们走过来之后，高高兴兴的把他们拆掉，鼓励学生筑造他们自己的桥梁。
1、激发兴趣，增强求知欲。以“爱满天下“为宗旨，以”生活教育“为路径，以”大众教育“为目的，以人的发展为本，尊重人的价值，呼唤人的主体意识和主体精神，把保护学生的想象力，激发学生的好奇心，培养学生的敏感性，增强学生的求知欲，作为人性化教育的行为观念，陶行知的“六个解放”更是人性化教育的重要内容。
教学是一种双边活动，要调动学生的积极性，。他认为“学”和“乐”不可分离。这个“乐”字，便是孔子的“知之者不如好知者，乐知者不如乐知者”的“乐”。正如陶行知所说：“学生有了兴味，就肯用全副精神去做事体……所以，设法引起学生的兴味，是很要紧的。同时，还要了解学生的个性差异，如爱好、情感、意志及生理特征。当今的中学生，他们自尊，自信，需要尊重，情绪复杂，情感丰富，对未来充满幻想，求知欲旺盛，记忆力好，渴望通过学习获取知识，做教师要及时捕捉学生这一闪光点，让他们在自己创设的氛围中汲取知识，健康成长。
2 、做学生的指导者、合作者、欣赏者。把课堂还给学生，这是课程改革以来我们一直奉行的话题。还学生一个展示自我的舞台！让他们成为课堂的主角！可以这样理解知与行的关系：就是动手与动脑的关系；学习与应用的关系。陶行知曾经通俗而深刻阐明了手脑并用的意义，他说：“人生两个宝，双手与大脑，用脑不用手，快要被打到，用手不用脑，饭也吃不饱，手脑都会用，才是开天辟地的大好佬”。苏联教育家阿莫纳什维利也说过：“儿童单靠动脑，只能理解和领会知识，如果加上动手，他就会明白知识的实际意义；如果在加上心灵的力量，那么知识的所有大门都将在他面前敞开，知识将成为他改造事物和进行创造的工具。”
三 、 关于教与学的关系
陶行知的教学思想是“教学做合一”。“教学做合一”是陶行知生活教育的方法论，也是其教学论。教与学是师生的共同活动，是教学论的起点。离开了教师的教与学生的学，就谈不上有教学，这是教学理论的基本问题，他从三个方面做了阐述：
﹝一﹞ 先生的责任在教学生学。先生如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”,被动的接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生的独立思考；先生只有“教学生学”，交给学生学习的方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。
﹝二﹞ 先生教的法子必须根据学的法子。教师在教学过程中也不能主观地拿学生来凑他的教法，配他的教材，而应该主动的去了解学生的个性差异，，了解他们的兴趣和爱好，知识程度接受水平，选择不同教学内容，使用不同教学方法，扬长避短，有利于学生发展。所谓“人生天地间，各自有禀赋”。教学方法也不能强求一律。
﹝三﹞ 先生须一面教，一面学。教师要“一面教，一面学”,不断提高自己，只有自己的水平提高了，才能教好学生，，实际上，教学过程就是师生相互促进，共同提高的过程。陶行知要求教师一面教一面学，正是此意。他说：“这就是教学相长的精神”。他说：“师生本无一定的高下，教学也无十分的界限。人只知教师教授，学生学习；不晓得有的时候，教师倒从学生那里得到好多教训”。
“千教万教，教人求真“这是教师的职务，“爱满天下”是陶行知毕生追求的教育真谛，热爱每一个学生是先生的第一面旗帜。陶行知先生说过：“在教师手里操着年幼人的命运，便操着民族和人类命运，就让我们高举他的精神旗帜，使自己成为心灵世界的开拓者；智慧田野的播种者；人类文明的传递者。本着“捧着一颗心来，不带半根草去”的牺牲精神，为我们民族的教育事业奋斗终身！
关键词： 生活、 社会、 教育、教学做合一
陶行知是我国近代史上最著名的教育家，他的民主教育思想，生活教育理论对中国的教育起了深刻的影响。长期以来，我从他的身上学到许多，下面，我略谈一些。
一 、 生活即教育，社会即学校的教育理念
著名教育家陶行知有过这样一个精辟的比喻：“接知如接枝。”他说：“我们要有自己的经验做根，以这样的知识做枝，然后别人的知识才可以接的上去，别人的知识方才成为我们知识的一个有机的部分。”陶行知先生的这句话说明了我们当今的教育很大一部分源于生活。”陶行知的“生活教育”思想认为“是生活就是教育。”这是陶行知教育理论的核心内容，在陶行知看来，教育同生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须同生活结合才能发挥作用。他主张把教育同生活完全熔于一炉。过什么样的生活便是受什么样的教育，陶行知认为：人们在社会上生活不同，因而所受教育也不同，“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活便是受坏的教育；过有目的的生活便是受有目的的教育。”他还指出：“生活教育与生俱来，与生同去，出生便是破蒙，进棺材才算是毕业”。可见，陶行知所说的教育是指终生教育，它以生活为前提，不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。
