论文部分内容阅读
难人简历
本名：王行
现任：台北东吴大学社会工作系副教授
专长：婚姻与家庭、施暴者辅导、性别议题、男性成长
著作：《家族历史与心理治疗》《心灵舞台：心理剧的本土经验》《亲职暴力处遇：介入与省思》《解放男人：男性自觉与成长》
在亲密关系中的男人，常常只是个“男孩”，期待着伴侣能像母亲一样，并且不只是童年的妈妈，而是更理想的妈妈。父权社会中所颂赞的母亲，不只是温柔体贴，更是牺牲奉献，甚至是无私无我的承载与包容一切的艰辛劳苦，这样将“母爱”圣化的文化想象，虽然与现实生活不尽一致，却深植于一些“男孩”的深层世界，成为潜藏于心的超现实期盼，直到成年仍不断地挫折着自己，也折磨着他人。
《白蛇传》中的许仙，虽然在白娘娘面前表现得不像“大男人”，却把大男人内心中的“小男孩”的模样呈现得淋漓尽致。家道中落的许仙，想要借着科举翻身，邂逅了白素贞，就赖在痴心女的爱情中，处处享受女人的张罗、照料与呵护。无论考场不顺的心情郁闷，或是舆论压力下的焦虑不安，许仙都靠在白素贞身旁。“白娘娘”这位“伟大母亲”施展着神力，一面抚慰郎君，一面抵抗外力，身心俱疲地护着心中所爱，无怨无悔。许仙躲在“白娘娘”的大伞下，一面想着个人前途利益，一面又舍不得放弃亲密关系中的既得利益，因此既无法快刀斩乱麻，又无法真心承担爱的代价。最后终究像是痞子般落跑，还希冀白素贞能够谅解。
现实生活中像“许仙”的男人很多，其中有一种男人是柔性的“唯我独尊”，他们向很多女人散发出“因为我很可怜，所以你应该同情我、接纳我！”的讯息。如同白素贞初遇许仙时，男主角是以落魄书生的样貌掳获她的芳心。这类男人会以自己的失意或是伤痛，来激起女人的“母性”，并且食髓知味般越要求越多。通常他们会利用忿怒、沮丧、忧郁、伤痛的情绪，来勒索女人的“母性”。被需索的女人会在亏欠之心与怜爱之情下，毫无抵抗能力地付出自己所有。
另一种“许仙男孩”式的男人，是在亲密关系中的表现出“大男人”的样子，处处要求对方配合自己，如果对方不从，就大发雷霆。通常这样的“大男人”内心只是个赖皮、撒泼的“小男孩”。“小男孩”期待着无所不容的伟大母亲，包容他晚归，烂醉，发脾气，搞外遇，恶言相向……。传统文化结构将母亲圣化的印记，深烙在这类“许仙男孩”的内心，而希冀着一位全然接纳的“大地之母”。然而现实生活中的妈妈却不一定完全如此，“许仙男孩”从不体会“母亲”角色的背后，也是一位会失望，会受伤，有欲望的人，而难以接受“母亲的限制”，只是在成长的过程，不断地要求与试探“母亲的接纳”。到了成年以后，潜意识中仍然希望身旁的亲密伴侣，像一个理想的妈妈，全然接纳他，甚至做出是伤害对方的行为之后，也强求对方的接受与接纳。
还有一种“许仙男孩”会在生活中表现出退化行为。像孩子一样，除了自己所热衷的活动，对其他家务的参与表现出消极、被动、逃避，甚至把照料自己的责任也推给伴侣。这类“许仙男孩”在家中最常说的话可能是：“好啦！我等一会儿就会去倒垃圾！”或是：“太太！我的袜子呢？”这样的男人，不但不会主动投入家庭劳动的操作，还要身旁的伴侣伺候他的生活起居，有时更会与家中的小孩争风吃醋，认为伴侣都只会关心孩子而忽略了对他的照顾。因此动辄得咎地找孩子出气，找妻子麻烦，这些令人费解的情绪化行为，其实反应了此类男人的内在只是一个“吵着要妈”的孩子。
男人有时会坚持一些毫无意义的事，搅得身旁的伴侣很不愉快，亲密关系的品质大受影响。这种“大男人”的“撒骄”或“耍赖”需要有包容、接纳的“小女人”配合，才玩得出“渴爱的孩子遇上伟大的母亲”的心理游戏。充满“母爱”的仕女们注意了，你可能一不小心就会成为“许仙男孩”的猎取目标，利用你的同情成为他的禁脔；运用他的退化，绑架你的母性。你的付出，成就了他的自私；你的包容，却无法填补他的贪婪。“许仙男孩”心中向往的是超现实的理想母亲,而无法活在现实生活中，体会真正的爱。《白蛇传》的凄美爱情若发生在现实生活并不浪漫，而是苦难。
