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视唱练耳作为音乐专业人人必修的一门基础课，在整个音乐学习过程中具有的重要作用自不待言。但不同的人在不同的情境中，对视唱练耳课程内涵和外延的认识却存有很大的差异。而这种差异则正隐含着不同的哲学假设和价值取向，隐含着不同的意识形态下对音乐教育的不同信念，从而形成对课程定位和定性的差异。实际上，国内外先进教育体系中视唱练耳的内涵和外延早就远远超越了识谱教学的范畴。对视唱练耳课程的不同定位，也必然影响到对其课程标准、课程内容、课程实施、课程评价等整个教学过程的深度分析与重新反思。
笔者近日有幸躬览了陈雅先教授的新著《视唱练耳教学论》（上海音乐出版社2006年5月版），感到该著无论是从研究的广度与深度而言，都可堪称是该领域之集大成与立前沿者。
作为一本“教学论”层面的专著，其之有别于“视唱练耳教学法”在于其着眼于学科教育教学理论、规律的探索和研究，从主体的角度，直观地对视唱练耳教学活动方式以及所有参与教学活动的人和事进行考察。不仅注重环境、教育、教师、教材等对学生的影响，更注重从学生如何掌握知识、转化知识的角度全面地看待和理解视唱练耳教学的作用。《视唱练耳教学论》一书的问世首次将视唱练耳从过去的教材教法研究上升到教育科学（教学论）的高度，是对视唱练耳的学科性质、研究对象及研究范畴的深化研究，并使其亦成为音乐教育学的一个重要研究领域。
该书在开卷第一至三章中首先探讨了视唱练耳教育教学的性质、功能、价值、研究对象、范畴、目标、研究方法等相关指导性理论问题，提出视唱练耳教学研究应以心理学、社会学和哲学为理论基础，视唱练耳课程具有陶冶情操、提升素质、传承民族文化等教育教学价值。
四至八章作为该教学论的主体部分，以前面的理论基础为统领论证并提出学科研究中的若干具体问题，集中探讨了视唱练耳的教学过程、内容、教材、教法、评价等问题。作为教学论著作的完整构架，该书的九、十两章则侧重于视唱练耳教师教育的相关问题。
在最后的第十一章中，通过对国外音乐教育体系中视唱练耳教学的特性探讨与我国相关教学所进行的综合比较，提出我们学习、借鉴国外教育体系不应流于形式和肤浅，停留在盲目“照搬”或“拿来”，必须从心理学、社会学、哲学的理论高度来认识和理解视唱练耳教育教学体系的形成和发展，在全书结构上形成了头尾呼应。
一、“小”学科、大文章
纵观全书，十一章节，洋洋40余万字，构架完整、条理清晰，内容丰富翔实，很多观点、理念亦不乏卓见。作者通过对视唱练耳学科发展历程的深度审视，以及对其教育教学理念方法的系统梳理，提出该学科在学习先进教学技术、更新教学手段等技术操作方面尚为积极，但是能够超越就事论事且思辨性地对学科理论的研究与探讨则相对滞后。针对这一状况，作者立足哲学的高度重新评价和论证了视唱练耳学科在音乐教育发展中的地位和价值。指出，随着教育社会功能多样化与基本乐科学科构建基础理论研究的进展，视唱练耳课程的内涵与外延必将被赋予更加多元的意义，成为一个包容性更强、音感基础更为广泛的课程。对于长期以来在视唱练耳基本音感的训练中造就的一元化的西方音感语境下的“西方音乐耳朵”之现状，作者提出欲从本质上改变的重中之重是首先要营造鲜明的中华音乐文化母语的音乐语境，形成以母语音感为基础、立足于世界多元文化的音乐价值观。这些认识的确比将视唱练耳视作纯粹的识谱听音课程的看法有了质的飞跃与提高。
对于我国基本乐科研究方法中，因基础理论的缺失形成的将“规范”等同于“规律”的现象，书中也做了有益的探讨。认为在视唱练耳的学科研究中，应将教学规范作为事实加以陈述，而不应该把“规范”视为“规律”，否则视唱练耳教学研究将与辩证唯物论的方法论相悖而难以成为科学的、客观的理论研究。并且，视唱练耳学科研究的范畴，所应阐述的不仅仅是以音乐教育为基础、符合一定价值取向的教学规范，更应该通过对基本乐科教育的实际分析，揭示音乐基础学科教学的客观规律。从这个角度来说，该书不仅提出了本学科研究与建设发展的一些亟待解决的具体问题，同时也提出了我国音乐教育实践中的重要问题。
当然，全书的总体创新与可贵之处不仅仅在于其将一门基本乐科课程的研究从一般的教材教法研究上升到音乐教育科学研究方法论（教学论）的高度，且构架了精细严密的结构，庞大严谨的体系，还成功地论证了“视唱练耳教学论”学科建立的可行性和必要性。正是因其在该学科的研究领域做到了集大成与立前沿，才在视唱练耳这样的“小学科”中做出了“大文章”。
