【摘 要】
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薛甲在黄宗羲《明儒学案》中被归入南中王门.他早年综尚程朱学,为官后转向王学阵营,晚年则提出和会“朱陆”的见解.然而,考察其“朱陆调和”论后可以发现:尽管薛甲不断强调朱
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薛甲在黄宗羲《明儒学案》中被归入南中王门.他早年综尚程朱学,为官后转向王学阵营,晚年则提出和会“朱陆”的见解.然而,考察其“朱陆调和”论后可以发现:尽管薛甲不断强调朱子学的重要性,但他接受的实际是朱熹那套强调循序渐进的治学次第,以及重视读书博学的治学传统,至于朱熹的理学观念则对他甚少影响.由此提示我们:各家因学思历程和学术立场不一,其眼中的“朱陆”实有不同,因此需探求其人在兼采两者时,更为具体的方法与取径,而不能笼统地称之为“朱陆调和”.
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