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摘要：对“叫魂”的理解一般是把死者的灵魂叫回来，或者把“失魂”人的灵魂叫回来。但是，在孔飞力的眼中并不是这样的。《叫魂》一书是以 1768 年民间“叫魂”案这一小的切入点来透视清代“乾隆盛世”表象下的真实社会。作者孔飞力用从小故事窥探大历史的手法成就了这一部经典著作，书中内容环环相扣，引人入胜。
关键词：叫魂；读后感；真实社会
中图分类号：G420 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）01-0002-01
书中作者以“1768年，中国悲剧性近代的前夜。”[1]作为全书的开端。这句话是全书的点睛之笔，发人深思。据已有的历史知识可知，1768年，本是清代“康乾盛世”发展的顶峰，清朝统治下的中国，自给自足的自然经济占统治地位。在中外贸易中，由于受到自然经济的抵制，中国一直处于出超地位，大量白银流入中国。表面看来，在大清王朝的统治之下，当时社会运行井然有序，百姓生活安定。然而，作者孔飞力为什么会说1768年是中国悲剧性近代的前夜呢？这看似强大的清王朝统治下的社会隐藏着怎样的危机呢？
故事发生在1768年的春天，浙江省德清县的城墙水门因年久失修而坍塌，以吴东明为首的一些石匠往河底打桩来修缮城墙水门。一位名叫沈世良的农民，想要惩罚他两个不孝的侄子，把写有他侄子名字的纸片贴在木桩的顶端，借锤子之力捶打，这样就能窃取他侄子的魂魄，这就是所谓的“叫魂”。“盛世妖术”的故事就此开始。
这个事情很快在普通百姓中流传开来，引起了百姓的恐慌，百姓也制造了一些对乞丐、游僧的暴虐事件。随着叫魂案的上报，各级官员也被牵扯进来。而官员对这些案件进行了草率处理，许多冤案就会发生。
随在地方密报接连上报的情况下，乾隆皇帝也引起了极大地重视，就下令在全国各地对叫魂案进行清剿，一定要抓住他自己所认为中的“主谋”。各级官员也加大了对各地“妖人”的清剿。在事情持续大半年之后，越来越多的冤案被澄清，越来越多的子虚乌有的事情被揭穿，也有一些官员因执行不力被撤职。最后，军机处介入，最终真相大白，所谓的“叫魂”案只是一场虚惊，石匠，乞丐，和尚等人最终被遣回乡里释放。
一、康乾盛世，为什么叫魂妖术首先发生在相对富庶的江南地带？
首先，叫魂案的发生与江南经济的发展有密切关系。魏晋南北朝以来，经济重心南移，而江南地区，地理位置优越，经济得到迅速发展。至清代，随着商品经济的发展，传统的小农经济受到严重的冲击，农民破产，成为“无业游民”。这一部分人很容易沦为乞丐，而叫魂案的发生首先就是从乞丐开始的。
其次，这和江南地区人口密度大有关。我国历史上出现过西晋八王之乱后、唐朝的安史之乱后、宋金战争失败后政权南迁到江南后三次人口南迁。到了清代，人口的增长速度远远超过了经济的增长速度，普通大众的生活水平仍然很低，所以当叫魂案发生时，人们就产生了极大的恐慌。
再次，到了清代，江南地区出现了贫富的两级分化，大小官员无比富足，很容易滋生贪污腐败，某些官员就会压榨百姓，走投无路之人就会沦为乞丐。
二、为什么游僧或乞丐会成为叫魂的“罪魁祸首”？
第一，和中国的祭祀制度有关。“祭祀”在中国古代占有重要地位，中国古代帝王都认为自己是天之骄子，不仅帝王，甚至普通老百姓都和上天脱不了关系，僧侣们也成为他们之间沟通的桥梁。原来，僧侣是比较高尚的职业， 因为在无知人的眼中，僧侣会常常和鬼神打交道，因此，僧侣更具“妖术”的魔力。
第二，我国古代，对于僧侣实行的是度牒制度。但到清朝中后期，此制度逐渐衰落。大多数为生活所迫的劳苦大众，被迫成为僧侣。那些犯罪之人为了逃避惩罚，也会成为僧侣，渐渐的，人们就以成为僧侣为耻。那么乞丐又是怎么回事呢？乞丐处于社会的最下层，在中国“封建礼制”社会文化下，乞丐的出现显然是有悖于正统的封建礼制的社会文化，除此之外，大多数普通老百姓生活困苦，唯恐自己也沦为乞丐。对官府而言，这些乞丐肯定是社会的不稳定因素，对社会良好的秩序构成了威胁。在我看来，不管是僧侣还是乞丐，“叫魂”其实是强者对弱者的一种压迫。
三、为何一场子虚乌有的叫魂事件会将大半个中国弄得天翻地覆？
