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类型选择：
电影《梅兰芳》是根据我国一代京剧大师梅兰芳先生一生的真实历程改编的，从梅的童年到抗战胜利后重登舞台，描写了梅先生平凡而伟大的人生。
较陈凯歌之前的《霸王别姬》相比，《霸》尖锐地直指人性的缺失，赤裸裸地揭露矛盾本身，而《梅》较温和，绵长持久而有力。
从类型上看，此片应属人物传记类型，但又没有完全被拘囿在一般意义上的伟人传记中。
结构：
首先，它虽以时间为线索，但只是选取了梅先生人生最重要的三大阶段：从幼年到少年再到走向成熟。之所以要将恢弘的一生凝炼到这三阶段，是因为这三大阶段既最有各自的代表意义，又相互继承，相互融合：初始戏就被“纸枷锁”套住，为这一生注定的“不自由”埋下伏笔；学戏时立志要为戴着“纸枷锁”的伶人争取地位和尊严；成大角后仍保留着“纸枷锁”，却用行动证明了内心的高贵与坚守。三个阶段最终融为一体，展现了一个内心纯净高贵而又不失隐忍的大师形象。
如果说是梅兰芳点亮了那个时代，也可以说是时代成就了梅兰芳。而那三个阶段又代表了处在社会转型期的中国三种社会形态：没落的封建王朝，混乱的军阀割据和帝国主义殖民侵略。每一个时代的到来，都在一定程度上残酷地考验着梅兰芳的决心，又都在一点点地唤起梅兰芳心中的觉醒。“心因饱经忧患而愈益温厚”，剧中塑造的梅兰芳就是在历经时代的创痛后走向通透与成熟。终于1949年解放，暂别八年的梅兰芳又重登上一生挚爱的舞台。
任何的戕害都无法摧毁梅兰芳的时代，从某种意义上说，梅兰芳是中华文化的一个象征。真正强大的是中华文化的韧性和整个民族的韧性，它的意义不仅在于个人魅力，更在于文化的魅力，代表一个民族的尊严与觉醒。
情节：
其次，说它跳出了普通意义上的伟人传记模式，是因为它没有正面直书他的伟大，而是从平凡细微之处慢慢铺陈，从人性的角度去解读。他对失败的恐惧，对红颜知己的依恋，对三哥的妥协，这些人性中固有的弱点他也有，看似也是凡人。但他的不凡在于，他终归是弥补了这些缺失：演出前不再过分担心是否会满座，忍痛与最爱的女人相忘于江湖，不听三哥的摆布，不给日本人唱戏。他做到了“质本洁来还洁去”，展现了人性的光辉。
以人性角度描写，选择琐碎的生活情节去塑造人物，也满足了观众对于梅兰芳这样一位大师私生活的好奇心，而台上台下都无比干净的大师更带给观众心灵的震撼。
而在台词的处理上，我以为还是有一定缺失。其中一个情节，梅兰芳找孟小冬还伞，开始在走廊说话时并未还，到晚上梅才主动敲开孟小冬的房门。孟问：为什么刚在走廊时没还？梅答：刚才要是还了，现在就没理由见你了。
按照当时情节发展，二人虽互相喜欢，但都未挑明。相对而言，孟小冬主动找梅说话;看见走廊里梅局促不安的神情，顽皮地戳穿梅迟迟不进屋的借口;还主动送梅一朵新花。孟表现的较为主动积极。而梅见孟一向都是心神不定和羞涩的表情，就连孟送他花他都没多说几句，这样被动的梅兰芳是不可能突然说出那样表露心机的直白话。况且，梅的大伯，表哥都从小给他打上了自卑的烙印。再加上孟那么优秀，又是待字闺中，而他已是有家室的人了。自卑，责任，担当使他无法坦然面对孟小冬，每次都是闪烁和游离的眼神，这样的梅兰芳更不可能先泄露心机。
若是此时梅找个其他什么不相干的理由当幌子，则无法推动剧情发展，会让孟感受不到情感的回应。因此，梅此时应缄口不答，这样的沉默既体现了人物性格的被动，内向，又能很好的表达人物内心情感和理智的冲撞。沉默的尴尬气氛也能让孟体会到梅不敢言说的情愫。同时，性格开朗的孟一定会打破沉寂，便会很自然的说出下面“进屋坐吧”的台词。这种连接会较为顺畅些。
