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历史证明，各民族只有在团结与和谐的氛围中，才能共同发展、共同繁荣、共同进步，才能实现中华民族的伟大复兴
我国自古以来就是一个多民族融合共处的大家庭。自春秋战国时代起，华夏族便开始与周边各族频繁接触。秦汉一统后，汉族与少数民族之间的交往与融合日益加强，虽经魏晋南北朝的分裂，却阻挡不住民族大融合的浪潮，后经唐、宋，至元、明、清，统一的多民族国家日益巩固，各民族之间的融合与经济文化交流发展到新的高度。
东归壮举：土尔扈特回归祖国
土尔扈特是蒙古族的一个古老部落。明清时期，蒙古分为漠南、漠北喀尔喀和漠西厄鲁特三部。漠西厄鲁特蒙古又分为准噶尔、和硕特、杜尔伯特与土尔扈特四部。其中，准噶尔最为强大。明崇祯初年，土尔扈特因不堪忍受准噶尔的骚扰而被迫西迁至额济勒河(今俄罗斯伏尔加河)下游居住。然而，此处后被沙皇俄国控制，土尔扈特再次受到沙俄的欺压。
清乾隆三十六年(1771年)1月，土尔扈特汗王渥巴锡经过几次筹划，最终决定东归祖国。不料消息泄露，迫使渥巴锡不得不提前行动。沙皇立即派兵前去追赶。面对死亡和疾病，渥巴锡毫不畏惧和退缩，经过一番艰难困苦，终于冲破了沙俄的阻碍，回到了祖国。当时准备东归的土尔扈特人有将近17万，但回到祖国的却只有一半左右。
这年5月，渥巴锡率领东归的土尔扈特人来到了祖国边境伊犁河畔，时任伊犁将军的伊勒图派锡伯营总管伊昌阿等官员迎接这些东归的英雄们。渥巴锡等随伊昌阿在伊犁会见了参赞大臣舒赫德，舒赫德向渥巴锡传达了乾隆的旨意。乾隆皇帝要在热河避暑山庄亲自接见并宴请渥巴锡等人。
不久，渥巴锡等人在避暑山庄觐见了乾隆，乾隆赞叹土尔扈特人的东归壮举，并下令在承德普陀宗乘之庙竖立两块石碑，用汉、满、蒙、藏四种文字镌刻上他亲自撰写的《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》，以纪念这一重大的历史事件。其后，清政府将土尔扈特部众分为4路、10旗，将其安置到准噶尔盆地游牧。
人心为上：诸葛亮七擒孟获
蜀汉丞相诸葛亮在刘备死后，励精图治，赏罚严明，采取了一系列有利于蜀汉发展的政治、经济、文化措施，并积极改善与西南各少数民族的关系。
蜀汉南中地区的一些少数民族趁刘备新亡、蜀汉政权不稳之时发动叛乱。其中，益州(今四川成都)地方豪帅雍阉，气焰嚣张，并与同郡孟获等人煽动当地少数民族起兵叛乱，严重威胁着新生的蜀汉政权。
诸葛亮首先试探性地采取和平解决的方式，给雍阁写信，劝他停止叛乱，但遭到了雍阉的拒绝。随后，诸葛亮决定通过武力平定叛乱。建兴三年(225年)3月，诸葛亮亲率蜀军，兵分三路，开进南中，很快平定了越篱郡(今四川西昌东南)和祥舸郡(今贵州黄平西)。
5月，蜀军渡过泸水，进入益州郡。此时，雍阊被杀，孟获代替他继续领導叛兵。诸葛亮命令军士对孟获只擒不杀，要让孟获心服口服。诸葛亮对孟获七擒七纵，终于收服了孟获。孟获率部来降，并答应南人永不反叛。7月，南中少数民族的叛乱彻底平息。
诸葛亮平定南中后，对当地采取了一系列安抚政策，如增加郡的数量，任用当地官吏管理当地事务，还让一些有威望的少数民族酋长到蜀汉中央任职，对改善蜀汉与少数民族的关系起到了重要的推动作用，促进了南中地区经济文化的发展。
在汉族与少数民族交往的历史上，的确也出现过冲突与摩擦，然而从一个长时段的历史发展来看，各民族间和睦相处的时间却远远大于；中突与摩擦的时间，民族统一与融合始终是历史发展的主流。历史证明，各民族只有在团结与和谐的氛围中，才能共同发展、共同繁荣、共同进步，才能实现中华民族的伟大复兴。
