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摘 要：本文中对中西文化之间的差异进行了列举与比较，并从中总结出了中西文化差异在具体作品中的主要表现。随着全球经济化以及一体化的发展，中西文化交流也变得日益频繁，中西方在地域、文化、历史等方面所存在的巨大差异也及其突出的体现在了中西方的影视艺术作品之中，因此在跨文化的交流过程中，我们更应相互理解并且包容，互相汲取精华之处，使得中西方文化在交流中共同繁荣。
关键词：文化差异;中西文化对比;影响
一、引言
文化，在宽泛的角度来讲，可以定义为一个民族整体的价值系统和生活方式，在狭义的角度上文化可以定义为包括宗教、信仰、哲学、艺术、哲学等多方面元素在内的思想共同体。影视作品是文化在艺术上的载体，民族文化在很大程度上对影视作品的创作与发展有着很强大的制约性，但同样，民族文化的多样性也决定了不同民族，不同国家的影视作品的多种多样。无论是哪个国家或民族的观众都可以观看到不同国家、民族的各具特色的影视作品，观众在观看时不仅可以获得视听上的享受，达到审美上的共鸣与愉悦，还可以了解到多元的文化，感受到不同的文化与思想之间碰撞的火花。因此，可以说影视作品是宣传文化思想，意识形态与思想内涵的一种及其重要并且形象而具有审美性的方式，是文化交流与传播的不可忽视的重要载体。但是，文化作为每一个民族经过长时间的智慧的沉淀，不同民族文化之间的差异也是巨大的，不同民族之间的文化交流也因此被设置了不同的障碍，在人们欣赏不同民族的影视作品时，这种障碍可以通过更易令人接受的方式增强人们对文化差异的理解。
二、中国文化在影视作品中的体现
影视作品中所表现的文化内涵可以反映出不同国家、不同民族的各异的道德理念、传统文化和生活方式。影视作品既是思想政治文化的载体也是产物。中国的文化可以称之为一种伦理文化，注重人文精神以及群体价值的体现，同时也具有一定程度上的封闭性。在儒家思想和道家思想的影响下，仁义礼智稳和尊老爱幼等等成为了中国文化的基础价值观，更加强调集体主义。例如：在《士兵突击》、《我是特种兵》、《战狼》等影视作品中，均体现出了鲜明的集体主义价值观，获得了许多观众的追捧;在历史电视剧《三国演义》中，诸葛亮躺在病榻上所道出的临终留言，感人至深，演员的台词配合着电视剧中微弱的烛光与在萧瑟晚风中的白色帐篷巧妙地渲染了一种英雄将逝、大厦将倾的肃杀和悲凉，将孟子所说过的“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”以及中国文化中的仁义思想体现的淋漓尽致。
三、中西方文化在影视作品中的体现
观看西方影视作品不难感受到在其在人物塑造和思想内涵的表达中所蕴含的个人英雄主义与实用性。与中国文化所强调的集体主义不同的是，在大多数西方国家中更加注重个人的自由与奋斗。在中国文化中个人主义更偏向于贬义词，但是，在西方国家的文化中，个人主义并不完全等同于利己主义，在分析西方个人主义的性质和作用时应当站在辩证的角度去看待，个人主义作为一种文化内涵，社会哲学，更多的是强调个人的发展与创造不受社会、宗教和政治等的制约和限制，鼓励个人的独立性和创造性，对人类的尊重也要摆在首要的位置，即人性高于一切。中国和西方国家处在不同的文化背景、历史背景和政治背景下，因此中西方在思维模式、民资传统、哲学观点、对待自然的态度与处事态度和文化内涵等方面有着差异是必然的。
首先，中国文化受儒家思想的影响是根深蒂固的，因此，在表达的思想和情感时一般采取一种相较于西方国家来讲更为含蓄的方式，观看中国的影视作品不难发现，影视作品中的角色在感情有些事隐忍的，即便是在经历一些不满，只要不触及原则方面的问题，也不会当面去指责别人的错误，如在电影作品《狗十三》中，女儿几次不满父亲的教育方式和家庭相处方式，但是在前几次与父亲的冲突中并未直接爆发，而是选择了忍耐和承受，在影片后期女儿不再忍耐选择了与父亲正面对抗，父亲难以置信女儿的变化。这些无疑会对亲情的发展造成种种阻碍。然而在西方文化中，人与人的交往通常都会采取简单直白的方式，推崇的是简单、自由、平等和直率。
