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其他文献
十二月初,已接近东北最冷的时节.作为一个地道的东北人,在吉林的北部城市松原长大,我依然是怕冷的.从大连出行之前,我特意网购了一件羽绒大衣和一双防滑的棉鞋,还把使用率很低的毛线帽和绒线手套也放进了行李.
期刊
马尔库塞立足于对资本主义工业社会的批判立场提出科学技术批判理论,揭示社会工业化带来的精神缺失和人的物化现象,给工业社会以警醒.人类社会已进入人工智能时代,人工智能具有推动生产力发展、促进劳动者解放、拓展人的思维等积极作用,同时也面临产生技术拜物教、导致人的异化、形成“单向度”社会、取代人类成为统治者等风险.文章基于马尔库塞的技术批判理论分析人工智能异化问题,进而提出规避路径,积极适应科学技术快速发展的社会趋势.
期刊
人生实际就是聚散场,其间就是远去与归来,个中的苦辣酸甜细品起来,与时代和地域紧密相连.rn孤寂时,面对一张地图让目光漫游之际,会因为某一个地方停留.对某一地的好奇通常是因为风土人情,或是风景奇丽,但若是对某一地的牵挂,往往都是来自人.rn譬如我和东北中朝边境上的那片土地.
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布尔哈通河就在宾馆背后,出大门行至桥上,不过五六分钟时间.未到晚上八点,街面上竟很难看到行人,在南方街头繁衍昌盛的电动车和单车也不见踪影.这里高楼大厦林立,外墙各色灯饰流光溢彩,街道宽阔平整,绿化带的设置既充分又合理,斑马线鲜明得像是昨天才刷出来,充分证明了其市中心繁华地带的显赫身份.
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第一章 新婚别rn落户山城村rn让我们从公元1940年开始说起吧.rn那时丹东叫安东,20世纪六十年代才改的名.老安东的城市中心不是完全集中在鸭绿江畔,而是在元宝区,鸭绿江的支流大沙河畔.19世纪中叶,山东、河北等地难民冲破柳条边,在大沙河一带谋生.因沙河口和东尖头是木材和农副产品集散地,交易极为兴旺,市内最早的居民区就在这里形成,此地也就成了城市的发祥地.
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自20世纪90年代青春文学萌芽,到21世纪初大范围兴起,中国青年写作经历了具有鲜明代际特征的发展,出现了一批风格异于前代的青年写作者.他们的写作面对新的城市经验,叙述和摹写一代人的现代生存体验,更具有现代性的精神情感特征.21世纪以来,随着中国社会现代化进程的深入推进、资本的全球化运作、多媒体的迅捷传播、现代生活的物质化欲望化等等,新的经济、文化和生活运行模式让现代社会价值体系更加复杂纷繁,也日渐呈碎片化.人们在现代和后现代的多元价值体系中四顾茫然,甚至难以找到真正的精神家园,物质的丰裕并未带来现代性观念
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一rn政委让我去一趟背牛岭.rn事情稍许敏感.他从大班台的屉子里拿出一封信让我看,表情不无神秘.我快速浏览一遍,内容大致是举报背牛岭派出所所长谈何易的“作风”问题.rn政委说,这个谈何易真不争气,他是不想下山了.rn其实,谈何易当初就不愿上山.四年前,他在城乡接合部的谷坪派出所当副所长,带刑侦组抓大小刑事案件,干得风生水起.谷坪派出所是全局为数不多的大所,二十几号兄弟.三名副所长中,论资排辈谈何易排最前头.这样的布局,只待单位人事调整,他就有望接任教导员职务,干得好,当所长也是指日可待的事情.可是,谈何易
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文章提出将课程思政与高校专业素养课程相结合来开展课程体系建设,以信息管理与信息系统专业实训课程为载体开展课程思政融合教育,深度挖掘信息管理与信息系统专业实训课程和课程思政的内在联系,以此加强对课程思政的实施路径研究,最终确保实训类课程与思政课程的同向同行,形成协同效应,推动教育教学的进一步发展.
那些如高原雪域般圣洁的雪,牵连着我和这片土地的情感,优美的舞姿传递着生命的坚毅.我用彩袖舞动高原的时候,白衣民族摇动的长鼓声穿越了时空;我在古老的红墙金瓦之下,敬畏世间的众生,庄严地跳起献给众神的羌姆舞时,在遥远的祖国边防上,历经苦难的白衣之乡的人们,也用假面舞诉说着世间众生的喜怒哀乐.我手握长剑在雄浑的法号声中跳起庄严的锅哇①时,长白山下的白衣民族也舞动着剑,优美的旋律飘荡在祖国的山河间.
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