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内容摘要：玛蒂尔德作为《项链》的女主人公，她的形象是十分丰富的，她既是充满虚荣心、追求享乐的小资产阶级女性，又有着不谙世事的单纯。十年艰辛历程让她发生了蜕变，她既是值得同情的命运的不幸者，又是值得赞扬的生活的勇士。
关键词：玛蒂尔德 蜕变
阅读莫泊桑的《项链》多年，一直有个问题困惑着笔者：十年前玛蒂尔德弄丢了佛来思节夫人的项链时为什么不告诉她真相，而在十年后偿还完债务再次遇见佛来思节夫人时却又要告诉她真相呢？走投无路的玛蒂尔德完全可以告诉佛来思节夫人丢失项链一事，也许这样故事就要改写。穷困潦倒的玛蒂尔德不更不好意思见佛来思节夫人吗？为什么莫泊桑的设计却是恰恰相反呢？仔细品读玛蒂尔德，这十年究竟让她发生了怎样的蜕变？
一.十年前的玛蒂尔德
爱慕虚荣的玛蒂尔德。十年前的玛蒂尔德虽然长得也美丽动人，但是因为出身在一个小职员的家里，没有陪嫁的资产，没有法子让一个有钱的体面人认识她、了解她、爱她、娶她，最后只得无奈的和一个教育部的小书记结了婚。因为在妇女，美丽、丰韵、娇媚，就是她们的出身；天生的聪明、优美的资质、 温柔的性情，就是她们唯一的资格。而玛蒂尔德同样具有这样迷人的天资禀赋，但是，她的住宅寒伧、墙壁黯淡、家具破旧、衣料粗陋，这与她的七个梦想是相差甚远。她渴望过上那种上流社会阶层养尊处优的富裕生活，她觉得自己生来就是为着过高雅和奢华的生活。但是社会地位和经济条件都无法满足她的追求与渴慕。她只能沉迷于幻想并为之而深深痛苦着。玛蒂尔德强烈的虚荣心正促使了悲剧的发生。当路瓦栽兴高采烈的带回教育部很少发给小职员的请柬时，玛蒂尔德并没有感到兴奋，反而是懊恼。因为她觉得没有件像样的衣服，为此路瓦栽拿出了他积攒多时原本打算买猎枪的四百法郎。但这依旧不能满足玛蒂尔德。她还是郁闷、不安、忧愁。因为没有一粒珍珠、一块宝石，她害怕在阔太太中露出穷酸相，她害怕难堪。这就是爱慕虚荣、极爱面子的玛蒂尔德。
天真单纯的玛蒂尔德。玛蒂尔德除了爱美、爱慕虚荣，她还是一个单纯的女性。这单纯体现在她日常生活的一言一行、一颦一笑之中。她是那么的不谙世事，既不掩饰她的虚荣，也不否认她的卑俗。玛蒂尔德从一个出身在小职员家里的少女到成为另一个小职员的妻子，她所处的生存环境导致她见识短浅、眼光狭窄。在社会大浪潮下，她单纯的做着美梦。她并没有像《珠宝》中的郎丹夫人有广泛的交际，她依然像是少女般的简单，即使爱慕虚荣，也只停留在幻想中，绝没有做出半点出格的事情。为了做一件像样的新衣服，只能用眼泪来求得丈夫的同意；没有首饰而苦恼，丈夫提议让她想朋友借，一语惊醒梦中人，她发出惊喜的叫声，“真的，我倒没想到这个。”此时的玛蒂尔德单纯想参加夜会，为此只要能把自己打扮得美美的，她便不假思索的采纳了丈夫的意见。的确如丈夫所说，“你真傻啊。”借东西是有风险的，何况还是珍贵的珠宝首饰！这不正埋下了隐患吗？在借项链时，当玛蒂尔德见到她日思夜想的珠宝首饰时那种激动、兴奋、犹豫不决、心要跳出、双手发抖，借到项链又是跳又是搂，狂热地亲佛来思节夫人，带着宝物跑回去。这宛如一个天真烂漫的少女，言行举止中活生生的刻画了一个单纯的女子形象，充满童心、纯情和天真。玛蒂尔德单纯的借项链，全然不知资产阶级上流阶层的纷繁斑驳、鱼龙混杂，在她的思想里丝毫都不曾有过“假”的概念，更不要说去辨别真假珠宝，去质疑佛来思节夫人首饰的真伪。