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1946年7月25日，伟大的人民教育家陶行知先生在上海逝世，距今年整整70年。先生终生矢志不渝，于大江南北开展平民教育，于南京兴办晓庄师范学校，于重庆开办育才学校，为普通民众的教育与解放呕心沥血，为我国的教育事业鞠躬尽瘁，其风范和精神永远值得我们缅怀。拜读陶行知先生的著作，学习陶行知先生的教育思想，是对先生最好的纪念。四川教育出版社整理出版的《陶行知全集》煌煌12卷，涵盖了先生一生所著论文、报告、演讲、译著、书信等，全面体现了先生在教育、政治、社会问题等方面的思想。阅读先生的著述，如见其人，其思想之深刻，情怀之真挚，视野之宏大，追求之高远，为人之实在，让人有“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”之感。
限于篇幅，笔者在此仅选取《陶行知全集》第8、9卷中陶行知先生与友人、家人的几封书信，与大家分享我从中读出的先生之奉献、求真和务实的精神。
一、“捧着一颗心来，不带半根草去”
陶行知先生是一位极具奉献精神的教育家。先生自比武训，为了兴学倾其所有，到处化缘，生活窘迫却自得其乐，且感染周围友人为教育慷慨解囊。1934年，陶行知先生的母亲过世，先生将亲友们馈赠的赙仪捐出为教育所用，陶行知为此事致信同事邵仲香：“这次治丧，力谋节俭，希望运用省下之钱款与亲友赙仪合设纪念金，为劳苦大众儿童教育之用，志在因家母一人之死而求多人之活。”“现在已用节省之款，在晓庄唐氏地上设立纪念苗圃，以为晓庄公有林之基础……这次为家母治丧，得了一点新感想，写成一首小诗：‘富人一口棺，穷人一堂屋。讨得死人欢，忘却活人哭。’有棺材睡的人不造林，栽树的人连茅草屋都没得住。我家未曾栽过几棵树，二十年来已用了九个棺材，至少几十个人的板壁是被我们夺了来，以致露宿在霜天雪地之中，甚至于冻死。我们要造这个纪念林，一方面是补以往的过失，一方面是将来死到临头，树已成林，取他一个薄皮棺材，可以无愧了。”每次阅读先生这封信，都为其拳拳之心而感动。此时，任何评价似乎都是多余的。在先生心中，他将对母亲的孝敬和爱升华为对普罗大众疾苦的关爱。1939年，陶行知先生和吴树琴女士以简朴的方式结婚。朋友们送来贺礼，他仍然是捐给学校。在回复家栋同学的信中，他对此有详细交代：“前蒙寄来结合纪念品洋三元，无任铭感。不过事先已决定不收贺礼。故将该款交给育才学校，为小朋友捐购图书之用。兹将收据奉上，敬请查收为感。”朴實的话语，简单的行动，其背后是真挚的情感，是对学生最真诚的关爱，是对教育最无私的奉献。在育才办学经费最紧张的时候，陶行知先生还将自己仅有的大衣当掉，为育才的师生买来稻草作垫子，并换来一天的伙食。在致李友梅等人的信中，先生写道：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这句脍炙人口的话也是先生一生行止的写照。
二、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”
