【摘 要】
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甲骨文字(命),学术界将其拆分为“宀、九、殳”三部分而释为“(宠)”,认为它是殷商之傩.这种解释不能解决同一甲骨文献中,既有以武力驱逐,又有用牺牲献祭以祈神、媚神这一温
【机 构】
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苏州大学文学院,湖北工程学院文学与新闻传播学院
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甲骨文字(命),学术界将其拆分为“宀、九、殳”三部分而释为“(宠)”,认为它是殷商之傩.这种解释不能解决同一甲骨文献中,既有以武力驱逐,又有用牺牲献祭以祈神、媚神这一温和的方式之间的矛盾.笔者认为,将此甲骨文拆为两部分即“宀、伇”或“冖、役”,字形释如“(宿)”,这个矛盾可迎刃而解.甲骨文中有“伇”字,其字形与(命)字下方的字形相同,其义有三种,笔者倾向于“疾患”的释义,则(命)之义可释为“室中人患病”.那么,(命)就不必释读为(宠)而释为殷商之傩.至于其与“寝”字连用,可释为于寝庙中祭祖,以借先祖之力消除疾患,而不必用周代傩之索室驱疫来附会之.
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