电影《梅兰芳》是根据我国一代京剧大师梅兰芳先生一生的真实历程改编的，从梅的童年到抗战胜利后重登舞台，描写了梅先生平凡而伟大的人生。
较陈凯歌之前的《霸王别姬》相比，《霸》尖锐地直指人性的缺失，赤裸裸地揭露矛盾本身，而《梅》较温和，绵长持久而有力。
从类型上看，此片应属人物传记类型，但又没有完全被拘囿在一般意义上的伟人传记中。
结构：
首先，它虽以时间为线索，但只是选取了梅先生人生最重要的三大阶段：从幼年到少年再到走向成熟。之所以要将恢弘的一生凝炼到这三阶段，是因为这三大阶段既最有各自的代表意义，又相互继承，相互融合：初始戏就被“纸枷锁”套住，为这一生注定的“不自由”埋下伏笔；学戏时立志要为戴着“纸枷锁”的伶人争取地位和尊严；成大角后仍保留着“纸枷锁”，却用行动证明了内心的高贵与坚守。三个阶段最终融为一体，展现了一个内心纯净高贵而又不失隐忍的大师形象。
如果说是梅兰芳点亮了那个时代，也可以说是时代成就了梅兰芳。而那三个阶段又代表了处在社会转型期的中国三种社会形态：没落的封建王朝，混乱的军阀割据和帝国主义殖民侵略。每一个时代的到来，都在一定程度上残酷地考验着梅兰芳的决心，又都在一点点地唤起梅兰芳心中的觉醒。“心因饱经忧患而愈益温厚”，剧中塑造的梅兰芳就是在历经时代的创痛后走向通透与成熟。终于1949年解放，暂别八年的梅兰芳又重登上一生挚爱的舞台。
任何的戕害都无法摧毁梅兰芳的时代，从某种意义上说，梅兰芳是中华文化的一个象征。真正强大的是中华文化的韧性和整个民族的韧性，它的意义不仅在于个人魅力，更在于文化的魅力，代表一个民族的尊严与觉醒。
情节：
其次，说它跳出了普通意义上的伟人传记模式，是因为它没有正面直书他的伟大，而是从平凡细微之处慢慢铺陈，从人性的角度去解读。他对失败的恐惧，对红颜知己的依恋，对三哥的妥协，这些人性中固有的弱点他也有，看似也是凡人。但他的不凡在于，他终归是弥补了这些缺失：演出前不再过分担心是否会满座，忍痛与最爱的女人相忘于江湖，不听三哥的摆布，不给日本人唱戏。他做到了“质本洁来还洁去”，展现了人性的光辉。
以人性角度描写，选择琐碎的生活情节去塑造人物，也满足了观众对于梅兰芳这样一位大师私生活的好奇心，而台上台下都无比干净的大师更带给观众心灵的震撼。
而在台词的处理上，我以为还是有一定缺失。其中一个情节，梅兰芳找孟小冬还伞，开始在走廊说话时并未还，到晚上梅才主动敲开孟小冬的房门。孟问：为什么刚在走廊时没还？梅答：刚才要是还了，现在就没理由见你了。
按照当时情节发展，二人虽互相喜欢，但都未挑明。相对而言，孟小冬主动找梅说话;看见走廊里梅局促不安的神情，顽皮地戳穿梅迟迟不进屋的借口;还主动送梅一朵新花。孟表现的较为主动积极。而梅见孟一向都是心神不定和羞涩的表情，就连孟送他花他都没多说几句，这样被动的梅兰芳是不可能突然说出那样表露心机的直白话。况且，梅的大伯，表哥都从小给他打上了自卑的烙印。再加上孟那么优秀，又是待字闺中，而他已是有家室的人了。自卑，责任，担当使他无法坦然面对孟小冬，每次都是闪烁和游离的眼神，这样的梅兰芳更不可能先泄露心机。
若是此时梅找个其他什么不相干的理由当幌子，则无法推动剧情发展，会让孟感受不到情感的回应。因此，梅此时应缄口不答，这样的沉默既体现了人物性格的被动，内向，又能很好的表达人物内心情感和理智的冲撞。沉默的尴尬气氛也能让孟体会到梅不敢言说的情愫。同时，性格开朗的孟一定会打破沉寂，便会很自然的说出下面“进屋坐吧”的台词。这种连接会较为顺畅些。