我国自古以来就是一个多民族融合共处的大家庭。自春秋战国时代起，华夏族便开始与周边各族频繁接触。秦汉一统后，汉族与少数民族之间的交往与融合日益加强，虽经魏晋南北朝的分裂，却阻挡不住民族大融合的浪潮，后经唐、宋，至元、明、清，统一的多民族国家日益巩固，各民族之间的融合与经济文化交流发展到新的高度。
东归壮举：土尔扈特回归祖国
土尔扈特是蒙古族的一个古老部落。明清时期，蒙古分为漠南、漠北喀尔喀和漠西厄鲁特三部。漠西厄鲁特蒙古又分为准噶尔、和硕特、杜尔伯特与土尔扈特四部。其中，准噶尔最为强大。明崇祯初年，土尔扈特因不堪忍受准噶尔的骚扰而被迫西迁至额济勒河(今俄罗斯伏尔加河)下游居住。然而，此处后被沙皇俄国控制，土尔扈特再次受到沙俄的欺压。
清乾隆三十六年(1771年)1月，土尔扈特汗王渥巴锡经过几次筹划，最终决定东归祖国。不料消息泄露，迫使渥巴锡不得不提前行动。沙皇立即派兵前去追赶。面对死亡和疾病，渥巴锡毫不畏惧和退缩，经过一番艰难困苦，终于冲破了沙俄的阻碍，回到了祖国。当时准备东归的土尔扈特人有将近17万，但回到祖国的却只有一半左右。
这年5月，渥巴锡率领东归的土尔扈特人来到了祖国边境伊犁河畔，时任伊犁将军的伊勒图派锡伯营总管伊昌阿等官员迎接这些东归的英雄们。渥巴锡等随伊昌阿在伊犁会见了参赞大臣舒赫德，舒赫德向渥巴锡传达了乾隆的旨意。乾隆皇帝要在热河避暑山庄亲自接见并宴请渥巴锡等人。
不久，渥巴锡等人在避暑山庄觐见了乾隆，乾隆赞叹土尔扈特人的东归壮举，并下令在承德普陀宗乘之庙竖立两块石碑，用汉、满、蒙、藏四种文字镌刻上他亲自撰写的《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》，以纪念这一重大的历史事件。其后，清政府将土尔扈特部众分为4路、10旗，将其安置到准噶尔盆地游牧。
人心为上：诸葛亮七擒孟获
蜀汉丞相诸葛亮在刘备死后，励精图治，赏罚严明，采取了一系列有利于蜀汉发展的政治、经济、文化措施，并积极改善与西南各少数民族的关系。
蜀汉南中地区的一些少数民族趁刘备新亡、蜀汉政权不稳之时发动叛乱。其中，益州(今四川成都)地方豪帅雍阉，气焰嚣张，并与同郡孟获等人煽动当地少数民族起兵叛乱，严重威胁着新生的蜀汉政权。
诸葛亮首先试探性地采取和平解决的方式，给雍阁写信，劝他停止叛乱，但遭到了雍阉的拒绝。随后，诸葛亮决定通过武力平定叛乱。建兴三年(225年)3月，诸葛亮亲率蜀军，兵分三路，开进南中，很快平定了越篱郡(今四川西昌东南)和祥舸郡(今贵州黄平西)。
5月，蜀军渡过泸水，进入益州郡。此时，雍阊被杀，孟获代替他继续领導叛兵。诸葛亮命令军士对孟获只擒不杀，要让孟获心服口服。诸葛亮对孟获七擒七纵，终于收服了孟获。孟获率部来降，并答应南人永不反叛。7月，南中少数民族的叛乱彻底平息。
诸葛亮平定南中后，对当地采取了一系列安抚政策，如增加郡的数量，任用当地官吏管理当地事务，还让一些有威望的少数民族酋长到蜀汉中央任职，对改善蜀汉与少数民族的关系起到了重要的推动作用，促进了南中地区经济文化的发展。
在汉族与少数民族交往的历史上，的确也出现过冲突与摩擦，然而从一个长时段的历史发展来看，各民族间和睦相处的时间却远远大于；中突与摩擦的时间，民族统一与融合始终是历史发展的主流。历史证明，各民族只有在团结与和谐的氛围中，才能共同发展、共同繁荣、共同进步，才能实现中华民族的伟大复兴。