她的处世经验匮乏，直来直去。就连路瓦栽父亲留给他的一万八千法郎的财产她都不知道，她是多么的天真、稚嫩、单纯！然而，单纯的人似乎更容易遭受命运的捉弄。玛蒂尔德一夜沉醉，乐极生悲，借来的项链被弄丢了。面对这不幸的灾祸，玛蒂尔德整天处于惊恐的状态。她唯一可以依靠的就是路瓦栽。寻找无果、一无所得的路瓦栽回来提议应该给佛来思节夫人写信，谎称项链的搭钩被弄坏了要修理，这样得以周转的时间。单纯的玛蒂尔德就照他说的写了封信。在一个星期后，所有的希望都断绝了。玛蒂尔德也绝望了，路瓦栽决然说要想法赔偿项链，单纯的玛蒂尔德毫不犹豫，照办。在珠宝店发现佛来思节夫人的项链并不是从卖盒子的珠宝店卖出的。试想那么珍贵的项链却不是和盒子原配。这不奇怪吗，更何况当时法国社会上假冒伪劣商品肆意横行，赝品多多。但是单纯的玛蒂尔德依旧没有产生任何怀疑，而是倾家荡产的借高利贷买下了价值三万六千法郎的钻石项链还给佛来思节夫人。这每一个环节中的玛蒂尔德都因涉世未深，充满了单纯。她的悲剧也正是因为她的单纯酿下了苦果。
二.十年后的玛蒂尔德
诚实守信的玛蒂尔德。此时的玛蒂尔德已将债务都还清了。十年前面对一万六千法郎的巨额债务，玛蒂尔德没有退缩，她一下子显出了英雄气概，毅然决然打定了主意。她要偿还这笔可怕的债务。试想，玛蒂尔德但凡有一点贼心，买一条假项链还给佛来思节夫人，当初佛来思节夫人在接受玛蒂尔德还来的真项链时可是连打开看都没有啊。那么就算还的是一挂假项链，佛来思节夫人也是不会发现的。但是玛蒂尔德并没有这样做，这也是玛蒂尔德做不出来的。因为她单纯，即使是在还真项链给佛来思节夫人时，她都会害怕佛来思节夫人会发现，把她当作贼。更别谈是用假项链了，玛蒂尔德是万万都做不出来的。那么也就更不要谈人间蒸发、逃之夭夭了。玛蒂尔德虽然爱慕虚荣、追求享乐，但是这点人格尊严还是有的。19世纪的法国，资产阶级上流社会纸醉金迷，想想《珠宝》中的郎丹夫人，如果玛蒂尔德也像她那样，凭借美丽妩媚的姿色出卖肉体，成为男人的玩物，是不是根本就不用十年的艰辛了呢。可是，玛蒂尔德也没有这样堕落。她宁愿成为一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女，也要一直捍卫她人格的尊严。
勤劳勇敢的玛蒂尔德。十年后的玛蒂尔德不再是只会幻想做美梦而没有实际行动。她变得十分勤劳能干，她辞退女佣，迁移住所，干粗活做杂事，争价钱受嘲骂，曾经那么爱面子、害怕难堪的人为了还债，硬是磨粗了粉嫩的手指，料理一切家务。为了只是一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱。十年的还债历程，让玛蒂尔德发生了巨大的变化，她不再注重外表，沉迷于幻想，追求享乐，而是变得诚实善良、勤劳朴实，敢于担当责任。 分析完玛蒂尔德十年的蜕变，便不难发现她当初为何在项链丢失时不愿告诉佛来思节夫人真相。正是因为玛蒂尔德的爱慕虚荣、自尊心强、怕丢面子，她才宁愿倾家荡产买一挂价值三万六千法郎的项链还给佛来思节夫人。试想，单纯的玛蒂尔德从未怀疑过佛来思节夫人项链的真假，即便她告诉了佛来思节夫人项链丢了，在佛来思节面前，玛蒂尔德更是会抬不起头来。在身份地位财富上已经让玛蒂尔德感到处处低人一等，不如佛来思节夫人，怎能让她在人格尊严上也卑微低下，让佛来思节夫人看不起呢。