陶行知先生是一位真人。他憎恨虚假与虚伪，一生真诚地面对教育与社会，他也号召别人做真诚的人。他的名言“千教万教教人求真，千学万学学做真人”为大家熟知，也是我们今天为师者、为学者的人生指南。1941年，在一封致同事的信里，陶行知写道：“我们必须认真办学，以求对得住小朋友，对得住国家、民族。毁誉之来，可不必计较；横逆之来，以慈爱、智慧、庄严、无畏处之。我们追求真理，爱护真理，抱着真理为小孩、为国家、为人类服务，社会必有了解之一日。”陶行知先生不与虚假为伍的意志非常坚决。1940年底，陶行知先生的儿子陶晓光在求职时需要一张文凭，向当时育才学校副校长马侣贤求助，马侣贤未经先生同意邮寄了一张晓庄学校的毕业证明给他。陶行知在重庆闻讯后电告其子将证明寄回，在随后给陶晓光的信里，陶行知说：“我们必须坚持‘宁为真白丁，不做假秀才’之主张进行……‘追求真理做真人’，不可丝毫妥协。万一金大也不能进，我愿筹集专款，帮助你建立实验室，绝不向虚伪的社会学习或妥协。你记得这七个字，终身受用无穷，望你必须努力朝这方面修养，方是真学问。”正是这样对真理的坚守，使得陶行知先生能对自己的儿子做出如此“无情”的决定。陶行知先生对待家人如此，对待学校管理工作也是公私分明，一丝不苟。在1940年写给马侣贤的一封信中，陶行知先生交代：“昨天请客费用，连酒菜、饭茶、滑竿、船钱都开在我的暂记账上，并请立即清算，以便照付。学校经费中不宜动用一文。”在陶行知先生的书信集里，诸如此类的交代不胜枚举，可为今日学校管理者乃至其他公务人员之镜鉴。
三、“人生为一大事来，做一件大事去”
陶行知先生有着丰富的教育思想，但他不是一个空头理论家，而是一位实干家。他倡导立大志、做大事，探讨大学问，同时也把小事做精致。他关于大事与小事关系的辩证极其精彩。1928年，他在给大学生的一封信里说：“人生为一大事来，做一件大事去。我现在愿向诸位介绍一件大事。本来事业并无大小：大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。”在此信中，他把做好一名教员这样的小事与民众幸福、国运兴衰、民族危亡联系在一起，深刻论述了教育的意义。在陶行知先生给他儿子陶晓光的书信里，既有“从家庭的小世界里把自己拔出来，投入大的社会里去”这样关于“做大事”的高屋建瓴的教导，也有“你的字写得太野了，使人认不得，而且写字的纸张不规则”这样关于“做小事”的谆谆教诲。陶行知先生一生做了很多大事，如兴办晓庄、育才等学校，作为国民外交使节访问28国、参加世界教育大会等。同时，在书信集里，我们也常常看到他对小事的关注。1940年，他给马侣贤的信中专门讨论用散草替代垫被的问题：“昨晚在北泉睡了一晚，旅馆都用稻草做垫，实在省得多。他们用的是散草，不是扎成的草垫，所以软得很。你前天告诉我要轧棉花做垫被，这是不必需。望停止做垫被，统以散稻草替代。每人省三元，五百人便能省一千五百元。”在给育才驻渝见习团学生的信中，陶行知先生细致入微地探讨了如何爱惜衣服的问题：“我在校中和同学分析衣服所以脏的缘故和容易弄脏的地方，得出下列结论，帮助你们保持清洁：（一）袖子脏，因为桌面不抹干净；（二）胸前脏，因为桌边不抹干净，吃饭喝汤不小心……我们又分析衣服所以容易坏的缘故及容易坏的地方，也希望指出来……”阅读这些细节，读者可能会忍俊不禁，难以想象一个五十岁的校长如此“婆婆妈妈”地写信指导孩子们如何保持衣服的整洁。其实，这鲜明地体现了陶行知先生做事的风格，即便是吃饭穿衣之类的小事，也要有科学的分析与精确的指导。在这封关于爱惜衣服的信的结尾，他这样写道：“这是国家的衣服，交给你们穿，即是交给你们代管。你们爱惜衣服，便是爱惜国力。这是每一个忠诚的国民应负的责任。”何为小事？何为大事？做好小事也就是在做大事。