社会即学校，就好像把一只活泼的鸟从籠中放到天空中去，使他能任意翱翔，是要把学校里的一切伸张到大自然中去。“生活教育”拥有”不死鸟一样的能量，它将唤起、增强孩子们旺盛的生活欲望和学习欲望。
二 、民主教学——学生成为课堂快乐的小主人
课堂教学对于教与学的关系要正本清源。陶行知先生说“我认为好的先生不是教书，不是教学生，而是教学生学。”教学生学是什么意思？一个理想的教师就应该肯于把自己当作桥梁，他邀请学生跨上这桥，并在帮助他们走过来之后，高高兴兴的把他们拆掉，鼓励学生筑造他们自己的桥梁。
1、激发兴趣，增强求知欲。以“爱满天下“为宗旨，以”生活教育“为路径，以”大众教育“为目的，以人的发展为本，尊重人的价值，呼唤人的主体意识和主体精神，把保护学生的想象力，激发学生的好奇心，培养学生的敏感性，增强学生的求知欲，作为人性化教育的行为观念，陶行知的“六个解放”更是人性化教育的重要内容。
教学是一种双边活动，要调动学生的积极性，。他认为“学”和“乐”不可分离。这个“乐”字，便是孔子的“知之者不如好知者，乐知者不如乐知者”的“乐”。正如陶行知所说：“学生有了兴味，就肯用全副精神去做事体……所以，设法引起学生的兴味，是很要紧的。同时，还要了解学生的个性差异，如爱好、情感、意志及生理特征。当今的中学生，他们自尊，自信，需要尊重，情绪复杂，情感丰富，对未来充满幻想，求知欲旺盛，记忆力好，渴望通过学习获取知识，做教师要及时捕捉学生这一闪光点，让他们在自己创设的氛围中汲取知识，健康成长。
2 、做学生的指导者、合作者、欣赏者。把课堂还给学生，这是课程改革以来我们一直奉行的话题。还学生一个展示自我的舞台！让他们成为课堂的主角！可以这样理解知与行的关系：就是动手与动脑的关系；学习与应用的关系。陶行知曾经通俗而深刻阐明了手脑并用的意义，他说：“人生两个宝，双手与大脑，用脑不用手，快要被打到，用手不用脑，饭也吃不饱，手脑都会用，才是开天辟地的大好佬”。苏联教育家阿莫纳什维利也说过：“儿童单靠动脑，只能理解和领会知识，如果加上动手，他就会明白知识的实际意义；如果在加上心灵的力量，那么知识的所有大门都将在他面前敞开，知识将成为他改造事物和进行创造的工具。”
三 、 关于教与学的关系
陶行知的教学思想是“教学做合一”。“教学做合一”是陶行知生活教育的方法论，也是其教学论。教与学是师生的共同活动，是教学论的起点。离开了教师的教与学生的学，就谈不上有教学，这是教学理论的基本问题，他从三个方面做了阐述：
﹝一﹞ 先生的责任在教学生学。先生如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”,被动的接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生的独立思考；先生只有“教学生学”，交给学生学习的方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。
﹝二﹞ 先生教的法子必须根据学的法子。教师在教学过程中也不能主观地拿学生来凑他的教法，配他的教材，而应该主动的去了解学生的个性差异，，了解他们的兴趣和爱好，知识程度接受水平，选择不同教学内容，使用不同教学方法，扬长避短，有利于学生发展。所谓“人生天地间，各自有禀赋”。教学方法也不能强求一律。
﹝三﹞ 先生须一面教，一面学。教师要“一面教，一面学”,不断提高自己，只有自己的水平提高了，才能教好学生，，实际上，教学过程就是师生相互促进，共同提高的过程。陶行知要求教师一面教一面学，正是此意。他说：“这就是教学相长的精神”。他说：“师生本无一定的高下，教学也无十分的界限。人只知教师教授，学生学习；不晓得有的时候，教师倒从学生那里得到好多教训”。
“千教万教，教人求真“这是教师的职务，“爱满天下”是陶行知毕生追求的教育真谛，热爱每一个学生是先生的第一面旗帜。陶行知先生说过：“在教师手里操着年幼人的命运，便操着民族和人类命运，就让我们高举他的精神旗帜，使自己成为心灵世界的开拓者；智慧田野的播种者；人类文明的传递者。本着“捧着一颗心来，不带半根草去”的牺牲精神，为我们民族的教育事业奋斗终身！