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“坛城”,梵文为Mandala,又译为“曼陀罗”、“曼荼罗”或“曼达拉”。在古代印度,坛城指奉神的祭坛。坛城在藏传佛教中非常重要,用于自受灌顶,予他灌顶,修行供养,接受悉地和承办事业等方面,坛城不可或缺。佛教认为坛城蕴涵世界万物的原理。在更深的理解中,坛城涵盖人体、宇宙、内心世界、社会结构等各个形象。坛城也作为秩序,对应着混沌与混乱。
坛城的制作方式分手绘、铜铸、沙绘、木雕等,可以是平面的和立体的,其中沙绘坛城是独具美感的。传统沙绘坛城只允许寺院制作,是宗教仪轨的一部分。
大乘佛教中五明之学,指的是声明、内明、因明、医方明和工巧明五种。“明”者智慧之意,声明指语言文字方面的智慧;内明指所持的佛教理论;因明指逻辑方面的智慧,包括推理和辩论;医方明指医药、养生等方面的智慧;工巧明指建筑、雕塑、艺术、绘画方面的智慧。此五明涵括了一名佛教修行者所要掌握的知识。佛教高僧往往通达一种乃至五种。制作沙绘坛城即属于“工巧明”的领域。
沙绘坛城选用的细沙以矿物手工磨制而成,其中还有黄金、绿松石、玛瑙等金属和矿石。沙绘坛城以白、黑、蓝、红、黄、绿六种颜色构成。其中蓝、黄、红、绿、白五色又对应着五方佛和五智。
制作沙绘坛城,有着严格的范本和仪轨,不允许自由发挥,而按照经书上的记载又都很隐晦,比如关于长度和宽度等,不会直接说怎么做,而是使用修饰丰富的替代词,所以需要长时间地系统学习和严格练习。
沙绘坛城通常由数名僧人合作完成,制作之前,僧人会先在台座画好垂直线,对角线,圆形等几何图案,作为构图定位基础,然后描轮廓线,在从中间开始绘制,逐渐向外,每个步骤、每一细节都严格遵循佛经记载方法制作,不允许个人自创。
绘制过程中为了不让呼吸影响画面,制作者需要带上口罩,把装在特制的锥形容器里的沙子,通过或轻或重的敲打控制,漏下绘制成整幅画面。
在一次密宗仪式完成后,它将被毁弃,无论多么繁华与绚丽,它将最终还原为一捧细沙装入瓶内,最后在僧人们的诵经声中倒入河流,“以加持水界之众生”。
坛城的制作方式分手绘、铜铸、沙绘、木雕等,可以是平面的和立体的,其中沙绘坛城是独具美感的。传统沙绘坛城只允许寺院制作,是宗教仪轨的一部分。
大乘佛教中五明之学,指的是声明、内明、因明、医方明和工巧明五种。“明”者智慧之意,声明指语言文字方面的智慧;内明指所持的佛教理论;因明指逻辑方面的智慧,包括推理和辩论;医方明指医药、养生等方面的智慧;工巧明指建筑、雕塑、艺术、绘画方面的智慧。此五明涵括了一名佛教修行者所要掌握的知识。佛教高僧往往通达一种乃至五种。制作沙绘坛城即属于“工巧明”的领域。
沙绘坛城选用的细沙以矿物手工磨制而成,其中还有黄金、绿松石、玛瑙等金属和矿石。沙绘坛城以白、黑、蓝、红、黄、绿六种颜色构成。其中蓝、黄、红、绿、白五色又对应着五方佛和五智。
制作沙绘坛城,有着严格的范本和仪轨,不允许自由发挥,而按照经书上的记载又都很隐晦,比如关于长度和宽度等,不会直接说怎么做,而是使用修饰丰富的替代词,所以需要长时间地系统学习和严格练习。
沙绘坛城通常由数名僧人合作完成,制作之前,僧人会先在台座画好垂直线,对角线,圆形等几何图案,作为构图定位基础,然后描轮廓线,在从中间开始绘制,逐渐向外,每个步骤、每一细节都严格遵循佛经记载方法制作,不允许个人自创。
绘制过程中为了不让呼吸影响画面,制作者需要带上口罩,把装在特制的锥形容器里的沙子,通过或轻或重的敲打控制,漏下绘制成整幅画面。
在一次密宗仪式完成后,它将被毁弃,无论多么繁华与绚丽,它将最终还原为一捧细沙装入瓶内,最后在僧人们的诵经声中倒入河流,“以加持水界之众生”。