二、一领域、多视角
该书无论是在视唱练耳教学具体方法的构建，还是在视唱练耳教学方法论的研究中，作者都始终强调着一种多视角、多学科的观照。对于视唱练耳课的性质特征，作者认为视唱练耳作为音乐教育中的一个基础学科，除了涵盖视唱、练耳、乐理等知识技能，还应是一个多学科结合交叉、知识结构相互渗透的音乐教育基础学科。因此，它的研究方法必然涉及教育学、心理学、美学、音乐学等相关基础理论学科的交叉。
基于视唱练耳教学论的学科性质，作者认为其研究方法应以哲学、社会学、心理学等多学科为理论基础。纵观视唱练耳学科的发展过程，心理学中的行为主义、认知主义、人本主义心理学流派对视唱练耳的学科发展和研究产生了直接的影响；社会学与教育社会学流派思想为更全面地探讨社会与视唱练耳课程发展的相互关系提供了更为广阔的思考空间，使我们对影响音乐能力发展的社会环境因素予以充分关注；而坚实的哲学理论基础正是视唱练耳课程形成学科研究体系化的必备条件。
其实，学科交叉是现代社会发展对教育形势的新要求，也是视唱练耳课程改革发展的必然趋势。在当前的教学实践中，视唱练耳课程与某些音乐学科的交叉也已得到了相对普遍的应用。只是，如何从实践中总结理论，以理论为依据，建造系统的学科交叉体系，还是尚待探讨的新课题。可贵的是在本书中对学科交叉融合问题的探讨并没有简单地停留在一般意义上的与其它相关音乐课程的交叉（如在视唱练耳课中如何穿插乐理知识、和声复调听觉分析等内容），而是立足于更宽阔视野上的多视角观照、更深层次上的吸收融合。如在对民族音乐学多元文化理念的深入理解后，世界多元音感训练方案的提出，对民族音乐美学观培养的倡导；借鉴社会学中功能理论、冲突理论、解释理论从不同角度对课程的深度透析，为视唱练耳学科研究领域提供了诸多值得思索的问题。
正因此理念，作者在教学论极为重要的环节——教师教育中，也大力强调这种多视角研究、跨学科交流的重要性。提出视唱练耳教师应积极参加本专业或非本专业相关学科的学术交流活动，开阔眼界、拓宽知识面，方可引发对本学科研究更深层次的思考，萌发更多有利于完善视唱练耳教学研究方法的创新思路。
《视唱练耳教学论》一书的问世，从某种角度上来说也正反映了我国当前视唱练耳学科研究的方向。虽然该书在某些概念的定义、理论问题的探讨上还有待深入，但这些并不影响该书的总体水平和学术价值。开卷有益，相信定会给广大的视唱练耳教师及学科研究者起到开阔视野、启迪思路的作用。
施咏 安徽师范大学音乐学院教授、硕士生导师
（责任编辑 金兆钧）
笔者近日有幸躬览了陈雅先教授的新著《视唱练耳教学论》（上海音乐出版社2006年5月版），感到该著无论是从研究的广度与深度而言，都可堪称是该领域之集大成与立前沿者。
作为一本“教学论”层面的专著，其之有别于“视唱练耳教学法”在于其着眼于学科教育教学理论、规律的探索和研究，从主体的角度，直观地对视唱练耳教学活动方式以及所有参与教学活动的人和事进行考察。不仅注重环境、教育、教师、教材等对学生的影响，更注重从学生如何掌握知识、转化知识的角度全面地看待和理解视唱练耳教学的作用。《视唱练耳教学论》一书的问世首次将视唱练耳从过去的教材教法研究上升到教育科学（教学论）的高度，是对视唱练耳的学科性质、研究对象及研究范畴的深化研究，并使其亦成为音乐教育学的一个重要研究领域。
该书在开卷第一至三章中首先探讨了视唱练耳教育教学的性质、功能、价值、研究对象、范畴、目标、研究方法等相关指导性理论问题，提出视唱练耳教学研究应以心理学、社会学和哲学为理论基础，视唱练耳课程具有陶冶情操、提升素质、传承民族文化等教育教学价值。
四至八章作为该教学论的主体部分，以前面的理论基础为统领论证并提出学科研究中的若干具体问题，集中探讨了视唱练耳的教学过程、内容、教材、教法、评价等问题。作为教学论著作的完整构架，该书的九、十两章则侧重于视唱练耳教师教育的相关问题。
在最后的第十一章中，通过对国外音乐教育体系中视唱练耳教学的特性探讨与我国相关教学所进行的综合比较，提出我们学习、借鉴国外教育体系不应流于形式和肤浅，停留在盲目“照搬”或“拿来”，必须从心理学、社会学、哲学的理论高度来认识和理解视唱练耳教育教学体系的形成和发展，在全书结构上形成了头尾呼应。
一、“小”学科、大文章