拥有强烈虚荣心的玛蒂尔德绝对做不出来的。自己酿的苦酒只有自己喝下，决不能让他人看到自己最可怜的一面。于是此时的玛蒂尔德转身成了一位勇士，敢于直面惨淡的人生。十年后的玛蒂尔德即便穿着破烂、容颜衰老，即便佛来思节夫人并没有认出她，玛蒂尔德还是主动和佛来思节夫人谈话，并且带着天真的得意的神情。那个十年前不愿去看望朋友，因为看望回来感到十分痛苦，常常哭上好几次的玛蒂尔德不见了。此时尽管条件更艰苦，相貌大不如佛来思节夫人，但是，玛蒂尔德的内心充满了优越感。她依旧爱面子，而不同的是此时的面子是她靠自己十年艰辛挣来的尊严。她的心灵世界无比富有，精神上相当的满足。因为内心坦荡充实而让自我显得高大，为蜕变后的自己感到无比自豪。玛蒂尔德充满无限感慨，为什么不上前去跟佛来思节夫人说话呢，当然一定得去，而且还要告诉她真相。尽管玛蒂尔德最终被告知那挂项链是假的，只值五百法郎，那又有什么关系呢。经历十年蜕变的玛蒂尔德，虽然她始终爱面子，但这已由浅层对物质的爱慕转变到了深层对精神尊严的崇尚。她用十年如一日的努力付出赢得了比项链更为珍贵的自尊，散发出最美的人性之光！
参考文献
[1]刘工昌.和青春相关的忧伤——《项链》主题漫议[J].名作欣赏，2002，（6）.
[2]叶玉梅.用赞赏的眼光去看待玛蒂尔德[J].无锡职业技术学院报，2004，（3）.
[3]郭晓青.学会包容——《项链》主题的重新审视[J].福建教育学院学报，2003，（8）.
[4]刁新艳.勇于向命运抗争的玛蒂尔德——重读《项链》[J].名作欣赏，2002，（6）.
[5]李淼.生命在抗争中闪光——玛蒂尔德形象再分析[J].现代教育教学探索，2009，（4）.
[6]朱剑青.从玛蒂尔德身上看人性的光[J].甘肃教育，2001，（11）.
[7]方位浸.从错位到复位的女性[J].中学语文教，2005，（11）.
（作者单位：江苏商贸职业学院）
关键词：玛蒂尔德 蜕变
阅读莫泊桑的《项链》多年，一直有个问题困惑着笔者：十年前玛蒂尔德弄丢了佛来思节夫人的项链时为什么不告诉她真相，而在十年后偿还完债务再次遇见佛来思节夫人时却又要告诉她真相呢？走投无路的玛蒂尔德完全可以告诉佛来思节夫人丢失项链一事，也许这样故事就要改写。穷困潦倒的玛蒂尔德不更不好意思见佛来思节夫人吗？为什么莫泊桑的设计却是恰恰相反呢？仔细品读玛蒂尔德，这十年究竟让她发生了怎样的蜕变？
一.十年前的玛蒂尔德
爱慕虚荣的玛蒂尔德。十年前的玛蒂尔德虽然长得也美丽动人，但是因为出身在一个小职员的家里，没有陪嫁的资产，没有法子让一个有钱的体面人认识她、了解她、爱她、娶她，最后只得无奈的和一个教育部的小书记结了婚。因为在妇女，美丽、丰韵、娇媚，就是她们的出身；天生的聪明、优美的资质、 温柔的性情，就是她们唯一的资格。而玛蒂尔德同样具有这样迷人的天资禀赋，但是，她的住宅寒伧、墙壁黯淡、家具破旧、衣料粗陋，这与她的七个梦想是相差甚远。她渴望过上那种上流社会阶层养尊处优的富裕生活，她觉得自己生来就是为着过高雅和奢华的生活。但是社会地位和经济条件都无法满足她的追求与渴慕。她只能沉迷于幻想并为之而深深痛苦着。玛蒂尔德强烈的虚荣心正促使了悲剧的发生。当路瓦栽兴高采烈的带回教育部很少发给小职员的请柬时，玛蒂尔德并没有感到兴奋，反而是懊恼。因为她觉得没有件像样的衣服，为此路瓦栽拿出了他积攒多时原本打算买猎枪的四百法郎。但这依旧不能满足玛蒂尔德。她还是郁闷、不安、忧愁。因为没有一粒珍珠、一块宝石，她害怕在阔太太中露出穷酸相，她害怕难堪。这就是爱慕虚荣、极爱面子的玛蒂尔德。