首先，叫魂最重要的是剪人发辫，当时，满人刚入关，为了加强统治，颁布削发令，而“剪辫”在一定程度上意味着反清。所以当有“剪辫”事件发生时，一种“反清”的氛围笼罩了整个大清王朝，作为清朝的最高统治者乾隆皇帝，寝食难安，发动了覆盖全国的大清剿。这在本质上反映了清朝统治者对自身统治的及其不自信。在古代中国，存在着“种族优越论”和“儒家道统论”的观念，在中国，汉人人数处于绝对优势地位，他们认为这个国家理所当然的应该由汉人统治，这种观念毫无疑问地会对满人的统治构成威胁，所以，当叫魂发生时，统治者也无比恐惧。
其次，和当时官僚机构的瘫痪有关。在清王朝时期，“欺上瞒下”的现象十分普遍，作为官僚，他们肯定是知识分子，是不会轻易相信叫魂事件的。显然，这些官僚衣食无忧，但他们有维持良好的社会秩序的职责，所以对于他们来说，处理案件的最好方法就是息事宁人，得过且过。这种态度，导致了叫魂案件迅速席卷了大半个中国。从当时叫魂案的处理结果可以看出，这一场惊天动地的叫魂案，其实就是一场闹剧，这本质上就是人为的依靠暴力而发生的一場冤案。
四、这场叫魂案，透漏出晚清帝国政治体制的问题，也反映出君主和官僚之间的矛盾和斗争。
在传统的政治生活中，君主和官僚是同一制度的两个方面。官僚的职责是维持帝国政治机器的正常运行，君主的权力是绝对的，其职责主要是指定重大决策和对官僚机器进行有效的统治。君主是如何对官僚进行控制的呢？
作者通过对叫魂案的更深层次探讨，提出了“政治罪”的概念。这种非常形势让乾隆加强了他对官僚机器的控制。在叫魂案中，乾隆皇帝正是利用了妖术恐惧这样的非常事件，迫使整个官僚机器把清剿当做压倒一切的政治，并以清剿的方式赏罚官僚。其实叫魂案之所以引起一场全国性质的风波，这和乾隆皇帝对现有官僚体制的不满关系十分密切，而叫魂案的发生，正好为乾隆更换治理模式提供了一种契机。
其实在中国历史上，发生过类似的事件，比如汉武帝时期的巫蛊，乾隆帝时期的叫魂以及十年文化大革命，这些都反映出每个时代社会存在的问题。不管什么时候都应该以史为鉴，对出现这样的现象做深刻的思考。
参考文献：
[1][美]孔飞力.叫魂—1768年中国妖术大恐慌[M].陈兼，刘昶译.上海三联书店出版社，2012.
[2]张羿霞.小故事与大历史—《叫魂》书评[J].文学研究，2013.
关键词：叫魂；读后感；真实社会
中图分类号：G420 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）01-0002-01
书中作者以“1768年，中国悲剧性近代的前夜。”[1]作为全书的开端。这句话是全书的点睛之笔，发人深思。据已有的历史知识可知，1768年，本是清代“康乾盛世”发展的顶峰，清朝统治下的中国，自给自足的自然经济占统治地位。在中外贸易中，由于受到自然经济的抵制，中国一直处于出超地位，大量白银流入中国。表面看来，在大清王朝的统治之下，当时社会运行井然有序，百姓生活安定。然而，作者孔飞力为什么会说1768年是中国悲剧性近代的前夜呢？这看似强大的清王朝统治下的社会隐藏着怎样的危机呢？
故事发生在1768年的春天，浙江省德清县的城墙水门因年久失修而坍塌，以吴东明为首的一些石匠往河底打桩来修缮城墙水门。一位名叫沈世良的农民，想要惩罚他两个不孝的侄子，把写有他侄子名字的纸片贴在木桩的顶端，借锤子之力捶打，这样就能窃取他侄子的魂魄，这就是所谓的“叫魂”。“盛世妖术”的故事就此开始。
这个事情很快在普通百姓中流传开来，引起了百姓的恐慌，百姓也制造了一些对乞丐、游僧的暴虐事件。随着叫魂案的上报，各级官员也被牵扯进来。而官员对这些案件进行了草率处理，许多冤案就会发生。
随在地方密报接连上报的情况下，乾隆皇帝也引起了极大地重视，就下令在全国各地对叫魂案进行清剿，一定要抓住他自己所认为中的“主谋”。各级官员也加大了对各地“妖人”的清剿。在事情持续大半年之后，越来越多的冤案被澄清，越来越多的子虚乌有的事情被揭穿，也有一些官员因执行不力被撤职。最后，军机处介入，最终真相大白，所谓的“叫魂”案只是一场虚惊，石匠，乞丐，和尚等人最终被遣回乡里释放。
一、康乾盛世，为什么叫魂妖术首先发生在相对富庶的江南地带？