在这些年的学习和研究中，我一遍遍地品读陶行知先生的书信，常常会感觉先生依然活着，就像一位忠厚的长者坐在我身边，向我讲述办学的艰难，向我疾呼教育的改变。读陶行知先生这些书信，我会思考：今日的教育与陶行知先生所期待的教育之间的差距在哪里？我们今天的学校教育在追求高分与名校的同时，是否遗忘了一些更为重要的东西？陶行知先生甘于奉献的精神、志存高远的追求与求真务实的作风都是今天的教育人需要学习的。《陶行知全集》是无尽的宝藏，值得每位教育人一读再读。
限于篇幅，笔者在此仅选取《陶行知全集》第8、9卷中陶行知先生与友人、家人的几封书信，与大家分享我从中读出的先生之奉献、求真和务实的精神。
一、“捧着一颗心来，不带半根草去”
陶行知先生是一位极具奉献精神的教育家。先生自比武训，为了兴学倾其所有，到处化缘，生活窘迫却自得其乐，且感染周围友人为教育慷慨解囊。1934年，陶行知先生的母亲过世，先生将亲友们馈赠的赙仪捐出为教育所用，陶行知为此事致信同事邵仲香：“这次治丧，力谋节俭，希望运用省下之钱款与亲友赙仪合设纪念金，为劳苦大众儿童教育之用，志在因家母一人之死而求多人之活。”“现在已用节省之款，在晓庄唐氏地上设立纪念苗圃，以为晓庄公有林之基础……这次为家母治丧，得了一点新感想，写成一首小诗：‘富人一口棺，穷人一堂屋。讨得死人欢，忘却活人哭。’有棺材睡的人不造林，栽树的人连茅草屋都没得住。我家未曾栽过几棵树，二十年来已用了九个棺材，至少几十个人的板壁是被我们夺了来，以致露宿在霜天雪地之中，甚至于冻死。我们要造这个纪念林，一方面是补以往的过失，一方面是将来死到临头，树已成林，取他一个薄皮棺材，可以无愧了。”每次阅读先生这封信，都为其拳拳之心而感动。此时，任何评价似乎都是多余的。在先生心中，他将对母亲的孝敬和爱升华为对普罗大众疾苦的关爱。1939年，陶行知先生和吴树琴女士以简朴的方式结婚。朋友们送来贺礼，他仍然是捐给学校。在回复家栋同学的信中，他对此有详细交代：“前蒙寄来结合纪念品洋三元，无任铭感。不过事先已决定不收贺礼。故将该款交给育才学校，为小朋友捐购图书之用。兹将收据奉上，敬请查收为感。”朴實的话语，简单的行动，其背后是真挚的情感，是对学生最真诚的关爱，是对教育最无私的奉献。在育才办学经费最紧张的时候，陶行知先生还将自己仅有的大衣当掉，为育才的师生买来稻草作垫子，并换来一天的伙食。在致李友梅等人的信中，先生写道：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这句脍炙人口的话也是先生一生行止的写照。
二、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”
陶行知先生是一位真人。他憎恨虚假与虚伪，一生真诚地面对教育与社会，他也号召别人做真诚的人。他的名言“千教万教教人求真，千学万学学做真人”为大家熟知，也是我们今天为师者、为学者的人生指南。1941年，在一封致同事的信里，陶行知写道：“我们必须认真办学，以求对得住小朋友，对得住国家、民族。毁誉之来，可不必计较；横逆之来，以慈爱、智慧、庄严、无畏处之。我们追求真理，爱护真理，抱着真理为小孩、为国家、为人类服务，社会必有了解之一日。”陶行知先生不与虚假为伍的意志非常坚决。1940年底，陶行知先生的儿子陶晓光在求职时需要一张文凭，向当时育才学校副校长马侣贤求助，马侣贤未经先生同意邮寄了一张晓庄学校的毕业证明给他。