天真单纯的玛蒂尔德。玛蒂尔德除了爱美、爱慕虚荣，她还是一个单纯的女性。这单纯体现在她日常生活的一言一行、一颦一笑之中。她是那么的不谙世事，既不掩饰她的虚荣，也不否认她的卑俗。玛蒂尔德从一个出身在小职员家里的少女到成为另一个小职员的妻子，她所处的生存环境导致她见识短浅、眼光狭窄。在社会大浪潮下，她单纯的做着美梦。她并没有像《珠宝》中的郎丹夫人有广泛的交际，她依然像是少女般的简单，即使爱慕虚荣，也只停留在幻想中，绝没有做出半点出格的事情。为了做一件像样的新衣服，只能用眼泪来求得丈夫的同意；没有首饰而苦恼，丈夫提议让她想朋友借，一语惊醒梦中人，她发出惊喜的叫声，“真的，我倒没想到这个。”此时的玛蒂尔德单纯想参加夜会，为此只要能把自己打扮得美美的，她便不假思索的采纳了丈夫的意见。的确如丈夫所说，“你真傻啊。”借东西是有风险的，何况还是珍贵的珠宝首饰！这不正埋下了隐患吗？在借项链时，当玛蒂尔德见到她日思夜想的珠宝首饰时那种激动、兴奋、犹豫不决、心要跳出、双手发抖，借到项链又是跳又是搂，狂热地亲佛来思节夫人，带着宝物跑回去。这宛如一个天真烂漫的少女，言行举止中活生生的刻画了一个单纯的女子形象，充满童心、纯情和天真。玛蒂尔德单纯的借项链，全然不知资产阶级上流阶层的纷繁斑驳、鱼龙混杂，在她的思想里丝毫都不曾有过“假”的概念，更不要说去辨别真假珠宝，去质疑佛来思节夫人首饰的真伪。她的处世经验匮乏，直来直去。就连路瓦栽父亲留给他的一万八千法郎的财产她都不知道，她是多么的天真、稚嫩、单纯！然而，单纯的人似乎更容易遭受命运的捉弄。玛蒂尔德一夜沉醉，乐极生悲，借来的项链被弄丢了。面对这不幸的灾祸，玛蒂尔德整天处于惊恐的状态。她唯一可以依靠的就是路瓦栽。寻找无果、一无所得的路瓦栽回来提议应该给佛来思节夫人写信，谎称项链的搭钩被弄坏了要修理，这样得以周转的时间。单纯的玛蒂尔德就照他说的写了封信。在一个星期后，所有的希望都断绝了。玛蒂尔德也绝望了，路瓦栽决然说要想法赔偿项链，单纯的玛蒂尔德毫不犹豫，照办。在珠宝店发现佛来思节夫人的项链并不是从卖盒子的珠宝店卖出的。试想那么珍贵的项链却不是和盒子原配。这不奇怪吗，更何况当时法国社会上假冒伪劣商品肆意横行，赝品多多。但是单纯的玛蒂尔德依旧没有产生任何怀疑，而是倾家荡产的借高利贷买下了价值三万六千法郎的钻石项链还给佛来思节夫人。这每一个环节中的玛蒂尔德都因涉世未深，充满了单纯。她的悲剧也正是因为她的单纯酿下了苦果。
二.十年后的玛蒂尔德
诚实守信的玛蒂尔德。此时的玛蒂尔德已将债务都还清了。十年前面对一万六千法郎的巨额债务，玛蒂尔德没有退缩，她一下子显出了英雄气概，毅然决然打定了主意。她要偿还这笔可怕的债务。试想，玛蒂尔德但凡有一点贼心，买一条假项链还给佛来思节夫人，当初佛来思节夫人在接受玛蒂尔德还来的真项链时可是连打开看都没有啊。那么就算还的是一挂假项链，佛来思节夫人也是不会发现的。但是玛蒂尔德并没有这样做，这也是玛蒂尔德做不出来的。因为她单纯，即使是在还真项链给佛来思节夫人时，她都会害怕佛来思节夫人会发现，把她当作贼。更别谈是用假项链了，玛蒂尔德是万万都做不出来的。那么也就更不要谈人间蒸发、逃之夭夭了。玛蒂尔德虽然爱慕虚荣、追求享乐，但是这点人格尊严还是有的。19世纪的法国，资产阶级上流社会纸醉金迷，想想《珠宝》中的郎丹夫人，如果玛蒂尔德也像她那样，凭借美丽妩媚的姿色出卖肉体，成为男人的玩物，是不是根本就不用十年的艰辛了呢。可是，玛蒂尔德也没有这样堕落。她宁愿成为一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女，也要一直捍卫她人格的尊严。
