【摘 要】
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昔我往矣，杨柳依依今我来思，树老墙颓。 此时，越来越多的中国人正在忧虑远在农村的故乡。 中科院地理所3月26日发布《中国乡村发展一研究报告——农村空心化及其整治策略》说，农村“空心化”非常严重。 延续了几千年的乡土生机在现代中国日趋黯然。青年男女少了，散步的猪牛羊鸡少了，新树苗少子，学校里的欢笑声少了——很多乡村，已经没有多少新生的鲜活的事物，大可以用“荒凉衰败”来形容。 与此同时，乡村的
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昔我往矣，杨柳依依今我来思，树老墙颓。
此时，越来越多的中国人正在忧虑远在农村的故乡。
中科院地理所3月26日发布《中国乡村发展一研究报告——农村空心化及其整治策略》说，农村“空心化”非常严重。
延续了几千年的乡土生机在现代中国日趋黯然。青年男女少了，散步的猪牛羊鸡少了，新树苗少子，学校里的欢笑声少了——很多乡村，已经没有多少新生的鲜活的事物，大可以用“荒凉衰败”来形容。
与此同时，乡村的伦理秩序也在发生异化。传统的信任关系正被不公和不法所瓦解，勤俭持家的观念被短视的消费文化所刺激，人与人的关系正在变得紧张而缺乏温情。
故乡的沦陷，加剧了中国人自我身份认同的焦虑，也加剧了中国基层社会的的秩序混乱。
滚滚向前的城市化步伐，不能繼续以牺牲乡村的土地、德性、风俗、传说等以及家族观念为代价。
此时，有一些中国人，开始用行动。重建故乡的伦理、信任，以及生活方式。可以说，各种新的“乡村实验”在不声不响间进行。
80多年前，诗人闻一多的一首诗，可谓这些“故乡”重建者的心声。
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