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著名教育理论家赵亚夫教授在《历史课堂的有效教学》一文中说：“当历史上那些曾经鲜活的事件、人物、制度、艺术等转化为文字，特别是脍炙人口、生动形象的文学作品的时刻起，它们就凝固了。历史课堂便是把这些看似凝固的历史一丝丝地抽出，从生活中，从我们的性格中，从我们社会生活的方方面面中抽出，使它们成为可以触摸、可以感知、可以聆听、可以继承、可以实践、可以畅想、可以创造的活生生的素材!”
一、有利于加强学生的思想教育
具有浓郁情感色彩的文学语言，是对学生进行思想教育的生动素材。z004年CCTV《感动中国》的颁奖词“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平!”以优美的现代诗歌形式讴歌了毕生梦想消除饥饿的“杂交水稻之父”袁隆平的丰功伟绩。还有，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“业精于勤，荒于嬉；行之于思，毁于随”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，古今中外的格言警句，又从道德修养等方面给学生以启迪。教学实践证明，在历史课堂上广泛使用这种精练、优美、诗意的文学语言会比单纯的思想教育更能触及学生的心灵，使学生产生强烈的情感共鸣。
二、有利于提高学生的文化素养
“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”学生如果能够时常沐浴在经典文学语言的环境里，通过长期的潜移默化，对于弘扬中华传统美德和提高学生文化素养必定大有裨益。对联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”表现了古人以救国为己任的远大抱负；“升官发财，请往他处；贪生畏死，勿入斯门。横批：革命者来”这副至今仍然张贴在黄埔军校校大门的对联成了“黄埔精神”最朴素的诠释。在评价诸葛亮的时候，可引用杜甫的诗句《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴”；也可以引用他的《蜀相》：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。其实，“诗圣”杜甫用了不下10首诗来讴歌这位伟大的政治家。宋词《虞美人》“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”揭示了南唐后主李煜对国破家亡的遗恨和无奈。《念奴娇·赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”生动体现了豪放派代表词人苏轼即景抒情、气势恢宏的写作风格，从而将读者带到历史的沉思之中，唤起人们对人生的思考。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”梁启超通过排比这种气势恢弘的文学表现手法表达了对国家的拳拳热爱之情和对少年的殷殷期待之意。
三、有利于增强历史课堂的生动形象感
建构主义认为，教师在教学过程中必须为学生提供一定的学习材料，把学习置于真实、复杂的情境之中，从而使学习能适应不同的问题情境，在实际生活中能广泛迁移。古今中外大量的优秀文学作品正是历史教师可以提供给学生的优质学习材料，也是历史教师可以在课堂上大胆应用的教学辅助材料。例如，讲到“诗仙”李白的浪漫主义诗歌特点的时候，可以让学生齐声朗诵《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这种个性化的教学行为在让学生感受诗歌文学魅力的同时，也让历史课堂更加生动，更加富有情趣。当讲授“开元盛世”这个知识点时，可以借用杜甫的《忆昔》：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实。”以及《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”通过“诗圣”这些爱国忧民的诗歌描绘，我们可以深切感受到唐玄宗统治前后期社会面貌的巨大反差，以及安史之乱给国家和人民带来的深重灾难。“凤阳地多不打粮，磙子一住就逃荒。只见凤阳女出嫁，不见新娘进凤阳”和“说凤阳，道凤阳，改革鼓点先敲响，三年跨了三大步，如今飞出金凤凰”如此对比强烈的花鼓词真实而生动地展现了改革开放前后安徽凤阳的巨大变化。
(责任编辑 庞丹丹)
一、有利于加强学生的思想教育
具有浓郁情感色彩的文学语言，是对学生进行思想教育的生动素材。z004年CCTV《感动中国》的颁奖词“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平!”以优美的现代诗歌形式讴歌了毕生梦想消除饥饿的“杂交水稻之父”袁隆平的丰功伟绩。还有，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“业精于勤，荒于嬉；行之于思，毁于随”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，古今中外的格言警句，又从道德修养等方面给学生以启迪。教学实践证明，在历史课堂上广泛使用这种精练、优美、诗意的文学语言会比单纯的思想教育更能触及学生的心灵，使学生产生强烈的情感共鸣。
二、有利于提高学生的文化素养
“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”学生如果能够时常沐浴在经典文学语言的环境里，通过长期的潜移默化，对于弘扬中华传统美德和提高学生文化素养必定大有裨益。对联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”表现了古人以救国为己任的远大抱负；“升官发财，请往他处；贪生畏死，勿入斯门。横批：革命者来”这副至今仍然张贴在黄埔军校校大门的对联成了“黄埔精神”最朴素的诠释。在评价诸葛亮的时候，可引用杜甫的诗句《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴”；也可以引用他的《蜀相》：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。其实，“诗圣”杜甫用了不下10首诗来讴歌这位伟大的政治家。宋词《虞美人》“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”揭示了南唐后主李煜对国破家亡的遗恨和无奈。《念奴娇·赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”生动体现了豪放派代表词人苏轼即景抒情、气势恢宏的写作风格，从而将读者带到历史的沉思之中，唤起人们对人生的思考。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”梁启超通过排比这种气势恢弘的文学表现手法表达了对国家的拳拳热爱之情和对少年的殷殷期待之意。
三、有利于增强历史课堂的生动形象感
建构主义认为，教师在教学过程中必须为学生提供一定的学习材料，把学习置于真实、复杂的情境之中，从而使学习能适应不同的问题情境，在实际生活中能广泛迁移。古今中外大量的优秀文学作品正是历史教师可以提供给学生的优质学习材料，也是历史教师可以在课堂上大胆应用的教学辅助材料。例如，讲到“诗仙”李白的浪漫主义诗歌特点的时候，可以让学生齐声朗诵《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这种个性化的教学行为在让学生感受诗歌文学魅力的同时，也让历史课堂更加生动，更加富有情趣。当讲授“开元盛世”这个知识点时，可以借用杜甫的《忆昔》：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实。”以及《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”通过“诗圣”这些爱国忧民的诗歌描绘，我们可以深切感受到唐玄宗统治前后期社会面貌的巨大反差，以及安史之乱给国家和人民带来的深重灾难。“凤阳地多不打粮，磙子一住就逃荒。只见凤阳女出嫁，不见新娘进凤阳”和“说凤阳，道凤阳，改革鼓点先敲响，三年跨了三大步，如今飞出金凤凰”如此对比强烈的花鼓词真实而生动地展现了改革开放前后安徽凤阳的巨大变化。
(责任编辑 庞丹丹)