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不久前，年仅55岁的故宫第三代摹印传人沈伟猝然离世，他的摹印绝活也因此很可能面临失传。而这种技法的失传，正因为沈伟难以寻觅到一个沉得下心、吃得了苦、耐得住寂寞的“合格”继承者。
谈及继承，就不得不说说日本最主要的传统戏剧——能剧。和我国的传统戏剧相似，它们也曾面临着巨大威胁——即青年人对古老戏剧失去了兴趣。但家族传承的方式，为能剧的发展“托了底”。可以说日本传统文化和技艺的传承如此成功，有一部分要归因于日本的“长子继承制”为其避免了后继无人、青黄不接的尴尬局面。
这确实为传统文化和技艺的传承提供了一些新的思索。对于传统文化和技艺的掌握，从入门到出师，少则五六年，多则十余年，谈及传承，更是投其一生的事业。这是需要下定决心的，也就要求想要修习“匠人之技”首先必须练就“匠人之心”。
但“匠心”的修成绝非一日之事。《天龙八部》中，鸠摩智早已拥有一身武功绝学，却用小无相功催发“速成”了一套假的七十二绝技，最终走火入魔，武功尽失。归根结底也是因为鸠摩智徒有技法，却没能修炼好自己的“匠心”。
对于匠人而言，择一事而终一生，“匠人之心”的修炼必要且漫长。就拿日本能剧来说，能剧世家传人对能剧的学习是持续一生的。并且在日常生活中能剧演员们依旧保持着在能剧表演中的习惯，能剧继承者们传承的从来不仅仅是艺术，还有生活方式、精神态度。
近年来，不乏一些中国游客专门拜访藏匿于日本街头巷尾的百年老店，小到吃食，大到家具，一应俱全。吸引游客的也绝不只是店里制作售卖的精致物品和美味食物，还有這里代代相传的要守护传统的坚定信念，也就是他们的“匠心”。
如今，我国许多传统工艺和文化受到的关注可谓“门可罗雀”，甚至面临着“即将消失”的局面。一名川剧团团长曾说，如今许多剧团都难以运作，没有新演员，没有新观众，传统戏曲真真是“无人问津”。
如若美味佳肴和经典剧目，这些蕴含着传统韵味的事物，因为“无人问津”或者“问寻无果”而销声匿迹，百年之后再回头观望，必然为后人所惋惜。失传之虞，我们还应思考，该如何在保护、传承“匠人之技”的同时守护住“匠人之心”。
或许我们还没有完全探索出发展传统事物的路径，但这绝不是可以让优秀传统文化和技艺就此消失的借口，反而应是振兴它们的契机。
谈及继承，就不得不说说日本最主要的传统戏剧——能剧。和我国的传统戏剧相似，它们也曾面临着巨大威胁——即青年人对古老戏剧失去了兴趣。但家族传承的方式，为能剧的发展“托了底”。可以说日本传统文化和技艺的传承如此成功，有一部分要归因于日本的“长子继承制”为其避免了后继无人、青黄不接的尴尬局面。
这确实为传统文化和技艺的传承提供了一些新的思索。对于传统文化和技艺的掌握，从入门到出师，少则五六年，多则十余年，谈及传承，更是投其一生的事业。这是需要下定决心的，也就要求想要修习“匠人之技”首先必须练就“匠人之心”。
但“匠心”的修成绝非一日之事。《天龙八部》中，鸠摩智早已拥有一身武功绝学，却用小无相功催发“速成”了一套假的七十二绝技，最终走火入魔，武功尽失。归根结底也是因为鸠摩智徒有技法，却没能修炼好自己的“匠心”。
对于匠人而言，择一事而终一生，“匠人之心”的修炼必要且漫长。就拿日本能剧来说，能剧世家传人对能剧的学习是持续一生的。并且在日常生活中能剧演员们依旧保持着在能剧表演中的习惯，能剧继承者们传承的从来不仅仅是艺术，还有生活方式、精神态度。
近年来，不乏一些中国游客专门拜访藏匿于日本街头巷尾的百年老店，小到吃食，大到家具，一应俱全。吸引游客的也绝不只是店里制作售卖的精致物品和美味食物，还有這里代代相传的要守护传统的坚定信念，也就是他们的“匠心”。
如今，我国许多传统工艺和文化受到的关注可谓“门可罗雀”，甚至面临着“即将消失”的局面。一名川剧团团长曾说，如今许多剧团都难以运作，没有新演员，没有新观众，传统戏曲真真是“无人问津”。
如若美味佳肴和经典剧目，这些蕴含着传统韵味的事物，因为“无人问津”或者“问寻无果”而销声匿迹，百年之后再回头观望，必然为后人所惋惜。失传之虞，我们还应思考，该如何在保护、传承“匠人之技”的同时守护住“匠人之心”。
或许我们还没有完全探索出发展传统事物的路径，但这绝不是可以让优秀传统文化和技艺就此消失的借口，反而应是振兴它们的契机。