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不看不知道。去了世博会一天,回来侃了几回。我的一些观点,让周围人诧异。不过怪与不怪,我都是平心说来。
我认为,中国馆里最好看,或者说,中国馆里的《清明上河图》最好看。很多观众也有同感,我出来时,就听到一位普通的师奶打电话:“这儿就一个《清明上河图》好看!”是的,我看完这图,看到其他什么城市的成就时,不由闭上了眼睛,因为实在不想破坏我的美好感觉。
大家知道,我说的是清明上河图的百米动画版,不是世博初期同时展出的仇英的仿品。即便是张择端的伟大原作来了,我想,没准还是动画给我的震动要大一些。我说出这点要有勇气的,大家都当我是文化人,书画爱好者。如果是让我仔细摩读原作,我是会震撼的,当然,这不可能。
我足足在这个动画前看了大半个小时。动画,那真是一幅活动的画。张师傅若有这门技术,也会同意这样搞的。里面的人物车马都动了起来,市井喧嚷的声音传了出来,尤其是那晚上的版本,悠扬的笛声伴着美妙的城市夜晚。一句话,仿佛我喜欢的古代城市,它活了,它回来了,我似乎已投身其间,不想再回到现实。
因为现实是如此残酷――我们还有这样动人的城市吗?
也许丽江、平遥、凤凰,还可以依稀一下。但我们还有这样的大城市吗?
没有了。在拆胡同、拆老街的浪潮下,没有了。上述小城现在都是旅游热点,正说明大家知道,我们通常的大城市已不再动人。
为什么北宋的都城这么美妙?我想,当然不是因为繁华,因为这个现在也有。而是手工艺时代的城市建筑,有自然的独特的文化味道,是可以作为艺术品欣赏的,是可以作为历史来阅读的。另一方面,其中的社会关系,有一种“无差别”感觉,有交流,大家共有一个生活空间,人味比较足,不像现在,小区要分高尚的和不高尚的,居住与工作是分开的,楼与楼之间甚至近邻之间是不相关的,还有,像广州连街(比如北京路)和道(比如东风路)也是分工的,怎么都是个别扭啊。
简单说,清明上河图里的城市,是大家共同生活在一个完全的历史与艺术空间里。你每天呆在里面,都可以以一种欣赏和坦诚相待的态度活着。是的,你也可以说古代城市也有万众噤声罪恶滔天的一面。不过,这个在高度文明的北宋,还真没有。
这一个动画,我是如此醉心,以至于我想到,我们这多年的“原乡论述”,说的都是乡村,其实我们还有一个城市的原乡。
只是它竟毁于我们对更美好城市的幻想了。因为吾国这种发展动力,只有生理欲望驱使,而且往往是土包子在规划――我说得一点也不夸张。比如,你下一层楼,就可以看到当代权力是这样展示自己的伟大的:让你坐上个小火车,两边是图片长卷,一边是古代城市的美景,另一边是现代的高楼林立。这一宣传在我这里完全产生了反效果。我看这边,我醉;我看另一边,我吐。
你可以说我不接受新事物。但我告诉你,巴黎、伦敦、罗马现在都还算得上是汴梁这样的。人家才不在乎鸟巢、巨蛋和大裤衩。我在他们那儿没看到嘛,那恐怕是拿来糊弄我们钱的。
仔细想一下,广州历来以市民文化和平民精神见长,真就没有清明上河这样的图景了吗?我想一想,这个答案,竟然是城中村。我曾陪不少杰出的学者艺术家,走过棠下等村的小街道,大家莫不喜欢。这里方便、丰富、本色,不时还有祠堂、庙宇、书院。总之,是清明上河图的破烂版,穷人版。这真是个讽刺。为什么?
我想起多年以前,《读书》杂志关于我的书评的标题:城市的空气自由。这一句话,道尽城市魅力的秘密。它的建设历史、它的文化、它的人,都是自由的(也可以说就是民主的),如此,则美,则有意味,则是故乡,则让人热爱――不像现时,我们谁不对生活的大城市恨恨不已?
