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【摘要】：早期军医技术叫做方术。如姜子牙传授太公孙的神农手眼，太公孙凭借此方术立功被封城赐姓为聂氏始祖。晋代之后，御医所代表的医学逐步代替了军医方术。其中，“伪方术”的声名狼藉导致方术被遗弃。站在另一个角度看，方术所以导致“伪方术”盛行，是因为方术有其自身价值。
【关键词】：神农手眼 军医 御医 历史 文化
在可信文献中记述的军医，最早见于商末周初。由此引出中华文化中独特的“手眼”传说：眼睛中长出手来，每只手都长出了眼睛 。这里从军医制度、起源、历史人物和现存技艺四个角度来考证。
1军医设立与称呼
春秋文献《墨子·迎敌祠》：“举巫、医、卜有所长”。说明军中有巫、医、卜三种职业，其中军医是第二位的。该处是说明墨子时期的军医情况的。而姜太公兵法《六韬·龙韬·王翼》中记述的周初王师中的“方士”则说的是更早的军医：“主百药，以治金疮，以痊万病。”
《六韬》的文字属于战在流传，故《六韬》国流行文字，但内容则不是战国时期的。这是因为姜子牙当时为百家祖师，故其所作所论正主体内容可信。况且，春秋战国时期周王室尚存。周代的档案机构设有天府，“天府之外，还有图室、盟府、太史府” 。所以《六韬》所记述的军医设置存在毋庸置疑。
两晋南北朝时期正式出现军医一词，设置军医官职。军医制度的确立，改变了军医的技术来源。帝王亲征时，太医随军。唐代开始，中央的医事机构和地方的医事机构承担军队的医疗工作 。
2军医和御医的渊源问题
周代君王认为，周取代商是上天的意志，天命不可违。保存大量的档案，是对上天的敬畏，也可以证明周王朝的合法性。记载了周代医官设置有食医、疾医、疡医和兽医四种。这与姜子牙在军中设置的军医“方士”有区别。我们可以称《周礼·天官》四种医生为御医，姜子牙在军中设置的“方士”为军医。
周王室姓姬，为轩辕黄帝后裔。姜子牙则为神农后裔。他们所传承的医学尽管有相类的地方，但是也有明显差别。
根据《周礼·天官》和《黄帝内经》诸篇记载，周王室医学以针灸、药物为主要技术内容。根据《神农本草经》、《神农手眼》等记载，姜子牙所传“方士”军医技术以药物、导引、推拿、匕技 、祝由等为主要技术内容。
3军医代表人物
在军医发展过程中，军医的社会地位并不高。因此不足以被载入史册。但是在漫长的历史进程中，也有一些人物接近当时的风云人物，而被记载。兹举例：
（1）太公孙，即姜子牙孙，因为军医立功而被封城赐姓，为聂姓始祖 。在太公姜子牙看来，“伪方术”太多，因此教育子孙不要炫耀，所以称所习练的技法无非手眼而已。而聂氏子孙都以手艺人自居。如齐丁公后人长桑公教授扁鹊，仍有方士风范 。
（2）于吉，为三国时期江东孙策的军医。《三国志》记述：谓策曰：“于先生亦助军作福，医护将士，不可杀之。”策曰：“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”
（3）华佗，曾为当时很多名将治伤权贵医病，如东吴名将周泰、广陵太守陈登和丞相曹操。配置了历史上有名的麻醉药麻沸散。擅长导引，编排了著名的导引运动体操五禽戏。后被曹操所杀。
（4）李永，《晋书·刘曜传》记载刘曜被擒，石勒“使金疮医李永疗之”之事。可见，晋代军医技术仍然保留有特殊性的一面，不同于食医、疾医、疡医和兽医。
4军医技术的遗存
“方士”技术随着军医制度的完善而退出军事医疗工作，除了制度上的原因外，还有文化上的原因。早在姜子牙训练太公孙时期，“伪方术”就是官方打击的。到了大秦帝国时期，“伪方术”导致秦始皇坑杀方士。“方术”逐渐成为贬义词。华佗外科技术与太公孙匕技似是同源，属于“方技”，被视为“贱业”，因此很容易受到诋毁。《三国志》记述华佗的心境：常感懊悔。“方术”代表的军医则以武技自称（如太公孙聂氏所传手眼，即清末聂占海的神农手眼，自称武技和手艺）。这是“伪方术”毁掉了真方术。
站在患者的角度，可以换一种眼光审视古代军医方术 。神农手眼以独特的方式，保留了“方术”的原始技艺。从导引、循筋正骨、配药、匕技、躯体和面部的微整形、祷辞（祝由）等，都以手艺人自居，已经列为一些地方的非物质文化遗产目录。
【参考文献】：
【1】 鲁鹏伟.传承手艺中的“手眼”文化内涵[j].山西青年， 2019（4）：298-298
【2】 吴杰. 周代档案库考略[J]. 档案管理， 1988（5）：41-42+45.
【3】 邱云飞.中国古代军医制度探析[j].军事历史研究，2014（2）：51-58
【4】 蔡庸.聂政学艺刺韩王的民间传说[J].民間故事，2018（15）：236-236
【5】 沈荣金.姓氏来源[M].广州：华南理工大学出版社，2015：177-177
【6】 史迁夷.李醯杀扁鹊故事[j].小说月刊，2018（8）：179-179
【7】 江曉原.换一種眼光審視中國古代方術[J]. 中国文化， 2017， （2）：59-64.