陶行知在重庆闻讯后电告其子将证明寄回，在随后给陶晓光的信里，陶行知说：“我们必须坚持‘宁为真白丁，不做假秀才’之主张进行……‘追求真理做真人’，不可丝毫妥协。万一金大也不能进，我愿筹集专款，帮助你建立实验室，绝不向虚伪的社会学习或妥协。你记得这七个字，终身受用无穷，望你必须努力朝这方面修养，方是真学问。”正是这样对真理的坚守，使得陶行知先生能对自己的儿子做出如此“无情”的决定。陶行知先生对待家人如此，对待学校管理工作也是公私分明，一丝不苟。在1940年写给马侣贤的一封信中，陶行知先生交代：“昨天请客费用，连酒菜、饭茶、滑竿、船钱都开在我的暂记账上，并请立即清算，以便照付。学校经费中不宜动用一文。”在陶行知先生的书信集里，诸如此类的交代不胜枚举，可为今日学校管理者乃至其他公务人员之镜鉴。
三、“人生为一大事来，做一件大事去”
陶行知先生有着丰富的教育思想，但他不是一个空头理论家，而是一位实干家。他倡导立大志、做大事，探讨大学问，同时也把小事做精致。他关于大事与小事关系的辩证极其精彩。1928年，他在给大学生的一封信里说：“人生为一大事来，做一件大事去。我现在愿向诸位介绍一件大事。本来事业并无大小：大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。”在此信中，他把做好一名教员这样的小事与民众幸福、国运兴衰、民族危亡联系在一起，深刻论述了教育的意义。在陶行知先生给他儿子陶晓光的书信里，既有“从家庭的小世界里把自己拔出来，投入大的社会里去”这样关于“做大事”的高屋建瓴的教导，也有“你的字写得太野了，使人认不得，而且写字的纸张不规则”这样关于“做小事”的谆谆教诲。陶行知先生一生做了很多大事，如兴办晓庄、育才等学校，作为国民外交使节访问28国、参加世界教育大会等。同时，在书信集里，我们也常常看到他对小事的关注。1940年，他给马侣贤的信中专门讨论用散草替代垫被的问题：“昨晚在北泉睡了一晚，旅馆都用稻草做垫，实在省得多。他们用的是散草，不是扎成的草垫，所以软得很。你前天告诉我要轧棉花做垫被，这是不必需。望停止做垫被，统以散稻草替代。每人省三元，五百人便能省一千五百元。”在给育才驻渝见习团学生的信中，陶行知先生细致入微地探讨了如何爱惜衣服的问题：“我在校中和同学分析衣服所以脏的缘故和容易弄脏的地方，得出下列结论，帮助你们保持清洁：（一）袖子脏，因为桌面不抹干净；（二）胸前脏，因为桌边不抹干净，吃饭喝汤不小心……我们又分析衣服所以容易坏的缘故及容易坏的地方，也希望指出来……”阅读这些细节，读者可能会忍俊不禁，难以想象一个五十岁的校长如此“婆婆妈妈”地写信指导孩子们如何保持衣服的整洁。其实，这鲜明地体现了陶行知先生做事的风格，即便是吃饭穿衣之类的小事，也要有科学的分析与精确的指导。在这封关于爱惜衣服的信的结尾，他这样写道：“这是国家的衣服，交给你们穿，即是交给你们代管。你们爱惜衣服，便是爱惜国力。这是每一个忠诚的国民应负的责任。”何为小事？何为大事？做好小事也就是在做大事。
在这些年的学习和研究中，我一遍遍地品读陶行知先生的书信，常常会感觉先生依然活着，就像一位忠厚的长者坐在我身边，向我讲述办学的艰难，向我疾呼教育的改变。读陶行知先生这些书信，我会思考：今日的教育与陶行知先生所期待的教育之间的差距在哪里？我们今天的学校教育在追求高分与名校的同时，是否遗忘了一些更为重要的东西？陶行知先生甘于奉献的精神、志存高远的追求与求真务实的作风都是今天的教育人需要学习的。《陶行知全集》是无尽的宝藏，值得每位教育人一读再读。