首先，叫魂案的发生与江南经济的发展有密切关系。魏晋南北朝以来，经济重心南移，而江南地区，地理位置优越，经济得到迅速发展。至清代，随着商品经济的发展，传统的小农经济受到严重的冲击，农民破产，成为“无业游民”。这一部分人很容易沦为乞丐，而叫魂案的发生首先就是从乞丐开始的。
其次，这和江南地区人口密度大有关。我国历史上出现过西晋八王之乱后、唐朝的安史之乱后、宋金战争失败后政权南迁到江南后三次人口南迁。到了清代，人口的增长速度远远超过了经济的增长速度，普通大众的生活水平仍然很低，所以当叫魂案发生时，人们就产生了极大的恐慌。
再次，到了清代，江南地区出现了贫富的两级分化，大小官员无比富足，很容易滋生贪污腐败，某些官员就会压榨百姓，走投无路之人就会沦为乞丐。
二、为什么游僧或乞丐会成为叫魂的“罪魁祸首”？
第一，和中国的祭祀制度有关。“祭祀”在中国古代占有重要地位，中国古代帝王都认为自己是天之骄子，不仅帝王，甚至普通老百姓都和上天脱不了关系，僧侣们也成为他们之间沟通的桥梁。原来，僧侣是比较高尚的职业， 因为在无知人的眼中，僧侣会常常和鬼神打交道，因此，僧侣更具“妖术”的魔力。
第二，我国古代，对于僧侣实行的是度牒制度。但到清朝中后期，此制度逐渐衰落。大多数为生活所迫的劳苦大众，被迫成为僧侣。那些犯罪之人为了逃避惩罚，也会成为僧侣，渐渐的，人们就以成为僧侣为耻。那么乞丐又是怎么回事呢？乞丐处于社会的最下层，在中国“封建礼制”社会文化下，乞丐的出现显然是有悖于正统的封建礼制的社会文化，除此之外，大多数普通老百姓生活困苦，唯恐自己也沦为乞丐。对官府而言，这些乞丐肯定是社会的不稳定因素，对社会良好的秩序构成了威胁。在我看来，不管是僧侣还是乞丐，“叫魂”其实是强者对弱者的一种压迫。
三、为何一场子虚乌有的叫魂事件会将大半个中国弄得天翻地覆？
首先，叫魂最重要的是剪人发辫，当时，满人刚入关，为了加强统治，颁布削发令，而“剪辫”在一定程度上意味着反清。所以当有“剪辫”事件发生时，一种“反清”的氛围笼罩了整个大清王朝，作为清朝的最高统治者乾隆皇帝，寝食难安，发动了覆盖全国的大清剿。这在本质上反映了清朝统治者对自身统治的及其不自信。在古代中国，存在着“种族优越论”和“儒家道统论”的观念，在中国，汉人人数处于绝对优势地位，他们认为这个国家理所当然的应该由汉人统治，这种观念毫无疑问地会对满人的统治构成威胁，所以，当叫魂发生时，统治者也无比恐惧。
其次，和当时官僚机构的瘫痪有关。在清王朝时期，“欺上瞒下”的现象十分普遍，作为官僚，他们肯定是知识分子，是不会轻易相信叫魂事件的。显然，这些官僚衣食无忧，但他们有维持良好的社会秩序的职责，所以对于他们来说，处理案件的最好方法就是息事宁人，得过且过。这种态度，导致了叫魂案件迅速席卷了大半个中国。从当时叫魂案的处理结果可以看出，这一场惊天动地的叫魂案，其实就是一场闹剧，这本质上就是人为的依靠暴力而发生的一場冤案。
四、这场叫魂案，透漏出晚清帝国政治体制的问题，也反映出君主和官僚之间的矛盾和斗争。
在传统的政治生活中，君主和官僚是同一制度的两个方面。官僚的职责是维持帝国政治机器的正常运行，君主的权力是绝对的，其职责主要是指定重大决策和对官僚机器进行有效的统治。君主是如何对官僚进行控制的呢？
作者通过对叫魂案的更深层次探讨，提出了“政治罪”的概念。这种非常形势让乾隆加强了他对官僚机器的控制。在叫魂案中，乾隆皇帝正是利用了妖术恐惧这样的非常事件，迫使整个官僚机器把清剿当做压倒一切的政治，并以清剿的方式赏罚官僚。其实叫魂案之所以引起一场全国性质的风波，这和乾隆皇帝对现有官僚体制的不满关系十分密切，而叫魂案的发生，正好为乾隆更换治理模式提供了一种契机。
其实在中国历史上，发生过类似的事件，比如汉武帝时期的巫蛊，乾隆帝时期的叫魂以及十年文化大革命，这些都反映出每个时代社会存在的问题。不管什么时候都应该以史为鉴，对出现这样的现象做深刻的思考。
参考文献：
[1][美]孔飞力.叫魂—1768年中国妖术大恐慌[M].陈兼，刘昶译.上海三联书店出版社，2012.
[2]张羿霞.小故事与大历史—《叫魂》书评[J].文学研究，2013.