作者简介：聂文涛，世界中医药学会联合会体育健康产业分会副会长，标准审定委员会专家，执业中医师。
【关键词】：神农手眼 军医 御医 历史 文化
在可信文献中记述的军医，最早见于商末周初。由此引出中华文化中独特的“手眼”传说：眼睛中长出手来，每只手都长出了眼睛 。这里从军医制度、起源、历史人物和现存技艺四个角度来考证。
1军医设立与称呼
春秋文献《墨子·迎敌祠》：“举巫、医、卜有所长”。说明军中有巫、医、卜三种职业，其中军医是第二位的。该处是说明墨子时期的军医情况的。而姜太公兵法《六韬·龙韬·王翼》中记述的周初王师中的“方士”则说的是更早的军医：“主百药，以治金疮，以痊万病。”
《六韬》的文字属于战在流传，故《六韬》国流行文字，但内容则不是战国时期的。这是因为姜子牙当时为百家祖师，故其所作所论正主体内容可信。况且，春秋战国时期周王室尚存。周代的档案机构设有天府，“天府之外，还有图室、盟府、太史府” 。所以《六韬》所记述的军医设置存在毋庸置疑。
两晋南北朝时期正式出现军医一词，设置军医官职。军医制度的确立，改变了军医的技术来源。帝王亲征时，太医随军。唐代开始，中央的医事机构和地方的医事机构承担军队的医疗工作 。
2军医和御医的渊源问题
周代君王认为，周取代商是上天的意志，天命不可违。保存大量的档案，是对上天的敬畏，也可以证明周王朝的合法性。记载了周代医官设置有食医、疾医、疡医和兽医四种。这与姜子牙在军中设置的军医“方士”有区别。我们可以称《周礼·天官》四种医生为御医，姜子牙在军中设置的“方士”为军医。
周王室姓姬，为轩辕黄帝后裔。姜子牙则为神农后裔。他们所传承的医学尽管有相类的地方，但是也有明显差别。
根据《周礼·天官》和《黄帝内经》诸篇记载，周王室医学以针灸、药物为主要技术内容。根据《神农本草经》、《神农手眼》等记载，姜子牙所传“方士”军医技术以药物、导引、推拿、匕技 、祝由等为主要技术内容。
3军医代表人物
在军医发展过程中，军医的社会地位并不高。因此不足以被载入史册。但是在漫长的历史进程中，也有一些人物接近当时的风云人物，而被记载。兹举例：
（1）太公孙，即姜子牙孙，因为军医立功而被封城赐姓，为聂姓始祖 。在太公姜子牙看来，“伪方术”太多，因此教育子孙不要炫耀，所以称所习练的技法无非手眼而已。而聂氏子孙都以手艺人自居。如齐丁公后人长桑公教授扁鹊，仍有方士风范 。
（2）于吉，为三国时期江东孙策的军医。《三国志》记述：谓策曰：“于先生亦助军作福，医护将士，不可杀之。”策曰：“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”
（3）华佗，曾为当时很多名将治伤权贵医病，如东吴名将周泰、广陵太守陈登和丞相曹操。配置了历史上有名的麻醉药麻沸散。擅长导引，编排了著名的导引运动体操五禽戏。后被曹操所杀。
（4）李永，《晋书·刘曜传》记载刘曜被擒，石勒“使金疮医李永疗之”之事。可见，晋代军医技术仍然保留有特殊性的一面，不同于食医、疾医、疡医和兽医。
4军医技术的遗存
“方士”技术随着军医制度的完善而退出军事医疗工作，除了制度上的原因外，还有文化上的原因。早在姜子牙训练太公孙时期，“伪方术”就是官方打击的。到了大秦帝国时期，“伪方术”导致秦始皇坑杀方士。“方术”逐渐成为贬义词。华佗外科技术与太公孙匕技似是同源，属于“方技”，被视为“贱业”，因此很容易受到诋毁。《三国志》记述华佗的心境：常感懊悔。“方术”代表的军医则以武技自称（如太公孙聂氏所传手眼，即清末聂占海的神农手眼，自称武技和手艺）。这是“伪方术”毁掉了真方术。
站在患者的角度，可以换一种眼光审视古代军医方术 。神农手眼以独特的方式，保留了“方术”的原始技艺。从导引、循筋正骨、配药、匕技、躯体和面部的微整形、祷辞（祝由）等，都以手艺人自居，已经列为一些地方的非物质文化遗产目录。
【参考文献】：
【1】 鲁鹏伟.传承手艺中的“手眼”文化内涵[j].山西青年， 2019（4）：298-298
【2】 吴杰. 周代档案库考略[J]. 档案管理， 1988（5）：41-42+45.
【3】 邱云飞.中国古代军医制度探析[j].军事历史研究，2014（2）：51-58
【4】 蔡庸.聂政学艺刺韩王的民间传说[J].民間故事，2018（15）：236-236
【5】 沈荣金.姓氏来源[M].广州：华南理工大学出版社，2015：177-177
【6】 史迁夷.李醯杀扁鹊故事[j].小说月刊，2018（8）：179-179
【7】 江曉原.换一種眼光審視中國古代方術[J]. 中国文化， 2017， （2）：59-64.
作者简介：聂文涛，世界中医药学会联合会体育健康产业分会副会长，标准审定委员会专家，执业中医师。