其次，在英雄形象的塑造中，中西方也因为文化的不同而有着很大的差异。中国的英雄史观着重于对政权的维护和守卫国土，保家卫国，如舍身炸碉堡的董存瑞、掩护占有成功撤退的狼牙山五壮士以及收复台湾的郑成功等等，在他们身上都可以体现出中国传统文化所含有的独特的魅力;在西方文化中的英雄形象则大多是为了争取自由和力量，民族与人格的平等所存在，往往会站在天意的对立面，对宿命表现出不屈服和抗张命运的安排，如在希腊的神话故事中的的普罗米修斯，为取得圣火与天神抗争，再如存在于中世界的英格兰英雄罗宾汉，不断地挑战自身的命运等等。
再次，在中国人的文化中，家庭幸福的衡量标准便是夫妻恩爱，儿女孝顺，老人健康，并且男大当婚女大当嫁的概念已经深入人心，群体性是中国文化中比较突出的一个性质，然而在西方文化中则是更加强调个人的地位，通常会把自由看得更加重要。这种不同的看法产生的根源可以追溯到中国传统社会中的标准家庭结构：四世同堂。例如曹禺的话剧《雷雨》，《雷雨》所讲述的是一个发生在二十世纪二十年代的夏天，周公馆中的悲剧故事。在作品中体现了母子之间、兄妹之间和主仆之间的乱伦的关系，封建禮教的吃人本质造就了压迫畸形的关系，由此，作品中的主人公也相继走向了灭亡，风雨交加、电闪雷鸣的夜晚是这个家庭覆灭的见证。与之形成鲜明对比的便是在西方的影视作品中，对待一个家庭的刻画往往都呈现的是一种轻松、愉快且自由的气氛，在家庭中父母子女的关系大都是平等的。
四、结语
中国文化是在上千年的时光中经过历史与文化的积淀而传承下来的，包含有许多充满智慧的价值观和独到见解，在跨文化交流过程中，难免存在差异并产生冲突，这就需要我们在接触其他国家文化的时候秉承着一种相互理解，互相包容的态度，并且要对不同的文化进行透彻深入的理解，只有这样才能避免不同文化的差异和交流所带来的冲突。
因此，中国影视作品应当在与西方影视作品的交流之中进行比较，从而看到自身的欠缺与不足，吸取西方影视作品中值得学习的方面，取其精华弃之糟粕，正确的看待文化差异，从而为观众营造一个更加美好的荧幕环境，发挥影视作品真正的作用，向国际上展示中国文化的魅力，是中国文化，中国影视作品更加具有精神性和凝聚力。
作者简介：
王东妍，性别：女，民族：汉族，籍贯：山东省德州市，学历：在读研究生，单位：山东师范大学新传学院广播电视专业，研究方向：广播电视
关键词：文化差异;中西文化对比;影响
一、引言
文化，在宽泛的角度来讲，可以定义为一个民族整体的价值系统和生活方式，在狭义的角度上文化可以定义为包括宗教、信仰、哲学、艺术、哲学等多方面元素在内的思想共同体。影视作品是文化在艺术上的载体，民族文化在很大程度上对影视作品的创作与发展有着很强大的制约性，但同样，民族文化的多样性也决定了不同民族，不同国家的影视作品的多种多样。无论是哪个国家或民族的观众都可以观看到不同国家、民族的各具特色的影视作品，观众在观看时不仅可以获得视听上的享受，达到审美上的共鸣与愉悦，还可以了解到多元的文化，感受到不同的文化与思想之间碰撞的火花。因此，可以说影视作品是宣传文化思想，意识形态与思想内涵的一种及其重要并且形象而具有审美性的方式，是文化交流与传播的不可忽视的重要载体。但是，文化作为每一个民族经过长时间的智慧的沉淀，不同民族文化之间的差异也是巨大的，不同民族之间的文化交流也因此被设置了不同的障碍，在人们欣赏不同民族的影视作品时，这种障碍可以通过更易令人接受的方式增强人们对文化差异的理解。
二、中国文化在影视作品中的体现
影视作品中所表现的文化内涵可以反映出不同国家、不同民族的各异的道德理念、传统文化和生活方式。影视作品既是思想政治文化的载体也是产物。中国的文化可以称之为一种伦理文化，注重人文精神以及群体价值的体现，同时也具有一定程度上的封闭性。在儒家思想和道家思想的影响下，仁义礼智稳和尊老爱幼等等成为了中国文化的基础价值观，更加强调集体主义。例如：在《士兵突击》、《我是特种兵》、《战狼》等影视作品中，均体现出了鲜明的集体主义价值观，获得了许多观众的追捧;在历史电视剧《三国演义》中，诸葛亮躺在病榻上所道出的临终留言，感人至深，演员的台词配合着电视剧中微弱的烛光与在萧瑟晚风中的白色帐篷巧妙地渲染了一种英雄将逝、大厦将倾的肃杀和悲凉，将孟子所说过的“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”以及中国文化中的仁义思想体现的淋漓尽致。