中国本有着世界上最美好的城市。大家可以看一下英国人立德的《扁舟过三峡》,他尽力赞美重庆、奉节等城市的美感,以此批判欧洲那不与自然结合的城市。现在,欧洲那些中世纪城市都在,而且吸引中国人去花钱看,中国的倒没几个了。
于是,我们只能搞点假古董。最后,我奉献给大伙一幅《清明上河园图》,我老友杨格亮的摄影作品。他是河南人,拍的是开封复原清明上河图的那个景区。在那里面,服务人员都穿宋代服装,大伙用的是北宋钱。看上去还是远不如真实的上河图,杨老弟的摄影也确实隐含着这样一种怅惘与自嘲。反正真的也没了,大家去看一下,算是自摸吧。
摘自《新快报》
我认为,中国馆里最好看,或者说,中国馆里的《清明上河图》最好看。很多观众也有同感,我出来时,就听到一位普通的师奶打电话:“这儿就一个《清明上河图》好看!”是的,我看完这图,看到其他什么城市的成就时,不由闭上了眼睛,因为实在不想破坏我的美好感觉。
大家知道,我说的是清明上河图的百米动画版,不是世博初期同时展出的仇英的仿品。即便是张择端的伟大原作来了,我想,没准还是动画给我的震动要大一些。我说出这点要有勇气的,大家都当我是文化人,书画爱好者。如果是让我仔细摩读原作,我是会震撼的,当然,这不可能。
我足足在这个动画前看了大半个小时。动画,那真是一幅活动的画。张师傅若有这门技术,也会同意这样搞的。里面的人物车马都动了起来,市井喧嚷的声音传了出来,尤其是那晚上的版本,悠扬的笛声伴着美妙的城市夜晚。一句话,仿佛我喜欢的古代城市,它活了,它回来了,我似乎已投身其间,不想再回到现实。
因为现实是如此残酷――我们还有这样动人的城市吗?
也许丽江、平遥、凤凰,还可以依稀一下。但我们还有这样的大城市吗?
没有了。在拆胡同、拆老街的浪潮下,没有了。上述小城现在都是旅游热点,正说明大家知道,我们通常的大城市已不再动人。
为什么北宋的都城这么美妙?我想,当然不是因为繁华,因为这个现在也有。而是手工艺时代的城市建筑,有自然的独特的文化味道,是可以作为艺术品欣赏的,是可以作为历史来阅读的。另一方面,其中的社会关系,有一种“无差别”感觉,有交流,大家共有一个生活空间,人味比较足,不像现在,小区要分高尚的和不高尚的,居住与工作是分开的,楼与楼之间甚至近邻之间是不相关的,还有,像广州连街(比如北京路)和道(比如东风路)也是分工的,怎么都是个别扭啊。
简单说,清明上河图里的城市,是大家共同生活在一个完全的历史与艺术空间里。你每天呆在里面,都可以以一种欣赏和坦诚相待的态度活着。是的,你也可以说古代城市也有万众噤声罪恶滔天的一面。不过,这个在高度文明的北宋,还真没有。
这一个动画,我是如此醉心,以至于我想到,我们这多年的“原乡论述”,说的都是乡村,其实我们还有一个城市的原乡。
只是它竟毁于我们对更美好城市的幻想了。因为吾国这种发展动力,只有生理欲望驱使,而且往往是土包子在规划――我说得一点也不夸张。比如,你下一层楼,就可以看到当代权力是这样展示自己的伟大的:让你坐上个小火车,两边是图片长卷,一边是古代城市的美景,另一边是现代的高楼林立。这一宣传在我这里完全产生了反效果。我看这边,我醉;我看另一边,我吐。
你可以说我不接受新事物。但我告诉你,巴黎、伦敦、罗马现在都还算得上是汴梁这样的。人家才不在乎鸟巢、巨蛋和大裤衩。我在他们那儿没看到嘛,那恐怕是拿来糊弄我们钱的。
仔细想一下,广州历来以市民文化和平民精神见长,真就没有清明上河这样的图景了吗?我想一想,这个答案,竟然是城中村。我曾陪不少杰出的学者艺术家,走过棠下等村的小街道,大家莫不喜欢。这里方便、丰富、本色,不时还有祠堂、庙宇、书院。总之,是清明上河图的破烂版,穷人版。这真是个讽刺。为什么?
我想起多年以前,《读书》杂志关于我的书评的标题:城市的空气自由。这一句话,道尽城市魅力的秘密。它的建设历史、它的文化、它的人,都是自由的(也可以说就是民主的),如此,则美,则有意味,则是故乡,则让人热爱――不像现时,我们谁不对生活的大城市恨恨不已?
中国本有着世界上最美好的城市。大家可以看一下英国人立德的《扁舟过三峡》,他尽力赞美重庆、奉节等城市的美感,以此批判欧洲那不与自然结合的城市。现在,欧洲那些中世纪城市都在,而且吸引中国人去花钱看,中国的倒没几个了。
于是,我们只能搞点假古董。最后,我奉献给大伙一幅《清明上河园图》,我老友杨格亮的摄影作品。他是河南人,拍的是开封复原清明上河图的那个景区。在那里面,服务人员都穿宋代服装,大伙用的是北宋钱。看上去还是远不如真实的上河图,杨老弟的摄影也确实隐含着这样一种怅惘与自嘲。反正真的也没了,大家去看一下,算是自摸吧。
摘自《新快报》