勤劳勇敢的玛蒂尔德。十年后的玛蒂尔德不再是只会幻想做美梦而没有实际行动。她变得十分勤劳能干，她辞退女佣，迁移住所，干粗活做杂事，争价钱受嘲骂，曾经那么爱面子、害怕难堪的人为了还债，硬是磨粗了粉嫩的手指，料理一切家务。为了只是一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱。十年的还债历程，让玛蒂尔德发生了巨大的变化，她不再注重外表，沉迷于幻想，追求享乐，而是变得诚实善良、勤劳朴实，敢于担当责任。 分析完玛蒂尔德十年的蜕变，便不难发现她当初为何在项链丢失时不愿告诉佛来思节夫人真相。正是因为玛蒂尔德的爱慕虚荣、自尊心强、怕丢面子，她才宁愿倾家荡产买一挂价值三万六千法郎的项链还给佛来思节夫人。试想，单纯的玛蒂尔德从未怀疑过佛来思节夫人项链的真假，即便她告诉了佛来思节夫人项链丢了，在佛来思节面前，玛蒂尔德更是会抬不起头来。在身份地位财富上已经让玛蒂尔德感到处处低人一等，不如佛来思节夫人，怎能让她在人格尊严上也卑微低下，让佛来思节夫人看不起呢。拥有强烈虚荣心的玛蒂尔德绝对做不出来的。自己酿的苦酒只有自己喝下，决不能让他人看到自己最可怜的一面。于是此时的玛蒂尔德转身成了一位勇士，敢于直面惨淡的人生。十年后的玛蒂尔德即便穿着破烂、容颜衰老，即便佛来思节夫人并没有认出她，玛蒂尔德还是主动和佛来思节夫人谈话，并且带着天真的得意的神情。那个十年前不愿去看望朋友，因为看望回来感到十分痛苦，常常哭上好几次的玛蒂尔德不见了。此时尽管条件更艰苦，相貌大不如佛来思节夫人，但是，玛蒂尔德的内心充满了优越感。她依旧爱面子，而不同的是此时的面子是她靠自己十年艰辛挣来的尊严。她的心灵世界无比富有，精神上相当的满足。因为内心坦荡充实而让自我显得高大，为蜕变后的自己感到无比自豪。玛蒂尔德充满无限感慨，为什么不上前去跟佛来思节夫人说话呢，当然一定得去，而且还要告诉她真相。尽管玛蒂尔德最终被告知那挂项链是假的，只值五百法郎，那又有什么关系呢。经历十年蜕变的玛蒂尔德，虽然她始终爱面子，但这已由浅层对物质的爱慕转变到了深层对精神尊严的崇尚。她用十年如一日的努力付出赢得了比项链更为珍贵的自尊，散发出最美的人性之光！
参考文献
[1]刘工昌.和青春相关的忧伤——《项链》主题漫议[J].名作欣赏，2002，（6）.
[2]叶玉梅.用赞赏的眼光去看待玛蒂尔德[J].无锡职业技术学院报，2004，（3）.
[3]郭晓青.学会包容——《项链》主题的重新审视[J].福建教育学院学报，2003，（8）.
[4]刁新艳.勇于向命运抗争的玛蒂尔德——重读《项链》[J].名作欣赏，2002，（6）.
[5]李淼.生命在抗争中闪光——玛蒂尔德形象再分析[J].现代教育教学探索，2009，（4）.
[6]朱剑青.从玛蒂尔德身上看人性的光[J].甘肃教育，2001，（11）.
[7]方位浸.从错位到复位的女性[J].中学语文教，2005，（11）.
（作者单位：江苏商贸职业学院）