【摘 要】
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刘勰文论体系中,客体之道与主体之心是同等重要的理论范畴。简而言之,前者是文学的客体源泉,即道源,后者则是文学的主体源泉,即心源,两者合一意味着主体对客体的认知与审美,
【机 构】
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湖南理工学院中文系 湖南岳阳414006
【出 处】
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青海师范大学学报(哲学社会科学版)
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刘勰文论体系中,客体之道与主体之心是同等重要的理论范畴。简而言之,前者是文学的客体源泉,即道源,后者则是文学的主体源泉,即心源,两者合一意味着主体对客体的认知与审美,逻辑与审美相统一的文学创造过程也因此发生。
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