本名：王行
现任：台北东吴大学社会工作系副教授
专长：婚姻与家庭、施暴者辅导、性别议题、男性成长
著作：《家族历史与心理治疗》《心灵舞台：心理剧的本土经验》《亲职暴力处遇：介入与省思》《解放男人：男性自觉与成长》
在亲密关系中的男人，常常只是个“男孩”，期待着伴侣能像母亲一样，并且不只是童年的妈妈，而是更理想的妈妈。父权社会中所颂赞的母亲，不只是温柔体贴，更是牺牲奉献，甚至是无私无我的承载与包容一切的艰辛劳苦，这样将“母爱”圣化的文化想象，虽然与现实生活不尽一致，却深植于一些“男孩”的深层世界，成为潜藏于心的超现实期盼，直到成年仍不断地挫折着自己，也折磨着他人。
《白蛇传》中的许仙，虽然在白娘娘面前表现得不像“大男人”，却把大男人内心中的“小男孩”的模样呈现得淋漓尽致。家道中落的许仙，想要借着科举翻身，邂逅了白素贞，就赖在痴心女的爱情中，处处享受女人的张罗、照料与呵护。无论考场不顺的心情郁闷，或是舆论压力下的焦虑不安，许仙都靠在白素贞身旁。“白娘娘”这位“伟大母亲”施展着神力，一面抚慰郎君，一面抵抗外力，身心俱疲地护着心中所爱，无怨无悔。许仙躲在“白娘娘”的大伞下，一面想着个人前途利益，一面又舍不得放弃亲密关系中的既得利益，因此既无法快刀斩乱麻，又无法真心承担爱的代价。最后终究像是痞子般落跑，还希冀白素贞能够谅解。
现实生活中像“许仙”的男人很多，其中有一种男人是柔性的“唯我独尊”，他们向很多女人散发出“因为我很可怜，所以你应该同情我、接纳我！”的讯息。如同白素贞初遇许仙时，男主角是以落魄书生的样貌掳获她的芳心。这类男人会以自己的失意或是伤痛，来激起女人的“母性”，并且食髓知味般越要求越多。通常他们会利用忿怒、沮丧、忧郁、伤痛的情绪，来勒索女人的“母性”。被需索的女人会在亏欠之心与怜爱之情下，毫无抵抗能力地付出自己所有。
另一种“许仙男孩”式的男人，是在亲密关系中的表现出“大男人”的样子，处处要求对方配合自己，如果对方不从，就大发雷霆。通常这样的“大男人”内心只是个赖皮、撒泼的“小男孩”。“小男孩”期待着无所不容的伟大母亲，包容他晚归，烂醉，发脾气，搞外遇，恶言相向……。传统文化结构将母亲圣化的印记，深烙在这类“许仙男孩”的内心，而希冀着一位全然接纳的“大地之母”。然而现实生活中的妈妈却不一定完全如此，“许仙男孩”从不体会“母亲”角色的背后，也是一位会失望，会受伤，有欲望的人，而难以接受“母亲的限制”，只是在成长的过程，不断地要求与试探“母亲的接纳”。到了成年以后，潜意识中仍然希望身旁的亲密伴侣，像一个理想的妈妈，全然接纳他，甚至做出是伤害对方的行为之后，也强求对方的接受与接纳。
还有一种“许仙男孩”会在生活中表现出退化行为。像孩子一样，除了自己所热衷的活动，对其他家务的参与表现出消极、被动、逃避，甚至把照料自己的责任也推给伴侣。这类“许仙男孩”在家中最常说的话可能是：“好啦！我等一会儿就会去倒垃圾！”或是：“太太！我的袜子呢？”这样的男人，不但不会主动投入家庭劳动的操作，还要身旁的伴侣伺候他的生活起居，有时更会与家中的小孩争风吃醋，认为伴侣都只会关心孩子而忽略了对他的照顾。因此动辄得咎地找孩子出气，找妻子麻烦，这些令人费解的情绪化行为，其实反应了此类男人的内在只是一个“吵着要妈”的孩子。
男人有时会坚持一些毫无意义的事，搅得身旁的伴侣很不愉快，亲密关系的品质大受影响。这种“大男人”的“撒骄”或“耍赖”需要有包容、接纳的“小女人”配合，才玩得出“渴爱的孩子遇上伟大的母亲”的心理游戏。充满“母爱”的仕女们注意了，你可能一不小心就会成为“许仙男孩”的猎取目标，利用你的同情成为他的禁脔；运用他的退化，绑架你的母性。你的付出，成就了他的自私；你的包容，却无法填补他的贪婪。“许仙男孩”心中向往的是超现实的理想母亲,而无法活在现实生活中，体会真正的爱。《白蛇传》的凄美爱情若发生在现实生活并不浪漫，而是苦难。