三、中西方文化在影视作品中的体现
观看西方影视作品不难感受到在其在人物塑造和思想内涵的表达中所蕴含的个人英雄主义与实用性。与中国文化所强调的集体主义不同的是，在大多数西方国家中更加注重个人的自由与奋斗。在中国文化中个人主义更偏向于贬义词，但是，在西方国家的文化中，个人主义并不完全等同于利己主义，在分析西方个人主义的性质和作用时应当站在辩证的角度去看待，个人主义作为一种文化内涵，社会哲学，更多的是强调个人的发展与创造不受社会、宗教和政治等的制约和限制，鼓励个人的独立性和创造性，对人类的尊重也要摆在首要的位置，即人性高于一切。中国和西方国家处在不同的文化背景、历史背景和政治背景下，因此中西方在思维模式、民资传统、哲学观点、对待自然的态度与处事态度和文化内涵等方面有着差异是必然的。
首先，中国文化受儒家思想的影响是根深蒂固的，因此，在表达的思想和情感时一般采取一种相较于西方国家来讲更为含蓄的方式，观看中国的影视作品不难发现，影视作品中的角色在感情有些事隐忍的，即便是在经历一些不满，只要不触及原则方面的问题，也不会当面去指责别人的错误，如在电影作品《狗十三》中，女儿几次不满父亲的教育方式和家庭相处方式，但是在前几次与父亲的冲突中并未直接爆发，而是选择了忍耐和承受，在影片后期女儿不再忍耐选择了与父亲正面对抗，父亲难以置信女儿的变化。这些无疑会对亲情的发展造成种种阻碍。然而在西方文化中，人与人的交往通常都会采取简单直白的方式，推崇的是简单、自由、平等和直率。
其次，在英雄形象的塑造中，中西方也因为文化的不同而有着很大的差异。中国的英雄史观着重于对政权的维护和守卫国土，保家卫国，如舍身炸碉堡的董存瑞、掩护占有成功撤退的狼牙山五壮士以及收复台湾的郑成功等等，在他们身上都可以体现出中国传统文化所含有的独特的魅力;在西方文化中的英雄形象则大多是为了争取自由和力量，民族与人格的平等所存在，往往会站在天意的对立面，对宿命表现出不屈服和抗张命运的安排，如在希腊的神话故事中的的普罗米修斯，为取得圣火与天神抗争，再如存在于中世界的英格兰英雄罗宾汉，不断地挑战自身的命运等等。
再次，在中国人的文化中，家庭幸福的衡量标准便是夫妻恩爱，儿女孝顺，老人健康，并且男大当婚女大当嫁的概念已经深入人心，群体性是中国文化中比较突出的一个性质，然而在西方文化中则是更加强调个人的地位，通常会把自由看得更加重要。这种不同的看法产生的根源可以追溯到中国传统社会中的标准家庭结构：四世同堂。例如曹禺的话剧《雷雨》，《雷雨》所讲述的是一个发生在二十世纪二十年代的夏天，周公馆中的悲剧故事。在作品中体现了母子之间、兄妹之间和主仆之间的乱伦的关系，封建禮教的吃人本质造就了压迫畸形的关系，由此，作品中的主人公也相继走向了灭亡，风雨交加、电闪雷鸣的夜晚是这个家庭覆灭的见证。与之形成鲜明对比的便是在西方的影视作品中，对待一个家庭的刻画往往都呈现的是一种轻松、愉快且自由的气氛，在家庭中父母子女的关系大都是平等的。
四、结语
中国文化是在上千年的时光中经过历史与文化的积淀而传承下来的，包含有许多充满智慧的价值观和独到见解，在跨文化交流过程中，难免存在差异并产生冲突，这就需要我们在接触其他国家文化的时候秉承着一种相互理解，互相包容的态度，并且要对不同的文化进行透彻深入的理解，只有这样才能避免不同文化的差异和交流所带来的冲突。
因此，中国影视作品应当在与西方影视作品的交流之中进行比较，从而看到自身的欠缺与不足，吸取西方影视作品中值得学习的方面，取其精华弃之糟粕，正确的看待文化差异，从而为观众营造一个更加美好的荧幕环境，发挥影视作品真正的作用，向国际上展示中国文化的魅力，是中国文化，中国影视作品更加具有精神性和凝聚力。
作者简介：
王东妍，性别：女，民族：汉族，籍贯：山东省德州市，学历：在读研究生，单位：山东师范大学新传学院广播电视专业，研究方向：广播电视