纵观全书，十一章节，洋洋40余万字，构架完整、条理清晰，内容丰富翔实，很多观点、理念亦不乏卓见。作者通过对视唱练耳学科发展历程的深度审视，以及对其教育教学理念方法的系统梳理，提出该学科在学习先进教学技术、更新教学手段等技术操作方面尚为积极，但是能够超越就事论事且思辨性地对学科理论的研究与探讨则相对滞后。针对这一状况，作者立足哲学的高度重新评价和论证了视唱练耳学科在音乐教育发展中的地位和价值。指出，随着教育社会功能多样化与基本乐科学科构建基础理论研究的进展，视唱练耳课程的内涵与外延必将被赋予更加多元的意义，成为一个包容性更强、音感基础更为广泛的课程。对于长期以来在视唱练耳基本音感的训练中造就的一元化的西方音感语境下的“西方音乐耳朵”之现状，作者提出欲从本质上改变的重中之重是首先要营造鲜明的中华音乐文化母语的音乐语境，形成以母语音感为基础、立足于世界多元文化的音乐价值观。这些认识的确比将视唱练耳视作纯粹的识谱听音课程的看法有了质的飞跃与提高。
对于我国基本乐科研究方法中，因基础理论的缺失形成的将“规范”等同于“规律”的现象，书中也做了有益的探讨。认为在视唱练耳的学科研究中，应将教学规范作为事实加以陈述，而不应该把“规范”视为“规律”，否则视唱练耳教学研究将与辩证唯物论的方法论相悖而难以成为科学的、客观的理论研究。并且，视唱练耳学科研究的范畴，所应阐述的不仅仅是以音乐教育为基础、符合一定价值取向的教学规范，更应该通过对基本乐科教育的实际分析，揭示音乐基础学科教学的客观规律。从这个角度来说，该书不仅提出了本学科研究与建设发展的一些亟待解决的具体问题，同时也提出了我国音乐教育实践中的重要问题。
当然，全书的总体创新与可贵之处不仅仅在于其将一门基本乐科课程的研究从一般的教材教法研究上升到音乐教育科学研究方法论（教学论）的高度，且构架了精细严密的结构，庞大严谨的体系，还成功地论证了“视唱练耳教学论”学科建立的可行性和必要性。正是因其在该学科的研究领域做到了集大成与立前沿，才在视唱练耳这样的“小学科”中做出了“大文章”。
二、一领域、多视角
该书无论是在视唱练耳教学具体方法的构建，还是在视唱练耳教学方法论的研究中，作者都始终强调着一种多视角、多学科的观照。对于视唱练耳课的性质特征，作者认为视唱练耳作为音乐教育中的一个基础学科，除了涵盖视唱、练耳、乐理等知识技能，还应是一个多学科结合交叉、知识结构相互渗透的音乐教育基础学科。因此，它的研究方法必然涉及教育学、心理学、美学、音乐学等相关基础理论学科的交叉。
基于视唱练耳教学论的学科性质，作者认为其研究方法应以哲学、社会学、心理学等多学科为理论基础。纵观视唱练耳学科的发展过程，心理学中的行为主义、认知主义、人本主义心理学流派对视唱练耳的学科发展和研究产生了直接的影响；社会学与教育社会学流派思想为更全面地探讨社会与视唱练耳课程发展的相互关系提供了更为广阔的思考空间，使我们对影响音乐能力发展的社会环境因素予以充分关注；而坚实的哲学理论基础正是视唱练耳课程形成学科研究体系化的必备条件。
其实，学科交叉是现代社会发展对教育形势的新要求，也是视唱练耳课程改革发展的必然趋势。在当前的教学实践中，视唱练耳课程与某些音乐学科的交叉也已得到了相对普遍的应用。只是，如何从实践中总结理论，以理论为依据，建造系统的学科交叉体系，还是尚待探讨的新课题。可贵的是在本书中对学科交叉融合问题的探讨并没有简单地停留在一般意义上的与其它相关音乐课程的交叉（如在视唱练耳课中如何穿插乐理知识、和声复调听觉分析等内容），而是立足于更宽阔视野上的多视角观照、更深层次上的吸收融合。如在对民族音乐学多元文化理念的深入理解后，世界多元音感训练方案的提出，对民族音乐美学观培养的倡导；借鉴社会学中功能理论、冲突理论、解释理论从不同角度对课程的深度透析，为视唱练耳学科研究领域提供了诸多值得思索的问题。
正因此理念，作者在教学论极为重要的环节——教师教育中，也大力强调这种多视角研究、跨学科交流的重要性。提出视唱练耳教师应积极参加本专业或非本专业相关学科的学术交流活动，开阔眼界、拓宽知识面，方可引发对本学科研究更深层次的思考，萌发更多有利于完善视唱练耳教学研究方法的创新思路。
《视唱练耳教学论》一书的问世，从某种角度上来说也正反映了我国当前视唱练耳学科研究的方向。虽然该书在某些概念的定义、理论问题的探讨上还有待深入，但这些并不影响该书的总体水平和学术价值。开卷有益，相信定会给广大的视唱练耳教师及学科研究者起到开阔视野、启迪思路的作用。
施咏 安徽师范大学音乐学院教授、硕士生导师
（责任编辑 金兆钧）