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逛跳蚤市场多年，容易激动的习惯始终改不掉。
遇到喜欢之物，不仅喜形于色，还像和店主争辩似的，拼命夸赞，又引经据典，娓娓道其来历;仿佛任何一枚开元小铜钱，都是李白把玩过的，何止是把玩，还是在胡姬当垆的店里，拿银子换酒找零头找回来的。
成了老朋友的邮币店老板，以前经常告诫我，永远摆出一副扑克脸，看中一样东西，不要径直拿起，先拿别的，挨个问价，看中的夹在中间。做不到这两点，只好当冤大头。
他告诫我是为我好，更因为我首先在他那里当了冤大头，而且当得太容易，连他都觉得不好意思。我买过他一枚先秦环钱，上头一个“蔺”字，蔺相如的蔺。书上说非常珍稀，标价一万，他只要我一百美元。事后忍不住问：为何卖这么便宜？他笑眯眯地讲：有个多年的供货人，在香港，古董生意做得很大，成集装箱地从内地进货，都是青铜器呀，瓷器呀，明式家具什么的，偶尔混进一盒子古钱，他完全不在意，也不懂，随便就卖了。“我得来便宜，差不多是人家白送的，加点钱卖出去，大家不是都高兴嘛。”我想，是这个理儿。
在潘家园，再遇到类似的事，就不觉得奇怪了。那时一枚北宋大铁母，市场价几千块，我买了一枚，只花六百。递出六张花纸头，顺口问两位农民一样憨厚的摊主：品相这么好的铁母，我以为至少三四千，你们才要六百。一位摊主从容答道：货卖识者，师傅一看这样子就是读书人，是真懂行的，我们就愿意卖给你这种人——少赚点不是事，哪儿都能补回来。我想，是这个理儿。
在德胜门小店，看见一枚直隶局的咸丰钱，个头超大。超大的，书上说是样钱。问价，才百把块钱。心里不踏实，问老板，一个热情的北京或河北小伙子：是样钱吧？把你的书借我查查。老板说，什么样钱不样钱，乡下收来的，喜欢就拿去，反正我也不懂。我想，乡下收的，肯定不假，他不懂，难怪卖这么便宜——捡漏喽。赶紧交钱走人。
人有了经验就变“坏”，这是一定的。二十年过去，扑克脸大概学会了，故意先挑不想买的东西问价也学会了。翻砂伪造的蔺字钱，绿胶绿漆改刻文字的北宋铁母，做了人工包浆的清钱，轻易不会打眼了。但最后我发现，眼力、经验、技巧，都是小节，人改变不了的，是性格和习惯。
收藏者看别人的东西眼光苛刻，因而锐利，看自己的东西宽容，因而迟钝。看别人的东西，专心找差错，看自己的东西，专心找优点。做鉴定，最好交换着看。我的毛病是，看谁的东西都是专心找优点。在市场上，发现了疑点，不是立刻罢手，而是千方百计找理由说服自己：东西没问题，是好东西。艺术品与人一样，身材、容貌、气质、修养、性情，各个不同，各有特点，你若喜欢，就只看到喜歡的部分，而且越看越喜欢。伪造的古董亦然，有仿造得好的地方，也有露馅的地方。古人说，一件器物，方方面面，一伪皆伪，处处过关尚且未必是真的，何况一处或多处露了马脚？然而在我眼里，看到斑驳华美的麒麟皮，优雅的麒麟角，纤裱合度的躯干，哪里想得起来看脚？即使看到了马脚，也会想，是穿了一双马皮的靴子吧！穿了马皮靴子的麒麟，当然还是麒麟。
我买东西纯为好玩，买的都是不值钱的民俗物件。一个麒麟送子的残缺小瓷罐，朋友说是清末民窑的，才花了八块钱，但我很爱惜。在书架上找书的时候，拿起来看一看，觉得如鲁迅先生所说，可以窥见一百多年前普通民众生活的场景。还有一尊五彩人物将军罐，中间一棵大松树，其下三男二女，左边，仕女在窗边交谈，右边，男士们站在庭院，一人手指天空，绛云里小舟一叶，舟中一人操桨，面前一小几，几上别无他物，只有一只酒壶。这是什么故事呢？不得而知。可见读书还是少。
在旧货市场初见这罐子，心想，那绿油油的颜色，不是典型的康熙吗。再看罐身和罐盖，瓷色古朴，遍布褐斑。不由分说，讨价搬回。搁架上看了几天，感觉不同了：釉的白色显得枯干，松针的绿过于浓厚，而人物的脸庞和衣服，有些僵，也有些粗，和八元的麒麟送子罐大同小异，那么，如果不是假的，顶多是清末仿的。
一件东西没到手的时候，隔江听雨，仰之弥高，想着怎么好，看上去就是那么好。—旦归为已有，最初的兴奋过去，以平常心视之，眼中本色毕现。粗是粗，精是精，艳俗的，艳不能掩其俗，朴素的，朴素中有华丽，绮靡的，要么绮靡到一塌糊涂，要么细看之下，绮靡中透着高逸。天性随和的人，对世上一切事物，因无提防之心，不可能永远睁大眼睛，自然免不了吃亏上当。但尘埃落定后的澄澈，另有一番妙味。在一种诱惑面前的失败，就成了这种诱惑的最好防疫针。
（李红军摘自漓江出版社《2019中国年度精短散文》）
动机比能力重要
/蒋勋
我常常跟朋友说，《西游记》孙悟空那么厉害，他一翻筋斗就是十万八千里，那他去取经不是很容易吗？为什么是唐三藏取经？
因为孙悟空没有动机，而唐三藏有动机，虽然他没有取经的能力。
动机是比能力重要的;没有动机，根本就没有出发点，连起跑点都没有。
只要有动机，都很棒。
（果果摘自《辽沈晚报》）